在地球的西边，民众为了国家的公共事务总是时常分成两派或若干派吵架、辩论、投票，很热闹。在东边，有一个中国，很平静，没有吵架、辩论、投票，几个权贵坐在一起，谦让谈笑间国家大事已定也。民众的要求，权贵们也给予了照顾：邀请几个“杰出”的民众坐一坐，“有话好好说”，凡事好商量，同样，还是谦让谈笑间国家大事已定。——西边的行为叫民主，东边的叫做政治协商。

中国的权贵，中国共产党，发表了《中国民主政治建设白皮书》，很为自己发明的政治协商制度得意：“中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的政治优势在于：既能实现广泛的民主参与，集中各民主党派、各人民团体和各界人士的智慧，促进执政党和各级政府决策的科学化、民主化，又能实现集中统一，统筹兼顾各方面群众的利益要求；既能避免一党执政缺乏监督的弊端，又可避免多党纷争、互相倾轧造成的政治混乱和社会不安定团结。”

几乎每个中国人都知道中共在说谎,但是这个谎言又是如此漂亮。它究竟是假在什么地方呢？协商和民主的区别究竟是什么呢？

民主社会中的不同党派，他们的地位是平等的，就像在同一运动场上竞技的运动员，他们的竞争是在比赛规则和裁判的客观公正的基础上进行的，胜败的结果最终取决于自己的技术，而非其他。中国专制社会中的多个党派，是不平等的，因为有一个党，即是队员又是裁判还是比赛规则的制定者。协商，正是在这种不平等的产物：对手有意见可以提，但是最终裁决权，还在共产党手里。

那么，中共能否既当好队员又当好裁判呢？不可能，因为队员是规则内的，裁判是规则外的；因为队员是利益的，裁判是超利益的。如果可能，必须有一个前提：中共党员都是无私的。——对了，中共“组队”的名义，就是“为了全人类的利益”，政治协商正是人性本善的产物。人是有原罪的，不是本善的，建立在虚假人性观上的政治协商最终只能是虚伪,而非其他。让步，是有的，甚至能让到“民主”的程度，但是，这是虚假的，是暂时的，因为中共当权者的协商让步只是在局面不利的情况下做的权益之计，而绝非真心“自宫”。一旦危局度过，所作的让步就会反弹，让步愈多反弹愈大。中共建立国家政权之后的第一次重大让步，就是所谓的“白花齐放，百家争鸣”，“给党提意见”，但是，其结局，其   反弹，大家都知道，那就是“反右”运动。这次“协商”的结局如此戏剧，以至于后来它干脆被称为了“阳谋”。

那么，中国能不能出现个超利益的“裁判”呢？不能，因为中国人是无神论者，任何超利益的东西，在中国人眼里，都是虚幻的，不实际的。中国人也有个超利益的概念：“天”，但是，“天”也仅仅是个概念而已，没有人真正信它。这也不能全怪中国人，因为魔鬼使用了一个伎俩“天人合一”，使得中国人良心中尚存的一丝“天”意，荡然无存了：中国的皇帝，自古就是“队员”和“裁判”兼职的，因为他们被中国文化封为了“天子”——一个不认字的大老粗掌握了最大的兵权，就出来一群儒生添屁股，封人家是“天“的儿子，他的儿子，他的孙子、重孙、玄孙也都是“天”的儿子，真是乱伦。自从皇帝们当了“天子”后，中国人没人再信“天”了，因为“天子”们一个个都是衣冠禽兽。臣奴们对他惟命是从，仅仅因为他握着刀把子，他一旦丢掉了刀把子，他也就身死人手为天下笑了。信奉神道的日本从古到今只有一个皇室；信仰基督的欧洲，至今还有十个皇室。中国的皇室呢？在那里？儒教以忠孝育人，其实是在骗人，信仰儒教的中国人是世界上最具反叛性、最不忠的民族。

西方，人们信仰上帝，皈返上帝唯一的儿子基督。神权是超利益的，是欧洲社会规则的裁判。有他存在，欧洲诸国能够和平共处，良性竞争，既没有列国混战，也没有大一统；有他存在，使得一个国家内的政党能够公平竞争，军队不服从一个政党，只服从政府，其实是服从道德，服从神。这个神权，不是虚幻的，是实实在在的，他能罢黜一个掌握军队的国王的权力，也能让掌握军队将领交出军权……。

少数统治多数，是大自然的法则，也是社会达尔文主义者的法则，更是无神论中国人的法则。在他们眼中，大多数统治少数的民主，是荒诞的。是的，如果人仅仅是一种高级动物，民主，就是不存在的。但是，人和动物有着本质的差别，因为人信仰宗教。支撑民主这种最“虚弱”政体的，正是人的道德力量。从这种意义上讲，民主就是神主。

中国的政治协商制度，是无神论者所能发明的最好的专制制度。中国文化是“天人合一”的，她使得中国社会的权力一元化，使得中国的皇帝既是国王又是教皇，使得世俗权力无可争议、缺乏监督。中国文化是“敬鬼神而远之”的，是“以人为本”的，她使得中国社会的终极权力必须集中在一个党、一个人身上，使得中国社会以官为本位。政治协商是中国传统专制社会中采风、乡绅传统的制度化，它不全是作秀，它有着很实际的用途：他可以及时让专制者了解被统治者的心声以便及时采取对策；他可以使专制者对民众中的优秀者进行感情贿赂、收买，使得民众成为缺乏带头人的乌合之众——政治协商的目的，就是维护专制。政治协商和科举（应试教育）一样，是中国文化的发明，更是中国专制社会的有机组成部分。

2005  11 14

首发于《民主中国》