世界起源。说得好像世界真的存在一样。

是的。就从这个假设开始。假设世界存在，它是从哪儿来的？

它是从一次分裂来的---不一定是轰轰烈烈的大爆炸，更可能是一次微乎其微的分别：比如“这里有一颗微小的颗粒”-----砰，世界就因此产生了。一产生就丰富无比，不需要经历时间，不需要经历进化，反过来，时间，空间，变化，不过是这个丰富无比的世界本身就包括的。

分裂跟爆炸，除了规模与数量的不同之外，还有一个差别：是否真的存在这样一件事。是否真的有一次大爆炸？是否有一次真的分裂？

爆炸说假设爆炸为真。

分裂说认为分裂为幻。

也就是说，作为世界起源的分裂，只是一种知觉印象，它并没有任何实际，也没有真的分裂任何东西。好像按十进制一分为十；按二进制一分为二。十与二这两种分法都没有改变一的实际，只是看待一的角度不同。作为世界起源的分裂也一样，它没有真正地分裂存在，而只是产生了不同的角度，每一个角度都是局部的，支离的。世界万有的存在，都是因为角度不同而呈现出来的，没有这个角度，这个角度下的万象就不呈现。有这个角度，万象呈现，也没有改变原本的真实。这个意思，盲人摸象的故事已经讲得很清楚了。

庄子也讲过一个给混沌开七窍的故事，混沌本来没有窍，他的朋友认为那样太无聊，就帮他开了七窍，一天开一窍，七天七窍全开而“混沌亡”----一般把亡理解成“死”，把混沌给开死了。但其实更应该是“消失不见", 混沌消失不见了。混沌消失不见了，并不是说他不在那里，但是开了窍，就只能见到窍中的相，而无法整体地感受混沌了。中国古人真是太了不起了！你看这个名字起的：窍，就是一个小圆隙。通过这个小圆隙，能感受到什么呢？只能是一个一个的点。想象一下，漆黑的屋子里，你打开一个手电，一次能照亮整个屋子吗？不能，一次只能照一个点。这个点之外，世界依然是那个世界，东西依然是那些东西，但是你看不到。窍的作用就象手电发出的光点，只能照到一个点。因为这个点，点外的东西就都隐没了（如果你读过前面两篇，这里可能会产生一个疑问:不是说感知之外的世界不能讨论吗？为什么这里又开始讨论起来了？这里是比喻，光点以外，对应的是混沌，混沌与知觉并没有内外关系，也没有任何互斥关系。因此，简单地说，就是知觉发生了，承载知觉与诸相的那个就被知觉掩盖了）。因光而有暗，因光而掩暗，光暗分离，以光为有，就忘了光中的相其实不过是暗中的一个点。

以此类推，则眼所见相，也不过是混沌中的一个点。这又只是一个比喻，视觉所见与混沌的关系，不是一片叶子与整个森林的关系（这依然是相与相的关系），而是相与非相的关系。套用混沌生窍的故事，大概可以推测，真实并没有真的消失，而是它不是感知的对象，没有办法感知到。感知不到，是因为感知有相对性和方向性而混沌没有。

一个点里就有无量的空间，无尽的时间，无穷的概念与名相。它让人觉得这是世界，而有意无意地忽略了世界所依的混沌。