毛的思想就是革命，一直革，不停地革，从制度到思想到灵魂，随时打碎任何定势。这太理想化了，既得利益者不接受，普通百姓也领会不了。

邓的思想就是告别革命：就按照掌握者的意志来，百姓就别参与了，等现成的就好。

八九八八以后，李泽厚提出另一种告别革命：等经济发展引起意识与制度变革。

如果说毛还是要把某种思想(打倒任何形式的权贵)灌输给百姓，那么从邓开始，一直到今天，中国的主流就是放弃真正的思想教育（比如人的存在价值与理想），以追随欲望为第一要务。所谓的思想教育，都是脱离生活实际的、标语口号式的，一听就令人生厌。

而人的生命，一定需要某种真实的思想。真实思想的缺乏，让人心荒芜，道德隐退，一些庸俗低级的思想恣意生长（某些精英拾些民主自由的牙慧还不得要领）。

这反映出中国精英阶层的困境：要打前辈的旗，又要干前辈反对的事。所以，革命思想不能再用（确实也不想用，也不好用）。接受或者倡导更加切合实际的思想，又对自己的精英地位不利。真是左右为难。

其实，真正为中国计，为百姓计，就应该实行这样一种教育：让每个人都知道如何堂堂正正为人。有了这个教育，就每个人都会打起精神，坚持该坚持的，反对该反对的。实施到全社会，那么社会的精神面貌都会不同。既符合中国的文化与中国人的实际，也能兼容西方所谓的民主自由（民主与自由都是外在的东西，不能取代人格教育）。

多好！

所以，今天依然需要告别革命----告别对“革命”的某种名义上的坚持，坦坦荡荡地，把中国人从盲目的欲求与茫然的思想中解放出来，让那个我们的文化与语言中本有的那个大写的人自由地展开。