这个文化，应该不限于文化界，也不限于走资派，而是一切即成的，让人丧失主动性、丧失判断力的“文化”----其实文化革命的本质是思想领域，思维领域的革命。这个领域当时最主要的矛盾就是当权派“停止革命，享福当老爷”的倾向与“革命到底”的要求之间的矛盾。因此就表现对走资派的斗争。以为文革是权力斗争或者仇恨知识分子或者是保证社会主义纯洁性的举措等等，都是雾里看花。
其实，走资派，走封派，走奴派，官僚派，什么派都一样，只要是要定于一尊，满足现状的，就是文化革命的对象，走资派只不过是happen to be 当时的主导思想，因而成为主要对象罢了。
这一点，可以从毛批孔批武训，解放妇女解放学生解放一切弱势群体等思想中看出来：凡是被束缚的，毛就要把他们解放出来。反过来，凡是束缚人的，毛就要斗争之。如果仔细观察，得出这个结论是不难的。
在思想领域，每个时代都有觉悟者，有圣者引导人的从思想桎梏中解放出来。但一般来说，这些觉悟者的行动都限于心灵修养层面，不会把思想解放向下推进到政治层面。毛不同。他不但能干而且敢干，他要在政治层面向上推动，要把世俗中的，人性中的惰性与劣性都铲掉。从政治领域开进到精神领域。
毛的革命精神是最彻底的，它在根本上不是政治的，不是权力的，而是思想的，精神的，从外到里，从里到外的（政治与权力在这里只是工具，是手段。当然，这种彻底的革命思想是开始就有的还是逐渐发展起来的，不得而知）。这样的彻底这样完全这样纯粹的东西在宗教领域都没有办法普及展开，在世俗政权中开展的难度就可想而知了。它没有达到目的也是正常的。如果人群中有百分之十的圣人，文革就可能顺利开展，就可能达到目标。如果人心中有百分之十的公心发挥作用，文革也可能顺利开展，也可能达到目标。
但是没有。这样的数字是不现实的。绝大多数人对革命本身根本没有兴趣。他们中99.9%只关心物质利益，他们心中的想法99.9%也是怎么做对自己最有利。在这样情况下，文革注定失败。
但文革描绘了一个蓝图，做出了预言，让愿意独立思考的人可以对政策政治乃至思想进行客观的观察比较分析判断。在这一点上，文革又是成功的。