为什么我反感油管上的“时政分析”
（近几日的零散闲聊）
1月20日在微信上发了上面一段话，于是朋友们马上聊开了。
A：心很痛，真的。
土豆：振作起来。新时代，需要新的历史读解方法。我一直喜欢研究“群像”，即所谓的“人民”。
A：更多的是深深的忧虑。对于即将要来的，加速失去各种freedom的忧虑。
土豆：我们都在那个国家那个年代受的教育，很自然会用上“自由，人民，真理，公正”这些词，但在我看来，这些都是虚词，随着历史发展，大家对“安宁，财产，点击量”更加在意。我曾经这样解读在油管上做“时事分析”的人，结果挨了不少骂。我很想问他们：如何看待那几位死在议会大楼里的人，至少有没有困窘感？
A：我也认为那些是虚词。我一直不太在乎真理与公正，但现在是你将失去最珍贵的东西。
土豆：对我们来讲确实是“失去”，我们内心的很多理念被颠覆了。特别是对于“自由”的认知，首先，我们都已学会“世界上没有绝对的自由”这种辩论模式，从而也有了各种心理上的自我安慰与平衡；其次，对于很多华夏当代富人来讲，我们的“自由”主要是指自己能够“有脸面的安全旅游”再加吃顿好饭，所以，任何阻碍我出行的行为都是“破坏和平、扰乱秩序”的行为，至于原因或其他系统层面的问题，我不管。
A：我很无助。我不愿活在“digital 集权”下，不愿被号称科学实则宗教的东西所控制，但无能为力。
土豆：但是，从整个人类史来讲，这就是一种变化方式。过去罗密欧与朱丽叶时代，有家族对家族的厮杀；后来有个人对个人的决斗；另外，挺身而出的刺杀行为在过去历史中是随处可见的，不管你把这定性为英雄还是脑残还是恐怖分子……但到如今都变成了上油管做节目……这些属于每个时代的人文特点，也只能用“特点”两字来概括。今天的每个“人民”，都有了股票，有了带游泳池的房产，有了401K，有了优雅的“沉默是金”……还能如何“行动”呢？不同年代的“人民”，会有不同的行为特征。
曾经的人民，有这样的行为特点，假如定性为“正义行为”的话，都是以自己生命为代价的正义。
现代的人民，有上网的爱好，这只能叫“做节目与捧场”，如果有人说他们的发声也是一种“正义行为”的话，我会说这属于“非常专业的商业化的正义”，当然都带着一脸的“真诚”；同时，他们也非常敬业，不会出现内心的低谷情绪，可以每天抓个主题，天天翻盘录制节目或写文章，呵呵。
非常非常反感这种表演。亚马逊的自费出版，培育出了大量书香门第家族，油管也培养出了大量的自拍影帝。
2021，一个全球统一的“digital 集权”帝国宣告诞生，传统的国家行政以及疆域概念将逐渐失去意义。
这个“digital 集权”帝国的形成，靠的恰恰是不断增多的聪明的网络平民，而非突然冒出的所谓“伟人”或“狂人”，所以靠一个堂吉诃德式人物是无法扭转局面的。
想想啊：1，现在很多科技巨头被指在暗地操控政治，但指控巨头的人往往又是聚集在这些科技产品中挣钱……
2，当年如果有油管，而且马丁路德金以及麥爾坎·X他们也是天天带领几十万黑人在油管上“分析/思考/点赞”，而不是亲自上街抗议，黑人的平权运动会如何？？
以前国内除文革特殊时期外，都是出版社杂志社给作者付稿费，再往前推到民国年代，那几家老牌书局出的畅销书如工具书一类的版税丰厚，一年付三次端午中秋春节足够一家的小康生活，网上有好事者专门替鲁迅等一批大腕计算过当时的稿酬收入。
（我这人什么样的朋友都有 :))）
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就是啊，土豆怎么这么多姐啊妹啊的，我这人不合群也抽不出时间写博，你要鼓励侃侃写博，如果他受围攻我看到了应该会参加打群架的。
笨人知道自己的极限所在，所以藏拙。故而不以私意强加于人，结果自由独立。
精英以为能超越一切约束，到处显能。因此坚决建立人间天堂，最终极权专制。
今天的世界，聪明人、白莲花太多，前景黯淡。
又云，既有南橘北枳，环境改变人。也有镜像对称的寓言如下。
晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。
楚王问：“这捆着的是个什么人？”
小吏回答：“是个齐国人。因为盗窃犯了罪。”
楚王转过头来望着晏婴说：“齐国人生来就喜欢偷盗吗？”
晏子离开座位，走到楚王面前，回答说：“我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢？因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗？”
楚国令尹昭阳笑目晏婴，说：“鱼虾游于河湖而不能陆栖，鸿鹄展翅苍空而不善潜泳，这是天生的属性啊。楚国又哪里有那么多的气力来整天提防着每一个楚国土地上的人呢？晏先生何以怪罪鄙国的水土呢？”
宾主斗嘴不相上下，自是无趣。
这几天在看日本的媒体，都在报道被调往华盛顿议会大楼那边的几万州兵的照片……好像其中200人感染了新冠。再想想中间那块被保护着的“政要精英上层人物”……
“真贤者的大道至简，区分于伪圣母的无所不能和自以为是”，我可能会吧“自以为是”这词儿去掉，因为事实上他们确实是“无所不能”的，怼你一下， :))
去年6月我曾经问过网友“我冇醉”一个问题，美国军营中兵变/火并的可能性问题：
https://blog.wenxuecity.com/myblog/59069/202005/50838.html
（这也是我一直不认同自媒体“分析”的一个原因）
就是啊，这几天我周围几个朋都扭着秧歌热泪盈眶地唱着“从未如此地热爱美国”；想想再过1年，那位女副接任拜顿担任总统的话，会让更多更多的人出来老泪纵横地来个“众望所归，民心所向”……
（我这人什么样的朋友都有 :))）
你们两，不自己开博写写都很可惜啊。
一个是关于选举制度中的各种“美国特色”，最大一点就是“赢者通吃”，至于投票者资格检查问题，几位美国朋友说：我们一直是这样的，这是一种信任。 以前聊这些没意识到什么，还觉得这是他们的一种优秀，但最近突然觉得这可能就是“祖制不能违”或“按既定方针办理”的心理轨道。对于这个“赢者通吃”，我现在甚至感觉到一种华夏模式的“成王败寇”局面……
另外对拥枪问题的讨论也是，我也是拥枪派，但观察各种讨论“用语”，经常会听到“国父为我们，，，”“先贤们为我们，，，”，这些说法似乎都没错，但似乎又在不知不觉中转型为“祖制不能违”的刻板维持……对我来讲，现在大家对“维护宪法”这句话的叫喊本身，就已经有一种口号式刻板的感觉。
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就是，就是！侃-侃怎么总是说得这么透彻！
我曾在葡萄牙法蒂玛的一个餐馆吃饭，不经意间听到圣母和三个10岁以下的葡萄牙小孩的故事，十分错愕，至今消化不良，反正从此自知没有本事理解宗教和政治圣人。
“祖制不能违” 也真没搞清楚，
是啊，九名大法官干什么的？仅仅是阅读、解释宪法条文的书记员？:)
没毛病。:)
我觉得到目前为止也只有最初级比较肯定的，就是政教分离的国家比较好。
宗教信仰自由，相当于一个大建筑，留个屋顶没有封住。如果把屋顶也封住了，遮天蔽日，就要搞人造伪太阳了。
差别就是那个无所不能上。
武则天，可以，耄遮天，就暗无天日了。
你是正常人？？什么是正常人？？
现在这个世界，证据是什么？什么是证据？什么“证据”能够堂而皇之地成为证据？什么证据反而不能被认定为证据？不多说了，各种案例很多。
1，我不觉得他们“智慧/贤能”，我只觉得他们脾气好，愿意坐下来聊聊，就像你们两位会来陪我聊聊； :))
2，我不觉得美国的制度有什么伟大，美利坚制度之所以被大家崇尚是因为一般情况大家喜欢“新奇”的东西，新的理论，新的尝试……所以被那个腐朽欧洲的托克维尔看上了；但对比一下更年轻的挪威，1905年从瑞典那里独立出来的挪威，经过全民投票选择了君主制而非共和制，多么有趣啊，而且他们是把一个丹麦王子接过来作为他们的君主……以后，他们挪威这个国家也不是好好的吗？
3，我对历史各时期的大一统国家一直有个观察，如今，我觉得美国这个国家也在老去，也在腐朽，而且走上了类似于我们华夏文明的道路：a，喜欢辩论，为辩而辩，华夏是摇头晃脑地辩，美利坚是西装革履奥巴马地辩；b，关于选举制度，如今的美利坚也有了“祖制不能违”的思考模式；
4，让我再想想哈
你们不会觉得我有毛病吧？
周末愉快， :))
下雪天猫家里，闲着也是闲着。
可以从不同来源听些事件消息，分析还是留给自个儿的脑袋瓜儿来运作。各人的主观愿望强烈地影响着各人的判断和预测。须得跳出三界外，才能像摄像机一样记录，像图灵机一样计算。但是那样的处世对“有机人”来讲有点显得乏味。
相比之下，台湾的几个确实不错，或许是他们自身最近50年的历史，让他们早就明白没那没多“正义道德良心反法西斯”、同时还有一个“不能相信任何人！”。
真贤者的大道至简，区分于伪圣母的无所不能和自以为是。
【法令条文：
三、虽然我们都很清楚地知道，我们这个大会，只是人民为了立法上的一般目的而选举成立的，我们没有权力限制以后的大会的法令，因为它们是具有和我们同样的权力的；所以，如若我们此时声明这个法令永远不得推翻，这是没有任何法律上的效力的。
但是，我们还是有自由声明，同时必须声明，我们在这里所主张的权利，都是人类的天赋权利；如若以后通过任何法令，要把我们现在这个法令取消，或者把它的实施范围缩小，这样的法令，将是对天赋权利的侵犯。】
是的，确实如此。就凭这一点，我对混口饭吃的5毛们多多少少也有些“同情与理解”。
另外，记得以前台湾的龙应台问过一句“中国人，你为什么不生气？”，当初我对她的回答是：活在大陆，如果能保有一份工作，一个家庭，3套房子，那么“自由”就绝对不是一个必需品，安逸和谐才是最重要的。
仔细观察一下，其实这种现象也是现在全人类共有的。
其实，自去年3月起，我就认为川会输，只是我实在不喜欢“逻辑”“分析”这类词儿……这几天，几个朋友都有些垂头丧气，我叫他们向你学习，开朗一些，不能陷得太深，生活还得善待自己。周末快乐，继续练琴练歌， :))
【我必须研究政治和战争，以便我们的儿子有自由学习数学和哲学。我们的儿子应该学习数学和哲学，地理，自然历史和海军建筑，航海，商业和农业，以便让他们的孩子有权学习绘画，诗歌，音乐，建筑，雕像，挂毯和瓷器。”】
现在想想，那时候的人还是非常善良、真诚的。他以为到孙子辈，政治的问题就解决了。没有政治斗争，不用拉拢选民，大家天天丰衣足食，都学习“绘画，诗歌，音乐，建筑，雕像，挂毯和瓷器”。从此天下太平了。
想来他设想的是一个天堂的生活，或许他们都是天入下凡。:)
天堂不搞政治斗争，估计佩罗西不想去。呵呵。。。
至于自由了以后干什么，那还是个人的自由。
回复 '老百姓甲' 的评论 : “这些人都反共反的疯了”
这个说法我不是很认同，一直在想，我们的世界史中有没有一些东西属于我们必须反、且要永远反的？？
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最近正好想了一个逆命题，有什么我们必须坚持的，有什么是真值得尊敬的事情。跟你的问题好像是一体两面。
就是“自由”，“思想自由”，坚持思想自由、宗教自由。反对“压制宗教自由”。
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我觉得立法者同意人们有“宗教自由、思想自由”是出于谦卑，是立法者承认我也没有权利做究竟的裁决者、最终的审判者。
不承认宗教自由的人，基本上都有疯狂、自大的一面，他们认为自己有权利强迫别人。别人当然会想：为什么是你有权利强迫我，而不是我有权利强迫你？你不能用说理来证明你比我更明白，那你让我服从只能是出于拳头大。这就要打架！
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从这点上说，我就佩服托马斯杰弗逊，他的《佛吉尼亚宗教自由法令》里一直表现了对人的尊重，看他写的法律条文，就让人打心里佩服：
【法令条文：
三、虽然我们都很清楚地知道，我们这个大会，只是人民为了立法上的一般目的而选举成立的，我们没有权力限制以后的大会的法令，因为它们是具有和我们同样的权力的；所以，如若我们此时声明这个法令永远不得推翻，这是没有任何法律上的效力的。
但是，我们还是有自由声明，同时必须声明，我们在这里所主张的权利，都是人类的天赋权利；如若以后通过任何法令，要把我们现在这个法令取消，或者把它的实施范围缩小，这样的法令，将是对天赋权利的侵犯。】
A 现在很多自媒体就是靠流量赚钱，语不惊人死不休，不必当真
B 有些 “斗士”那么辛苦那么卖力。极少数是为他们自认为的事业，更多的也是讨口饭吃。
C.心里有伤，可以理解，体谅。
D 美粉，因为爱这里，所以恨那里。
E 无聊，吃瓜，太闲，太闲，太闲
哈哈，问题是我们没得选啊，断头台年代，温和改良年代，19-20世纪赤色革命年代，生在哪段就是哪段了。由此再想想，我们这代大陆华人已经够幸运的了。
围绕这次大选，也看了几个日本视频，一个是“及川幸久”，一个是“青山繁晴チャンネル?ぼくらの国会”，还有一个是“長谷川幸洋と高橋洋一のNEWSチャンネル”，观点立场先不说，至少觉得他们都比较“清淡”，不像我们的几个表演成分那么厉害……
您的标题太一概而论，正因为主流媒体丧失了客观中立，才有人去自媒体上寻求资讯。
是的，这些随网络而出现的各种现象非常有趣。首先，“游戏”是由平民为主共同参与的；其次，并没有统一的所谓组织或命令系统或权力中心，但“行动”（一起跟一个人或一起cancel），那种“见风使舵”有着非常惊人的统一性，让你会觉得背后存在一个黑手……这次大选期间的各种现象，似乎都有这些味道，所以，即便觉得有“集体作弊”现象，但又很难认定一个具相化的“中心指挥”……是不是想象力太奇葩了，那就把电源拔了，:))
其实以前现实生活中也有一样的现象，50年代电影《百万英镑》中一组镜头：因为亨利，大家马上涌向电话亭打电话购入股票；因为百万英镑找不到了，大家马上涌向电话亭抛股；后来找到了又马上涌向电话亭购入……这个过程中的行动者都是各不相干的，但行动整齐划一，但又并没有一个“指挥系统”。
不知道这些案例是不是有相比性，蛮好玩的。
及时调节好自己的情绪，是每一个人都须要的技巧之一。
我很少关注自媒体，自觉脑子是清爽滴^_^支持土豆！
这个说法我不是很认同，一直在想，我们的世界史中有没有一些东西属于我们必须反、且要永远反的？？
比方讲：https://blog.wenxuecity.com/myblog/73066/201709/28542.html
1943年2月22日，被处死的白玫瑰组织成员汉斯与索菲兄妹两人的故事……我们是否可以说他们是反纳粹反的疯了？？包括我们自己，最近75年涌现出大量的反法西斯作品，是不是也属于反法西斯反的疯了？？
还有犹太人以及黑人，他们是不是也有些反种族歧视反的疯了？？
再或者，张志新林昭她们，是不是属于反毛反的疯了？？
我理解他们。
由此可见，如果你给中国人一个自由民主的世界，他们也会不遗余力的把它打造成一个独裁国家！