一年一度的报税季节又来了。对于多数纳税人来说，这是剥皮剜肉的季节。随着每个月的工资单，工薪阶层已被零刀割过，但到了春天算总账的时候，不少人还是免不了要横着挨一刀。资产阶级就更不在话下了。色目国个人所得税的算法如同剥皮，联邦剥一层，省里剥一层。以前年为例，对单身纳税人来说，

以上只是概要，具体算法的复杂令人头晕目眩，很多人宁愿求助于金融专业人士，我就是其中之一。如此一来，在联邦和省里下刀之前，先要被算税的剜一刀。岂不痛哉! 税法的中心思想是，收入越高，税率越高。政府以法律的名义剥皮剜肉，广大中产以上阶级虽然肉疼，但还是心甘情愿地挨刀。

哥伦比亚大学社会学教授罗伯特·莫顿(Robert K. Merton 1910/07/04 - 2003/02/23)，见右图，注意到一种社会心理现象：“相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望，即使他们的成就是相似的，同样地，在同一个项目上，声誉通常给予那些已经出名的研究者，例如，一个奖项几乎总是授予最资深的研究者，即使所有工作都是一个研究生完成的。” 这一社会心理现象反映的是与名望和地位有关的累积优势。1968年，莫顿用一个形象的术语来概括这种现象，称之为馬太效应。这一术语遂被社会学界广泛接受，并扩散到其它领域。

馬太效应(Matthew Effect)典出《新约圣经·马太福音》第25章第29节中的一则寓言: For unto every one that hath shall be given, and he shall have abundance: but from him that hath not shall be taken even that which he hath. 意思是，“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。”

在学术领域里，馬太效应表现为，有名的越发有名，无名的很难出名。类似的效应也出现于艺人，政客，掮客等圏子里。在动物世界里，馬太效应表现为，强悍的狮王占有多个性交对象，羸弱的雄狮一个也没有。在教育领域里，馬太效应表现为，率先获得阅读能力的孩子越来越能读，不行的孩子越来越差。在社会经济领域里，馬太效应表现为，富的越富，穷的越穷。

《道德经》第七十七章里有，“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。” 用老子的语言，马太效应可概括为，损不足以奉有余。老子的意思是，马太效应是人之道，天之道是逆马太效应。

历史上，很多劫富济贫的草寇义匪都打着替天行道的旗号，原来他们是有理论依据的。据说，民国时期，山东临城抱犊崮一带的土匪曾流传如下歌谣，“上等人们欠我钱，中等人们莫管闲。下等人们快来吧，跟我上山去过年”。话糙理歪，但不能否认，其中含有逆马太效应的合理成分。

在制定税法的时候，色国立法人应该没有读过《道德经》，但他们订立的税法却与老子的思想吻合。这一巧合佐证，逆马太效应是天之道，或曰，普世价值，否认普世价值的人大概不至于连祖宗的道德也一并否认了吧? 抑制马太效应是一个健康社会必须采取的政策。色国中产以上阶级明白这个道理，所以，虽遭剥皮剜肉而没有怨言。

一个放纵马太效应的社会，如同一个不断加温的压力容器，贫富两极化会以几何级数增长，到了一定的点，是要爆炸的，无论它多么富有。