中国思想是人的百家争鸣，希腊哲学是宗教哲学

有个德国哲学家发现公元前500年左右几百年是个特殊时代，他给那些年取了个名字叫“轴心时代”

维基百科说：

“轴心时代（德语：Achsenzeit），由德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出的哲学发展理论。意指公元前八百年至公元前两百年之间，在这段时期中，世上主要宗教背后的哲学都同时发展起来。一些人类学家相信，轴心时代由农业引发[1]。

这个理论由德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》（The Origin and Goal of History）中提出的哲学发展理论。他认为，当时世上主要宗教背后的哲学都在公元前1千年的600年间发展起来，大约从公元前8世纪到前2世纪之间，都有革命性的思潮涌现[2]。

在中国，轴心文明的标志就是孔子（所谓“天不生仲尼，万古如长夜”）及其儒家学说，基本上是一些伦理纲常、道德说教。轴心时代中国的圣人是孔子[来源请求]，西方在这个时期则是苏格拉底，而印度文明则对应的是释迦摩尼。”

关于这个问题，我如鲠在喉已经很多年了，说实在的，那时对西方来说可以是“历史的起源”，对中国来说就不是了，因为，那时的中国已经不玩儿宗教了，也就是说那时的中国文明是没神的，或中国社会是世俗的，至少政府是世俗的，中国的“法”肯定是世俗的，比如“商鞅变法”，对应的，西方的法治来自摩西“十诫”是神的法，《圣经》至今在美国法庭和法制占有不可或缺的位置

当然了，中国人也是从愚昧走过来的，中国的“历史的起源”也有各种各样的“神”，比如中国人把老子“仙化”了，还有各种各样的“大师”，只不过属于民俗，但是，中国民俗到了西方文明和社会就登堂入室成了宗教了，比如“宇.宙.大.法”就得到西方政府的尊重、资助和保护

所以，这些人有本质区别，他们各自生活的社会也有本质区别，不可相提并论

我说几条吧

1，古希腊哲学家都信神，所以他们的后代也都信神，至今依然都信神，对应的，老子和孔子都不玩宗教

可惜的是，今天的希腊人信的是亚洲来的处女的儿子基督，也就是古希腊的神在希腊都不是神了，可怜的古希腊宗教被抛弃，古希腊哲人的宗教都没了，他们的哲学在西方有多少影响力是可疑的，比较处女的儿子就是小巫见大巫了

2，在自己的国家和文化的影响大不同，老子和孔子在中国的影响远远大于古希腊哲人在希腊的影响

3，希腊哲学家生活的希腊社会是宗教社会，所以他们的后代也都生活在宗教社会，至今依然是，对应的，那时的中国文明已经没神了，或世俗了，老子和孔子都生活的没神或世俗社会

这就解释了为什么古希腊哲人们给他们的学问的名字是“爱智慧”，也就是今天的人们叫的“哲学”，这在中国人看来就有点奇怪，“爱智慧”，“智慧”明摆着是好东西，爱好东西至少对我来说是匪夷所思的，但是，如果注意到他们生活的是宗教社会，而在宗教社会，有两种“智慧”，一种是“神的智慧”，另一种是“人的智慧”，因为，希腊人接受了基督的智慧，所以，我猜古希腊哲人们的“爱智慧”指的是“爱人的智慧”，所以，古希腊的哲学是相对宗教智慧的哲学，或者说希腊哲学跟宗教是伴生关系，后来的西方哲学家也都是基督教士，不是基督教士的也信基督，不是基督教士的也不信基督的西方哲学家就屈指可数了，对应的，中国春秋战国是人的百家争鸣，纯粹的人的智慧，因此，中国人的思想是独立的，所以，可以说中国没哲学，就是中国没有跟宗教是伴生的哲学

4，那时的中国文明已经有家庭观念了，而且家庭观念比较强，“姓”是证据之一，老子和孔子都有“姓”，也就是有家庭的名字，对应的，那些希腊哲学家都没“姓”，也就是没有家庭的名字

欧洲人有“姓”比较晚了，最早也在基督教以后，因为，《圣经》里的人物都没“姓”，欧洲人有“姓”差不多也就1000年左右，日本人还要晚一些，几百年

5，那时的中国文明的历法已经准确到天了，孔子的生日（注）就有记载，可以算出来对应的公历，当然老子的生日没记载，春秋战国的大事都有准确到日的记载，对应的，那些希腊哲学家都没生日

不仅那些希腊哲学家都没生日，就连后来成了他们的后代的真神的处女的儿子都没生日，因为，希腊的基督教是东罗马的东正教，东正教的基督的生日跟西罗马的基督的生日不同

因为，生日是一个重要的文化现象，所以，有没有生日，或重视不重视生日，是一个文明和文化发展的一个标志
总之，西方文明还在宗教文明发展阶段，英国需要神保佑女王，美国需要神保佑美国，法庭里需要把手放在《圣经》上宣誓，等等等等，对应的，中国文明至少已经超越宗教2000多年了

人需要解决两种联系问题，人联系自然的问题和人联系人的问题，解决后一种问题比较困难，证据就是新方法不多，解决前一种问题的方法是科学技术，新方法很多，大家都读新书，解决后一种问题还读老书，而且是几千年的老书，比如中国人还读《论语》等等圣贤书，西方人还读《圣经》