事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
正文
《你好，李焕英》厂矿子弟乡愁
电影《你好，李焕英》。导演贾玲还将自己的家乡湖北襄阳“带出圈”。影片取景地——位于湖北襄阳的卫东机械厂、湖北化纤厂、襄阳文字六〇三厂，湖北化纤厂等三线军工厂。影片中的《胜利化工厂》、其原型应该是位于襄阳宜城市雷河镇八万山下胡耳冲的一家三线军工厂——《国营东方化工厂》（代号525）。
电影《你好，李焕英》上映第36天，全国累计票房已超52.89亿元，进入全球票房榜前100名。并带火了许多《三线老工厂》中老工人们的被称之为《厂矿子弟们的乡愁》。
新中国毛泽东时代的二十世纪六十年代《文革》期间，基于战备需要，毛泽东领导的中国共产党人民政府对全国生产力布局进行了一次由东向西转移的战略大调整，以应对潜在的战争威胁。
自六十年代中期至八十年代，正是《文革》期间，有几百万工厂企业干部职工、知识分子、解放军官兵和上千万人次的工人，在毛泽东的《备战备荒为人民》、《好人好马上三线》的时代号召下，他们打起背包，跋山涉水，千里迢迢奔赴祖国内地，风餐露宿，挥洒青春。在深山峡谷建立了一大批对国家国防、科技、工业和交通基本建设影响深远的《三线国营企业》。当时分为《大三线》和《小三线》。
走资派邓小平篡权复辟资本主义以“改革开放“的名，用温水煮青蛙式的方法将这些《三线国营企业》搞垮。又以种种理由强迫将熟练的《工人下岗》，生产资料转移给私人，改变为私人企业又或称民营企业之后，如今这些《三线国营企业》大多已搬离山区，进城成为资本家的私人企业工厂了。但这段历史不曾忘记，这段历史也值得梳理。
建于1964年的《卫东机械厂》，至今保留着三线工厂的原貌。红砖墙、老厂房，还有墙上那些极富年代感的标语，仿佛让人置身那段激情燃烧的岁月。电影中出现的大礼堂、工人文化宫、职工食堂、篮球场等，还有这个老厂区，工人住房楼等。这儿更有烟火气，路边居民都是厂里的老职工，他们还能跟你讲讲这座三线工厂的历史。
作为电影取景地的原卫东机械厂、湖北化纤厂、东方化工厂。据悉，电影的取景地还有宜城化工厂、襄阳六〇三印刷厂等地。从襄阳东站出来，驱车20公里就到了电影的主要拍摄地，胜利化工厂的原型——襄阳卫东机械厂。
前往卫东机械厂的道路已经拥堵，有人笑称“全襄阳的人都来了”。走进厂区，路边的花也开得格外热闹。红砖房和杉树的搭配，浓浓的电影感扑面而来。斑驳的阳光和老厂房，拿把椅子安静坐着，肯定也是一个惬意的午后。规整布局的厂区，生活和工作都在一起，真的是实现了出门就上班，下班就回家的既视感了。路边还印着有年代感的大字标语，都成了复古的气氛组，不知道历经了多少岁月的洗礼。
挤满人群的卫东球场，就像是整个厂区的中心，所有人都在此聚集。这里，也正是贾玲和李焕英打排球的地方！简直是1比1还原现场了。
看台上《友谊第一、比赛第二》的标语，吸引着不少人拍照打卡，各种充满个性的姿势层出不穷。 也有小伙伴，安静的坐在台阶上，仿佛正在观看生活这部电影。
广场旁边的公告栏上，玻璃窗内贴着用毛笔写的文件。 对面的黑板上，还有才写下的板书，好像正在和公告栏隔着马路对望。
如今的湖北卫东控股集团有限公司，就是从当年的“国营卫东机械厂”延续而来，当初主要从事化学原料和化学制品的生产。
而在成立湖北卫东控股集团有限公司之后，厂区的面貌依然很大程度上保留了具有年代感的原貌。
包括厂区职工食堂、理发店、篮球场、副食店在内的许多地方仍然保持着当年的风貌。年代标语和特征鲜明的大型手绘画可以带上你直接穿越～
副食店的雨棚上，还印着《供销社》这几个只有爸妈那个年代才会有的称呼，却依然是围满人群。
职工食堂紧锁大门，浅蓝的配色，正是那个年代最流行的色彩。每当有喜事发生，请客吃饭这里都是最佳选择。
公告栏上贴着裸露在外的纸质通知，这一切都没有任何违和感。再往里走，就到了一个挂着幼儿园牌子的小院子，电影中的场景再次在这里出现。
直至太阳落山，依旧有络绎不绝的人群，前来探索电影中的场景。
在那个年代，人们用饱满、乐观的心情积极面对生活、面对生命中的每一天，这是一种精神。
他们也许和李焕英是相仿的年纪，都在工作生活中展示着各自的女性魅力，在成为母亲后，更是把所有的爱，全部倾注到孩子的身上。
父母为孩子付出了太多，爸爸妈妈的头衔永远超过自己。在孩子们慢慢长大的同时，他们也在慢慢变老。
其实孝敬父母并不需要给他们多少物质上的回报，当还没有那个能力的时候，不如多给他们打打电话，聊聊天，多些陪伴和理解，这也许是他们最想要的。
如果可以，请给身边的“李焕英”们一个爱的拥抱吧。东方化工厂。
在电影的末尾，出现了一张李焕英身穿“东方”字样运动服的老照片，这其实就是贾玲的母亲李焕英在现实中工作的地方——湖北东方化工。但或许是由于交通不便，影片最终选择在湖北襄阳的卫东机械厂、湖北化纤厂、六〇三工厂等地分别取景拍摄。
当年热火朝天的工业基地《三线国营企业》，在经历了被走资派的改革开放淘汰转型之后，如今又有着什么不同的景色呢？
电影中这座大门，其实是湖北化纤厂（走资派私有后叫：湖北金环新材料科技有限公司）的厂区大门，拍摄的时候摄制组特意做了一个新门牌，架在现有的大门上。影片中化工厂工人下班走的那条路，目前仍然是进出该厂的主干道。道路两旁的树木苍劲挺拔，粗大的管道一直延伸到生产区。
作为电影取景地之一的湖北化纤厂于1968年5月动工兴建，1972年初建成投产，曾是那个年代新中国毛泽东时代《文革》时期唯一的生产工业用粘胶强力丝帘子布的大型企业。
走资派私有化后的1996年这家老国企被改名后，在深圳证券交易所挂牌上市。2016年6月，公司将化纤业务置入全资子公司——湖北金环新材料科技有限公司（以下简称湖北金环）。
还有始建于1959年的潞安化工集团（原潞安矿务局，以下简称潞安集团）曾以艰苦奋斗的石圪节精神闻名全国，是山西省五大煤炭企业集团之一，在上世纪八十年代率先被走资派私有化。
许多《三线国营企业》，锈迹斑斑的工厂大门、一排排红砖砌起的家属大楼、贴着《实现四个现代化》标语的工人文化宫、职工食堂、供销社，还有电影院、职工医院、排球场……襄阳卫东机械厂勾起了许多人对上世纪毛泽东时代文革期间《三线工厂》的生活记忆，而它也不仅仅是那个时代的见证，也是新中国数代工人农民知识分子在毛泽东中国共产党领导下进行艰苦创业、轰轰烈烈、激情燃烧的岁月。
准确来说，《你好，李焕英》中的胜利化工厂，其原型应该是位于襄阳宜城市雷河镇八万山下胡耳冲的一家三线军工厂——国营东方化工厂（代号525）。
贾玲的母亲李焕英曾是这家厂的一名职工，贾玲是这家三线工厂的子弟。而走红的电影取景地襄阳卫东机械厂，其代号为846，也是一家三线兵工厂, 曾生产手榴弹、枪榴弹等装备。
电影取景地襄阳卫东机械厂，其代号为846，曾是一家三线兵工厂, 曾生产手榴弹、枪榴弹等装备。
很多人会好奇，一个三线化工厂、机械厂怎么会生产军事装备呢？还有人疑问为什么电影中故事明明发生在湖北襄阳，里面的人却都说一口流利的东北话呢？对于90后、00后的年轻人来说，《三线建设》这个名词可能有些陌生。
但在上世纪六七十年代，全国上下数千万工人、干部、知识分子、解放军官兵在“备战备荒为人民” 、“好人好马上三线”等口号的号召下，打起背包，跋山涉水，进行了中国历史上一场声势浩大的工业迁移。
三线建设发生的背景正好是中苏交恶以及美国在中国东南沿海展开军事攻势的时候。所谓“三线”，一般是指当时经济相对发达且处于国防前线的沿边沿海地区向内地收缩划分的三道线。
一线地区指位于沿边沿海的前线地区。二线地区指一线地区与京广铁路之间的安徽、江西及河北、河南、湖北、湖南四省的东半部。三线地区指长城以南 、广东韶关以北、京广铁路以西、甘肃乌鞘岭以东的广大地区，主要包括四川（含重庆）、贵州、云南、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区以及山西、河北、河南、湖南、湖北、广西、广东等省区的部分地区，其中西南的川、贵、云和西北的陕、甘、宁、青俗称为《大三线》，一、二线地区的腹地俗称为《小三线》。
由于地理和历史的原因，当时中国70%的工业分布于东北和沿海地区，从军事经济学的角度看，这种工业布局显得非常脆弱。东北的重工业完全处于当时苏联的轰炸机和中短程导弹的射程之内。而在沿海地区，以上海为中心的华东工业区则完全暴露在美国航空母舰的攻击范围中。一旦战争开始，中国的工业将很快陷入瘫痪。
为了加强战备，1964年，中央决定建设第二套完整的国防工业和重工业体系，将国防、科技、工业、交通等生产资源逐步迁入三线地区。
从那时起至1980年，贯穿三个五年计划的16年中，国家在属于三线地区的13个省和自治区的中西部投入了数千亿元巨资，全国数千万人举家迁移到偏远的深山峡谷、大漠荒野，用血汗和生命建起了1100多个大中型工矿企业、科研单位和大专院校。
当时有一首打油诗很形象地描述了“三线人”创业的艰辛：“天当蚊帐地当床，太阳出来当衣裳，月亮出来当电灯，下起雨来当澡堂”。三线建设为增强我国国防实力，改善生产力布局以及中国中西部地区工业化做出了极大贡献。
1965年，作为中南地区军工配套的大型重点企业，襄阳国营东方化工厂（即525工厂）筹备处成立，并在鄂西地区选址建厂。由于内地缺乏人才，525工厂的第一代创业者分别来自辽宁、吉林、青海和陕西等省，他们千里迢迢来到八万山下，投身于鄂西艰苦的三线建设中，贾玲就是在这样的环境中成长起来的。
《厂矿子弟》都知道：那熟悉的厂矿场景——“低矮的红砖平房、石棉瓦的杂物间、随意的自砌水泥台阶、一排排苏联式筒子楼宿舍、竖着大红字的厂区大门、镂空的花砖外立面装饰、水泥地篮球场、单层折叠凳的大礼堂……还有同事之间的亲密的感情，谁是谁的弟弟、谁是谁的父亲大家都知道。”
有《厂矿子弟》说：“我所出生成长的工厂叫做向东化工厂，也叫做475厂，和电影的发生地东方化工厂（525厂）的母厂辽阳庆阳化工厂（375厂）属于兄弟厂，都归属五机部管理。基于多年的习惯，我们一家张口闭口都是说‘我们厂’。”
据了解，475厂许多的职工家庭都是从黑龙江老厂区搬迁来的。当时的三线建设部署方针是“靠山，分散，隐蔽” ，对于某些敏感企业，“必要时还要进洞”。按照这样的部署方针，475厂被安置在辽西努鲁尔虎山脉的最深处，坐火车到最近县城也要两个小时。
虽然坐落在偏远的深山里，但在那个年代，《以厂为家》是一件荣耀的事情。厂区里基础设施、教育设施、医疗设施完善，大家说着不同于外面乡镇方言的“厂话”， 楼前楼后全是工友，楼上楼下全是同事，在这片封闭的小天地里过上了自给自足的集体主义生活。
“我们厂还有厂报，每周一期，偶尔在副版刊登子弟中学的优秀作文。有次厂报编辑特意骑车来子弟中学，当着全班同学的面发给我三块钱稿费，让我虚荣一整天。虽然厂报每期印刷了上千份，但实际上并没几个人认真看，更多的人用它来当废纸包东西和垫自行车筐。”
“我们厂电视台的前身是厂区闭路电视，最早只是简单放放录像片，什么《姿三四郎》，《再向虎山行》，《上海滩》。后来在闭路电视的基础上成立了厂电视台，每次在工厂新闻播放完之后的话，还会有10分钟的“职工文艺表演”。一到节目播放的当晚，全厂人民都会对着屏幕指指点点：‘这不是那谁家的谁谁谁么？这舞怎么跳成顺拐了呢？’……”
“我们厂还举行运动会、马拉松比赛，工厂从东到西就10里地，所以跑马拉松的时候，参赛者就从厂东头跑到厂西头，摸一下电线杆子，再跑回来。”厂区内有学校，厂办幼儿园，念的子弟小学和子弟中学。还有职工医院，
“对于我们来说，有一种故乡叫做‘咱们厂’。然而，故乡本来就是飞地，后来工厂废弃，飞地又被连根拔起。按照《厂矿子弟》的话，我们成为了一群没有根的人。”
国营重庆双溪机械厂（又称147厂）遗址，位于重庆市綦江县赶水区。因厂区位于洋渡河和石龙河两条小溪交汇的山谷中，因此命名“双溪”。工厂建设有厂区、两个家属区，自来水厂、配套有幼儿园、子弟小学校、子弟中学校、技工学校，附属医院、大集体、电影院等。高峰时期工厂正式职工逾3000人。现大部分建筑已经废弃。
的确，随着三线建设时代的落幕，不少三线工厂被废弃，家属院人去楼空，一切陷入荒废与拆除。同时，虽然三线工业遗产作为一个时代的印记，有很大的文化传承价值，但我国目前对近代工业遗址重视不够，开发保护意识不强，即便具有一定的旅游价值，也缺乏系统研究和赏析。
位于湖北宜昌下牢溪姜家庙村的三线建设809工厂遗址的老房子。809工厂，曾经是老三线兵工厂，1990年代逐渐停产并废弃。
2013年，贵州三线建设博物馆在贵州省六盘水市钟山区落成，是国内第一家以“三线文化”为主题的博物馆，馆内展示了蒸汽机车、原第一汽车制造厂生产的东风牌卡车、龙门刨床、钢水包等珍贵文物18件。2015年，攀枝花中国三线建设博物馆在四川省攀枝花市花城新区干坝塘村开幕，成为国内面积最大、展陈最全、影响力最广泛的三线建设主题博物馆，全面展示了全国13个省区三线建设的历史面貌。
2016年2月12日，由攀枝花钢铁公司1970年7月1日冶炼出的第一炉铁水浇铸成的纪念铁，现存放于攀枝花中国三线建设博物馆。
2017年11月30日，全国旅游资源规划开发质量评定委员会发布 《关于推出10个国家工业遗产旅游基地的公告》。2018年1月，中国工业遗产保护名录（第一批）正式公布：包含了创建于洋务运动时期的官办企业，也含有新中国成立后的“156项”重点建设项目，覆盖了造船、军工、铁路等门类，是具有代表性、突出价值的工业遗产。
目前，国家文物主管部门已将部分三线建设工业遗产列入省、市级文物保护单位，国家工业主管部门也将三线建设工业遗产纳入“国家工业遗产”申报范围，一些三线建设旧址也被活化利用为旅游景区、文创园区、艺术小镇等等。
比如，拥有“世界第一人工洞体”的重庆涪陵816地下核工厂，2010年首次作为景点向游客部分开放。
目前，国家文物主管部门已将部分三线建设工业遗产列入省、市级文物保护单位，国家工业主管部门也将三线建设工业遗产纳入“国家工业遗产”申报范围，一些三线建设旧址也被活化利用为旅游景区、文创园区、艺术小镇等等。
比如，拥有“世界第一人工洞体”的重庆涪陵816地下核工厂，2010年首次作为景点向游客部分开放。
为生产原子弹服务而建造的重庆816地下核工厂是“世界第一人工洞体”，工程总投资7.4亿元。至1984年停建时，已完成85%的建筑工程、60%的安装工程。2002年4月国防科工委下达解密令——816地下巨型核军工洞重见世人。2010年，“816工程”首次作为景点向游客部分开放。 视觉中国 图
跨过标志性的工厂大门，左手边可以看到上世纪80年代的工厂理发店，右手边是3536军装体验馆，展示3536工厂曾经生产的65件军装。
再往前走，就进入菊花谷。据说当年因为工厂地处山区，交通不便，文化生活差，工厂非常重视员工的业余文化生活，号召全体员工种菊花美化生活，所以家家户户的阳台上都种着各种菊花，这种传统流传至今。
在3536厂的生产区，生产陆海空制服、军用棉袄、军用被子的缝纫车间、工厂食堂、工厂游泳池、工人俱乐部、招待所、写字楼，还有3536厂的雪糕房等等，一砖一瓦都保持着过去的味道。游客们换上“旧军装”，可以在这里体验一把“厂矿子弟”的生活乐趣。
游客们换上“旧军装”，可以在这里体验一把“厂矿子弟”的生活乐趣。
据说当年为了丰富员工的业余文化生活，工厂号召全体员工种菊花美化生活，这种传统流传至今。
在农村人民公社实践了采用先进的机械进行生产作业和从事交通运输，会引发农村根本性的变革，随着生产方式的革命，中国绵延了2000多年的小农经济的思想、生活、行为等样态将会结束，农民的知识和技术水平会跟着机械的运用大幅提升，人民公社会在先进的生产工具的装备中巩固、完善和进一步发展，城乡会因机械化为中介加强合作。
为此，毛泽东提出：“农业的根本出路在于机械化”。
1966年2月19日毛泽东同志看了《中共湖北省委关于逐步实现农业机械化的设想》后，给王任重复信提出农业机械化规划问题：各省、市、自治区应当在自力更生的基础上做出一个五年、七年、十年的计划，从少数试点，逐步扩大，用25年时间，基本上实现农业机械化。
是年3月12日毛泽东致信刘少奇，提出兴办农业机械化的原则：以地方为主;因地制宜，不能一哄而起;多产农林牧副鱼等品类;与备战、备荒、为人民联系起来，国家积累不要太多，要为一部分人民至今口粮还不够吃、衣被甚少着想。国家计委根据毛泽东的这些意见于1966年7月17日提出《关于农业机械化规划的几个问题》的文件：今后15年，即到1980年，基本实现农业机械化。总设想分为三个阶段。
一、以5年至7年为期，机耕面积由1965年的2.3亿亩达到4亿亩以上，灌溉面积由5亿亩达到8亿亩左右，基本做到农产品加工的机械化和运输的半机械化，化肥每亩耕地施用量由13.5斤达到30斤左右。
二、以10年为期，到1975年，机耕面积达到8亿亩，灌溉面积达到9亿至10亿亩，进一步提高农产品加工运输的机械化水平，化肥的平均每亩施用量达到50斤左右。
三、以15年为期，到1980年基本上实现农业机械化。
1971年8月16日至9月15日国务院召开全国农业机械化会议，拟订了《全国农业机械化发展规划》(草案)提出今后10年的奋斗目标是，要在1980年使中国农、林、牧、副、鱼的主要作业机械化水平达到70%以上，基本实现农业机械化。
全国农用拖拉机要达到80万台左右，排灌动力机械要达到6000万马力左右，平均每亩耕地施用化肥达到80市斤左右。在10年规划的前五年，即到1975年，全国平均耕作机械化水平，由现时的占可机耕面积的25%，提高到50%左右;全国灌溉面积，由现时的6亿亩增加到7.5亿亩，基本上实现粮、棉、油、糖、饲料加工、脱粒的机械化和半机械化;每亩耕地施用化肥40市斤;实现农业人口平均每人1亩高产稳产田。
1974年6月26日至7月12日国务院召开的全国农业机械会对1980年基本上实现农业机械化的主要目标作了适当调整和补充：使农、林、牧、副、鱼各业的机械化水平达到70%以上，全国农用拖拉机拥有量达到80万台左右;手扶拖拉机达到150万台左右，机耕面积达到9亿亩左右;排灌动力由原计划的6000万马力调整为7000万马力，灌溉面积达到8.5—9亿亩;化肥年产量达到6000—6500万吨;全国粮食总产量争取达到8000亿斤。
1980年农业机械总动力1474.6亿瓦特;比1965年农业机械总动力109.9亿瓦特，增长1341.7%;农用大中型拖拉机(混合台)83.7万台，比1965年农用大中型拖拉机(混合台)7.2599万台，增长1152.9%。
农用小型及手扶式拖拉机187.4万台，是农用小型及手扶式拖拉机0.003956万台的47371倍;大中型机引农具136.9万部，比1965年大中型机引农具25.8万部，增长530.6%;农用排灌动力机械563万台540亿瓦特，比1965年农用排灌动力机械55.8万台66.7亿瓦特，分别增长1009%、809.6%;联合收割机23028台，比1965年联合收割机6704台，增长343.5%。
农用载重汽车97105辆，比1965年农用载重汽车11063辆，增长877.5%;机耕面积4099.0万公顷，比1965年机耕面积1557.9万公顷，增长263.1%。
机电灌溉面积2531.5万公顷，比1965年机电灌溉面积809.3万公顷，增长312.8%;机电灌溉面积占灌溉面积比重56.4 %;(1965年机电灌溉面积占灌溉面积比重24.5%)。
化肥施用量1269.4万吨，比1965年化肥施用量194.2万吨，增长653.7%;农村用电量320.8亿千瓦小时比1965年农村用电量37.1亿千瓦小时，增长864.7%。(资料来源《中国统计年鉴》1989年中国统计出版社)
《看见警察把棍子抡向同学的瞬间，他醒了，人生就此改变。》
《认识到谁是真正的教育者，权力在谁手中，谁对谁负责，谁是国家机器。》
《重新思考在理想和现实中见的巨大鸿沟中，自己是谁，想成为谁，和谁交朋友，又要远离谁。》
《从示威这个角度看：在大学，比上课更重要的事情。》
《你只要参与其中，就能剧烈的迅捷的理解书本上学来的那么多社会学，政治学，新闻，经济学，金融，媒体研究，历史，文学，哲学，心理学等等理论。所有的抽象的“知识”就会和情感，和当下的声音画面气味交汇，成为你身体里记忆里的一部分。》
《所有这一切，都会比多上几节课，让人学到更多东西，对你的人生影响也更深远。》
一，《从示威这个角度看：在大学，比上课更重要的事情》
文章来源: 成长合作社 于 2024-05-01
被朋友和长辈问这边校园闹成什么样了，千万离远点，话语间流露“在大学不好好学习，瞎闹啥” 的关切。
当然，很多人觉得学生在学校就该好好学习。但亲身参与一次这样的现实事件能学到的太多了。
你总得大致弄清楚巴以的历史，这次事件的起源，后继战事的发展才能有态度。
你逃避不了面对和理解各国的表态，国际关系的复杂，国内zz的各利益方立场，以及形成当下局面的历史成因，才能大概理清头绪，有底气喊话。
你也总得弄清楚哈马斯，阿拉伯国家，犹太人，以色列，以色列人，内塔尼亚胡，zionism, antisemitism，islamphobia 等等概念之间的关联和区别才能和人辩论，阐述自己立场。
从示威这个角度看：在大学，比上课更重要的事情
你也会在过程中看清大学，常青藤大学，这个你为之奋斗了整个学生生涯奋力进入的象牙塔的运作机制。校领导，校董，教授，城市，PD，等等群体之间的关系。认识到谁是真正的教育者，权力在谁手中，谁对谁负责，谁是国家机器。多年前我和博导开汽车一起出去开会，我问他为什么从一个原来做技术的公司职员变成了做环境和社会学的教授。他告诉我自己参加过6,70年代在伯克利的反战protest，看见警察把棍子抡向同学的瞬间，他醒了，人生就此改变。
你只要参与其中，就能剧烈的迅捷的理解书本上学来的那么多社会学，政治学，新闻，经济学，金融，媒体研究，历史，文学，哲学，心理学等等理论。所有的抽象的“知识”就会和情感，和当下的声音画面气味交汇，成为你身体里记忆里的一部分。
你也不得不面对不同立场，学习沟通，共情，控制和释放自己的情感，有策略的调整行动方向，分辨行动脚本中各种行为的合理合法性，哪些可以做，哪些越界了。当然你会做太多选择，并为其承担责任和后果。
而你也必然会在过程中，思考理想的社会和世界是怎样，而现实为何是这样。也重新思考在理想和现实中见的巨大鸿沟中，自己是谁，想成为谁，和谁交朋友，又要远离谁。
所有这一切，都会比多上几节课，让人学到更多东西，对你的人生影响也更深远。
二，《反以色列学运遭警方镇压，美国民主自由蒙上阴影》
文章来源: ettoday 于 2024-05-01
反以色列学运遭警方镇压，美国民主自由蒙上阴影
▲ 美国纽约哥伦比亚大学校园挺巴勒斯坦示威。
根据外媒报导，美国校园在一夜之间陷入混乱。这一事件发生在当地时间4月30日晚间，数百名纽约市警察穿着防暴装进入哥伦比亚大学。值得注意的是，此时正值哥伦比亚大学学生占领校园内汉密尔顿大厅的第二天，并且此情况已持续了13天。这种突如其来的警方干预使得校园内的气氛瞬间紧张起来。
校园混乱：警方突然出动
这次事件的爆发源于对加萨战争的强烈不满。学生们要求校方采取行动，对与犹太国家有关的企业或从战争中获利的企业进行撤资，以此来表达对战争行动的反对立场。他们认为这些企业的存在和利润从某种程度上支持了战争的持续进行，因此呼吁校方负起社会责任，切断与这些企业的联系。
当晚，警方通过校门和学生占领的建筑物窗户进入校园，对抗议者进行了清扫和逮捕。这种警方的大规模行动对学生抗议者造成了极大的压力和恐慌，也引起了更广泛的社会关注。学生们在这一突发情况下被迫面对警方的干预，他们的抗议行动在警方的干预下受到了极大的阻碍，也反映出了校园内对于这一议题的极端关注和情感投入。
学生串联：抗议风潮扩散
▲ 加州大学洛杉矶分校（UCLA）示威引发暴力冲突，警方到场维持秩序。
这次事件的重要性在于它并非孤立发生的，而是一系列校园抗议活动中的一部分。就在4月30日晚间，哈林的城市学院也发生了一轮逮捕行动。同时，5月1日早上，警方正在应对加州大学洛杉矶分校的亲巴勒斯坦和反对抗议者之间的冲突。而在此之前，4月29日，新学院的示威者占领了帕森（Parsons）设计学院。这一连串的事件表明，抗议风暴的影响正在扩散和深入，不仅仅是局限于哥伦比亚大学或加州大学洛杉矶分校，而是波及了更广泛的校园和社区。
对于抗议者的要求，主要集中在大学的投资组合，要求大学撤资与以色列有关的企业或从战争中获利的企业。这反映了抗议者对以色列在加萨地带进行的轰炸行动的强烈不满，并希望透过制裁措施向以色列施压，以阻止这些行动的继续进行。这一要求在学生运动中备受关注，因为它涉及到更广泛的政治和道德问题，并对大学的社会责任提出了挑战。
投资抵制：学生要求撤资行动
尽管这场运动是由加萨战争推动的，但它的影响却超越了单一的冲突。一些抗议活动出现了反犹太主义和威吓性的言论，这引起了社会的广泛关注和辩论。同时，两党政治也在这场运动中扮演了一个重要角色，因为一些政客纷纷访问大学校园，要么支持，要么谴责这些活动。这一系列事件的发生使得人们对于校园抗议活动的本质和影响力进行了重新思考，并引起了对于社会中更广泛问题的关注和讨论。
▲ 抗议者要求大学撤资与以色列有关的企业或从战争中获利的企业。
网路连结：数位平台推动组织
在这一系列的学生抗议活动中，学生们看到他们的活动通过网路得到了加强和扩展，特别是学校之间的联系。他们利用社交媒体平台和网络工具，如X（原Twitter）、Instagram和Facebook等，快速地分享资讯、组织行动，并在全球范围内建立起了彼此的连结。这种联系不仅使他们能够共享资源和战术，还加强了他们的团结和影响力。透过这些数位化的平台，他们不仅仅在校园内部交流，还将他们的诉求和行动传播到了更广泛的社会范围，引起了公众对于相关问题的关注和讨论。
知识青年的声音：推动社会变革
学生们的努力和行动将持续影响着未来，塑造着社会的走向。这场运动不仅仅是一个学生抗议，更是一种知识青年的声音，呼吁社会更多地关注和行动，以实现更公正和平等的世界。
他们对于公共议题的参与和主动性展示了年轻一代对于社会变革的渴望和决心，并在其中扮演了积极的角色。这种参与不仅仅是对当前问题的回应，更是对未来的承诺，表明他们将继续为建立一个更加公平和包容的社会而努力奋斗。
制度遭疑：警方滥捕引发疑虑
▲ 年轻一代积极参与示威行动，希望透过自己的努力影响世界的走向。
整个事件的发生引起了对于学生抗议权利和警方执法行为的讨论和反思，人们担忧警方是否合理使用了武力并侵犯了学生的言论自由，引起了社会各界的关注和争议。
这一连串事件反映出年轻一代对于全球议题的关注和行动力，他们积极参与和行动，希望透过自己的努力影响世界的走向，这使得他们成为推动社会进步和变革的重要力量。尽管面临着警方的强行镇压和政治人物的干预等挑战，学生们展现出了令人印象深刻的组织能力和坚持不懈的决心。
这场运动将继续对未来产生深远的影响，但在警方使用高压手段滥捕示威学生的情况下，外界对美国民主制度的怀疑也逐渐浮现。
三，《加萨战争抗议方兴未艾，警方清场或采取更多行动》
文章来源: 美国之音 于 2024-05-02
加萨战争抗议方兴未艾，警方清场或采取更多行动
2024年5月1日晚，美国加州大学洛杉矶分校(UCLA)的示威活动仍在继续，警方在附近戒备。
警方周三(5月1日)在美国大学校园部署了大量警力，强行驱散4月以来已持续多周反对以色列与哈马斯战争的抗议活动。从西岸加州大学洛杉矶分校(UCLA)、东岸哥伦比亚大学和纽约市立大学(CUNY)、中西部威斯康辛大学麦迪逊分校，到南方德克萨斯大学达拉斯分校、西南方亚利桑那大学，都出现警方清场和示威学生遭到逮捕情形。
数十辆警车在加州大学洛杉矶分校校园巡逻，以应对夜间反示威者袭击亲巴勒斯坦学生营地时发生的暴力冲突。在纽约市一直是示威中心的哥伦比亚大学，警方周二(4月30日)晚进入到校园对抗议活动进行清场后，警察就处于待命状态。
美国两所最负盛名的大学里出现的戴着钢盔的警察让一些学生感到沮丧不安。22岁的加州大学洛杉矶分校学生马克·托瑞斯(Mark Torre) 在金属栏杆后面勘察现场时向法新社表示，“我不认为应该在校园里部署大量警察。但日复一日，我越来越认为这是一种不得不做的必要之恶，至少可确保校园安全。”
在哥伦比亚大学和纽约市立大学，警方连夜驱离了示威群众。纽约警察局长爱德华·卡班 (Edward Caban) 在周三记者会上说，哥大和纽约市立大学约有300人被捕。
一些学生谴责警察使用的“粗暴和侵略性”策略。纽约市立大学学生荷塞（Jose）表示:“我们遭到攻击、粗暴逮捕。而我被关押了六个小时才获释，被暴打、被踩、还被割伤。”
纽约市长埃里克·亚当斯（Eric Adams）谴责“外部煽动者”升高紧张情势。哥大学生则否认有外部人员参与。哥大校长米努什·沙菲克(Minouche Shafik) 因决定报警而受到批评。她周三声明表示，事态的转变让她深感悲痛，“我很抱歉我们走到了这一步”。
自4月以来，示威者在至少30所美国大学聚集，通常搭设帐篷营地，抗议以色列在加沙走廊的战争造成死亡人数飙升。这波抗议活动对大学行政人员构成挑战，他们试图在言论自由权以及相关犯罪活动、反犹太主义和仇恨言论的指控投诉之间取得平衡。
拜登总统政府对以色列的支持激怒了许多抗议者，也试图在这中间拿捏分寸。
白宫新闻秘书卡琳·让-皮埃尔(Karine Jean-Pierre)对记者表示：“我们认为这是一小群学生造成了这场混乱。如果他们要抗议，美国人有权在法律范围内以和平的方式进行抗议。”
拜登在11月总统大选的竞争对手唐纳德·特朗普(Donald Trump) 表示全力支持哥伦比亚警方的应对行动。他在威斯康辛州一场集会上说:“这是一件很美好的事情。纽约是最好的"；“我对每一位大学校长说，立刻拆除营地，消除激进分子，为所有正常学生拿回我们的校园。”
电视片段和图像显示，警察进入威斯康辛大学麦迪逊分校并逮捕了几名抗议者，而戴着头盔、手持警棍的执法人员抵达德克萨斯大学达拉斯分校，并开始拆除那里的部分学生营地。在亚利桑那大学，警方表示他们使用“化学刺激性弹药”驱离“非法集会”。
据美国媒体报道，同样位于纽约的耶稣会机构福特汉姆大学(Fordham University)的学生周三发起了自己的校园抗议活动。
加沙战争爆发始于巴勒斯坦哈马斯武装分子于10 月7日对以色列发动前所未有的攻击行动。据法新社对以色列官方数据所做统计，该攻击造成约1,170人死亡，其中大多数为平民，
哈马斯控制地区的卫生部表示，以色列之后的报复性攻击已造成加沙超过34,500人死亡，其中大部分是妇孺。
文革中支持美国黑人大游行示威。毛泽东在天安门接见美国的黑人领袖。这就是毛泽东的中国共产党的中国政府是如何尊重支持弱势群体的《人权》的。在新中国，工人阶级是领导阶级，农村人民公社里的贫下中农是自己作主的骨干劳动力，军队中有士兵委员会。工农兵是国家的主人。
美国黑人记得毛主席名言：哪里有压迫哪里就有反抗 。为支持美国黑人的斗争，毛主席于1968年4月16日公开发表了这份举世闻名的声明：“美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级惨败通知的新号角……”
1972年中美《上海公报》里面有毛主席的名言——哪里有压迫哪里就有反抗。这是朴素的真理，中国人民不会忘记，美国人民同样也不会忘记。《上海公报》的“中方声明”，那是毛泽东文化的体现，是毛主席的。
1966年10月1日，在天安门城楼上，美国黑人领袖罗伯特·威廉请毛主席为他英文版红宝书签名留念。1963年10月1日罗伯特·威廉和夫人首次访华受到毛主席接见。罗伯特·威廉是一位富有传奇色彩的黑人领袖。他有一把从爷爷那里传下来的来福枪。奶奶告诉他，当年他爷爷受到白人歧视，内心不服，就买了这把枪来自卫。爷爷后来从政，积极参与竞选活动，主持出版报纸《人民之声》。罗伯特·威廉将这把枪视作传家宝。
他曾亲眼目睹美国白人警察殴打黑人妇女的场景，因而他也勇敢地参与了反抗斗争中。金一南在一次讲话中说过：1968年4月4日，马丁·路德·金（美国著名黑人民权运动领袖）被刺身亡，年仅39岁。
1968年4月5日，美国巴尔的摩、芝加哥、华盛顿哥伦比亚特区等地125个城市爆发了抗议行动。为支持美国黑人的斗争，毛主席于1968年4月16日公开发表了这份举世闻名的声明。这也是毛主席继1963年发表《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》之后，第二次发表支持美国黑人斗争的声明。毛主席的声明极大鼓舞了罗伯特·威廉他们的正义斗争。
《中国共产党中央委员会主席毛泽东同志支持美国黑人抗暴斗争的声明》(1968年4月16日)毛主席的这份声明，民族出版社出版了哈萨克文、朝鲜文、藏文、蒙文，供少数民族同胞学习。同时外文出版社出版了英文、法文、德文、西班牙文、葡萄牙文、日文、斯瓦西里文、斯洛文利亚文、意大利文、希腊文、印度尼西亚文、泰米尔文、僧伽罗文，世界语，供世界各国人民学习。毛泽东文化影响全世界，一点都不含糊的。
《上海公报》里的内容，中国人民的感觉就不一样了。今天，必须重申，1972年毛主席与尼克松握手，中国共产党的原则是没有改变的。用现在的话说，叫不改初心。中国人民和被压迫民族和被压迫人民解放事业站在一起的初心，在毛主席那里不可能改变。不拿原则做交易的毛主席，也才会得到像尼克松这样的美国政治家的毕恭毕敬。
美国国家价值观只认实力交朋友。美国政治家只会在强者面前谈友谊。第一位来新中国访问的美国总统尼克松，他比较懂毛主席是一位怎样的强者，他也比较明白毛主席领导的中国之实力强在哪里？
尼克松是一个强硬的反共分子，他怎么会不了解毛主席指挥的抗美援朝呢？尼克松和他的班子怎么会不懂毛主席在支援美国黑人反抗斗争中表现出来的世界级能量呢？尼克松总统在毛主席面前得毕恭毕敬，不是作秀，而是自然的。
《上海公报》里中方的声明，历史证明那是想不通也得想得通的，因为在世界范围那是说得通的，历史已经也将继续证明那是行得通的。
美国人民和世界人民不会忘记《上海公报》里的这一段，那是体现毛泽东文化的：《哪里有压迫哪里就有反抗》 。
中国的走资派也许忘记了，这里不妨再复习一遍：《哪里有压迫哪里就有反抗》 。
《支持美国黑人反对种族歧视斗争的声明》[1]
毛泽东
(一九六三年八月八日)
现在在古巴避难的一位美国黑人领袖、美国全国有色人种协进会北卡罗来纳州门罗分会前任主席罗伯特·威廉先生，今年曾经两次要求我发表声明，支援美国黑人反对种族歧视的斗争。我愿意借这个机会，代表中国人民，对美国黑人反对种族歧视、争取自由和平等权利的斗争，表示坚决的支持。
美国黑人共一千九百余万人，约占美国总人口的百分之十一。他们在社会中处于被奴役、被压迫和被歧视的地位。绝大部分黑人被剥夺了选举权。他们一般只能从事最笨重和最受轻视的劳动。他们的平均工资只及白人的三分之一到二分之一。他们的失业率最高。他们在许多州不能同白人同校读书，同桌吃饭，同乘公共汽车或者火车旅行。美国各级政府、三K党[2]和其他种族主义者经常任意逮捕、拷打和残杀黑人。在美国南部的十一个州，集居着美国黑人的百分之五十左右。在那里，美国黑人所受到的歧视和迫害，是特别骇人听闻的。
美国黑人正在觉醒，他们的反抗日益强烈。近几年来，美国黑人反对种族歧视、争取自由和平等权利的群众性斗争，有日益发展的趋势。
一九五七年，阿肯色州小石城的黑人，为了反对当地公立学校不准黑人入学，展开了剧烈的斗争。当局使用了武装力量来对付他们，造成了震动世界的小石城事件。
一九六○年，二十多个州的黑人举行了静坐示威，抗议当地餐馆、商店和其他公共场所实行种族隔离。
一九六一年，黑人为了反对在乘车方面实行种族隔离，举行了“自由乘客运动”，这个运动迅速地遍及好几个州。
一九六二年，密西西比州的黑人为争取进入大学的平等权利而进行的斗争，遭到当局镇压，造成流血惨案。
今年，美国黑人的斗争是四月初从亚拉巴马州伯明翰市开始的。赤手空拳、手无寸铁的黑人群众，只是由于举行集会和游行，反对种族歧视，竟然遭到大规模的逮捕和最野蛮的镇压。六月十二日，密西西比州的黑人领袖梅加·埃弗斯甚至惨遭杀害。被激怒了的黑人群众，不畏强暴，更加英勇地进行斗争，并且迅速地得到美国各地广大黑人和各阶层人民的支持。目前，一个全国性的声势浩大、波澜壮阔的斗争，正在美国的几乎每一个州和每一个城市展开，而且还在继续高涨。美国黑人团体已经决定在八月二十八日举行二十五万人的向华盛顿的“自由进军”。
美国黑人斗争的迅速发展是美国国内阶级斗争和民族斗争日益尖锐化的表现，引起了美国统治集团日益严重的不安。肯尼迪[3]政府采取了阴险的两面手法。它一方面继续纵容和参与对黑人的歧视和迫害，甚至派遣军队进行镇压；另一方面，又装出一副主张“维护人权”、“保障黑人公民权利”的面孔，呼吁黑人“忍耐”，在国会里提出一套所谓“民权计划”，企图麻痹黑人的斗志，欺骗国内群众。但是，肯尼迪政府的这种手法，已经被越来越多的黑人所识破。美国帝国主义对黑人的法西斯暴行，揭穿了美国的所谓民主和自由的本质，暴露了美国政府在国内的反动政策和在国外的侵略政策之间的内在联系。
我呼吁，全世界白色、黑色、黄色、棕色等各色人种中的工人、农民、革命的知识分子、开明的资产阶级分子和其他开明人士联合起来，反对美国帝国主义的种族歧视，支持美国黑人反对种族歧视的斗争。民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。目前，压迫、侵略和威胁全世界绝大多数民族和人民的，是以美国为首的一小撮帝国主义者和支持他们的各国反动派。他们是少数，我们是多数。全世界三十亿人口中，他们最多也不到百分之十。我深信，在全世界百分之九十以上的人民的支持下，美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。
根据一九六三年八月九日《人民日报》刊印。
注释
[1]这个声明是以毛泽东的名义发表的。
[2]三K党，是美国的种族主义恐怖组织。一八六六年由美国南部奴隶主为镇压黑人和维护奴隶制度而建立，成为美国反动势力推行种族主义、实行法西斯统治的工具。
[3]肯尼迪，当时任美国总统。
《支持美国黑人抗暴斗争的声明》
毛泽东
（一九六八年四月十六日）
最近，美国黑人牧师马丁·路德·金突然被美帝国主义者暗杀。马丁·路德·金是一个非暴力主义者，但美帝国主义者并没有因此对他宽容，而是使用反革命的暴力，对他进行血腥的镇压。这一件事，深刻地教训了美国的广大黑大群众，激起了他们抗暴斗争的新风暴，席卷了美国一百几十个城市，是美国历史上前所未有的。它显示了在两千多万美国黑人中，蕴藏着极其强大的革命力量。
这场黑人的斗争风暴发生在美国国内，是美帝国主义当前整个政治危机和经济危机的一个突出表现。它给陷于内外交困的美帝国主义以沉重的打击。
美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。
美国的种族歧视，是殖民主义、帝国主义制度的土产物。美国广大黑人同美国统治集团之间的矛盾，是阶级矛盾。只有推翻美国垄断资产阶级的反动统治，摧毁殖民主义、帝国主义制度，美国黑人才能够取得彻底解放。美国广大黑人同美国白人中的广大劳动人民，有着共同的利益和共同的斗争目标。因此，美国黑人的斗争正在获得越来越多的美国白色人种中的劳动人民和进步人士的同情和支持。美国黑人斗争必将同美国工人运动相结合，最终结束美国垄断资产阶级的罪恶统治。
我在一九六三年《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》中说过：“万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴旺起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。”我现在仍然坚持这个观点。
当前，世界革命进入了一个伟大的新时代。美国黑人争取解放的斗争，是全世界人民反对美帝国主义的总斗争的一个组成部分，是当代世界革命的一个组成部分。我呼吁：世界各国的工人、农民，革命知识分子和一切愿意反对美帝国主义的人们，行动起来，给予美国黑人的斗争以强大的声援！全世界人民更紧密地团结起来，向着我们的共同敌人美帝国主义其帮凶们发动持久的猛烈的进攻！可以肯定，殖民主义、帝国主义和一切剥削制度的彻底崩溃，世界上一切被压迫人民、被压迫民族的彻底翻身，已经为期不远了。
@1966年10月1日，在天安门城楼上，美国黑人领袖罗伯特·威廉请毛主席为他英文版红宝书签名留念。
2024-05-02，国际性工作者联盟（IUSW）公布最新报告指出，全球性工作者人数最多的国家，中国以500多万人居冠，其次为印度的300多万人，第三名则是与台湾邻近、性产业蓬勃发展的泰国。
IUSW发布「按国家与性别划分的性工作者统计数据」指出，全球估计逾5000万名性工作者，4160万是女性、1040万是男性，随着提供性服务的机会跟管道都越来越多，此数字未来还可能增加。
除了上述提及的中国、印度、泰国，全球性工作者人数排行，第四至第十名依序为美国（100万人）、菲律宾（80万人）、墨西哥（50万人）、德国（40万人）、巴西（25万人）、泰国（25万人）、孟加拉（20万人）、南韩（14.7万人）。
从旧中国到新中国毛泽东时代，中国经历了消灭娼妓的惊人过程。从毛泽东时代到改革开放，中国又经历了色情业卷土重来的沧桑巨变。中国女性社会面貌的变化可谓跌宕起伏，既然之前提到了东莞扫黄，就不能不提中国女性曾经扬眉吐气的年代。毛泽东时代新中国妇女不当妓女。
【毛泽东时代娼妓制的消灭与中国妇女的新生】
娼妓在中国有数千年的历史，新中国毛泽东时代建国后，中共中央人民政府根据各地不同情况，采取不同措施，坚决取缔了各地妓院。到1951年底，全国各地取缔娼妓工作基本结束。
旧中国的上海滩是名副其实的风月场，1949年11月，上海市委决定全面封闭妓院，集中收容娼妓。封闭全市72家残存妓院，逮捕334名妓院主、老鸨、龟头，分别移送法院审判。收容的515名妓女（公娼、私娼）全部送市妇女教养所教育改造，从此张灯挂牌的妓院不复存在，沿街拉客的暗娼显着减少。1952年起，人民政府采取突击和经常收容相结合办法，发现一个收容一个，至1958年初，妇女教养所共收容改造妓女7000余名，基本上消除了娼妓活动 。
砸碎一个旧世界显得容易和痛快，共产党在这点上和历代农民起义似乎差别并不大，然而，在建设一个新世界方面，这个声称要解放全人类的中国共产党政府则完全显示出了的不同和先进之处。
毛泽东时代娼妓制消灭了，以前从业的女性要生活，要工作，要有出路。并且，旧时的工作遗留给她们的还有那折磨人的病痛，以及心理上的自卑感，这些都需要新社会的建设者去面对。
在上海妇女教养所，高达95％以上的妓女们都患有性病。为解除她们的痛苦，彻底根治性病，1952年，上海市卫生局在教养所内设立诊疗所，动员本市10个医疗单位，邀请19名专家共同为她们治疗。当时医治性病的主要药物盘尼西林（青霉素），国内还不能生产，全靠进口，价格昂贵。陈毅了解后，立即指示：不管花多少钱，一定要把她们的病治好，一要给治病，二治好后要给工作，三参加工作后要照顾她们的婚姻问题。经过几年努力，至1957年底政府耗资18万元为收容入院妓女治愈性病，恢复了健康。
为调动教养对象自觉改造的积极性，教养所建立每月两次的家属接待制度。教养所还建立一整套民主管理制度和集体生活制度，组织乐队、歌咏队、戏剧队自编自演文娱节目，丰富妇女们的业余和节日生活。
组织劳动生产，培植自食其力的劳动能力，这点是改造的关键。1952年6月，教养所贯彻“粗工易学，工具简单，投资少，容人多，原料、销路可靠”的原则，办起了毛巾、织袜、缝纫、药棉等工场，根据收容人员的健康状况和劳动能力，参加力所能及的生产劳动，并建立相应的工资制度。当她们用自己双手劳动领到的第一次工资时，许多人激动得热泪盈眶。
1953年7月，妇女教养所成立审查处理小组，集中对教育改造表现较好的2431名妓女进行审定，凡治好性病，出所后不再重操旧业，树立劳动观念自食其力的，分批安置就业。到1953年底，共安置1171人，其中76人介绍到棉纺织厂工作。由于被收容妓女陆续出所就业，改变了留所人员一度存在的改造遥遥无期的消极情绪，增强努力改造，争取早日走上工作岗位的信心。
1955年，964名改造好的妓女赴新疆参加工矿、农场、机关、学校、服务行业等建设。至1958年，全市7000余名经过教育改造的妓女全部安置就业，各得其所。200多名年老无依，丧失劳动能力，又无家可归的送救济机构或养老院供养。由于这些人都有一段辛酸的生活经历和强烈的翻身感，踏上工作岗位后大多数人表现积极，有的成为农业战线上的能手，有的成为工业先进生产者和三八红旗手。
上海妇女教养院从成立之日起就成了各国来宾了解中国改造妓女的窗口。仅在1956年，该妇女教养院就接待了美、英、法、西德、日本、印度、苏联、捷克等31个国家的101名来访者，可谓是社会主义中国改造旧世界的一面旗帜。法国一位来访者认为，中国改造妓女的做法，不仅对法国，对整个欧洲都是有借鉴作用的。有个美国记者对“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的标语颇感兴趣，在他访问了正在这里得到改造的褚玉英以后，对教养干部说：我感到你们真的做到了“把鬼变成人” 。
到1958年，新中国取缔妓院、改造妓女的运动最后胜利，消灭了千年的娼妓制度。必须强调的是，新中国建国初期迅速清除卖淫现象，靠的不是罚款和羞辱，而是把妓女视作受苦受难的阶级姐妹，采取改造思想，医治性病，指导她们从事生产的方针，培训她们劳动技能，免费给她们治病，唤醒她们的自觉，转变其思想，使之成为健康的人，靠劳动吃饭的人。正是因为新中国建国初期把妓女当成一个平等的人看待而没有歧视，才取得了改造妓女工作的胜利。
【妓女们对工厂劳动的参与中国妇女撑起半边天中的一员】
马克思主义认为，妇女解放的第一个先决条件就是“一切女性重新回到公共的劳动中去”，以使妇女经济上不再依赖于男子；第二个先决条件是必须“依靠现代大工业”，只有在高度发达的工业化社会里，才可以想象妇女能够真正得到解放；第三个先决条件是家务劳动的社会化，即“把私人的家务劳动溶化在公共的事业中。”
毛泽东曾明确指出：“劳动妇女的解放，与整个阶级胜利是分不开的。只有阶级的胜利，妇女才能解放” ，“社会主义建设中，要充分发动妇女，好比一个人有两只手，缺少一只也不行，缺少了妇女的力量是不行的，两只手都要运用起来” 。
中国妇女参与社会化的劳动、参与建立“现代化大工业”根基的一个高潮，是在1958年的大跃进时期。1952年，全民所有制女职工不过60万，登记要求就业的妇女就有58.2万（占登记就业人员的41.4%），当时工业对劳动力的吸纳能力还很有限，所谓国家统包统分还谈不上，妇女的就业愿望也远不能都实现 。1958-1960年间，大规模的招工不仅使农民有进城工作的机会，也使不少家庭妇女得以参加社会工作。全民所有制的女职工从1957年的328.6万一下子增至1960年的1008.7万，增长了206.7%！而同期全民所有制职工增长幅度是90.2%，女性这一超常增长较大地改变了城镇职工的性别结构，使全民职工中女性的比例从1957年的13.4%，提高到20.0%。
这一时期，不仅女性参与到工农业生产和社会公共服务事业中的数量在迅速增长，参与面也大为拓宽。作为五十年代的“新人新事”，中国出现了第一个“三八女子测量队”、第一个女炼钢炉长、女瓦工、女拖拉机手等。新华社一则电讯称：“……许多大型厂矿企业里的女职工比过去大大增加了，如鞍钢女职工已比1956年增加了一倍多，长春第一汽车制造厂的女职工已占18%，徐州贾旺煤矿解放前没有一个女工，现在已有1746名女职工分别担任着设计、生产管理、开机车等工作。宁夏银川市1956年有19名女建筑工，现在有了2000多名。‘什么事情都能干，什么事情都能干好’是概括今天中国妇女的形象的最恰当的两句话。”
农村中的人民公社制度和城市中在全民所有制下的充分就业，使中国妇女基本获得了与男性平等的经济地位。从女性就业的统计数字看，新中国前30年女性的社会参与发生了天翻地覆的变化。旧中国女性就业人数只占妇女总数的0.22％。1949年全国只有女职工60余万人，占职工总数的7.5％；而1978年为3128万人，占职工总数的32.6％。在农村，妇女出工率达90%以上。山东省城武县西洼农业合作社中的一位社员王凤云，过去经常受家婆、丈夫的虐打，但她积极参与劳动后，给家庭增加了收入，家人对她尊敬起来，婆婆更说“一样劳动、一样吃饭，以后谁也不兴欺负谁”（这点是不是有助于理解现代婆媳关系呢？）。
【一样的政治权利与一样的社会福利待遇】
毛泽东曾指出，“没有一批能干而专职的妇女干部，要开展妇女运动是不可能的” 。“将来女同志的比例至少要和男同志一样，各占50％。如果女同志的比例超过了男同志，也没有什么坏处” 。民主革命时期的妇女运动就已经卓有成效，中共在各根据地、解放区以及游击区内，女工农妇代表会、妇抗会、妇救会、妇联会等妇女组织，如雨后春笋般建立起来，在国统区也大力发展妇女统一战线。1939年，在延安专门成立了中国女子大学 ，用于培养妇女干部。1949年，中华全国民主妇女联合会成立，从此我国建立起统一的妇女组织。
1953年2月11日，中央人民政府委员会通过并公布的《选举法》规定“妇女有与男子同等的选举权和被选举权”，这是我国妇女第一次获得有选举法保障的选举权。1956年全国共有75万6千多个农业合作社，当中70%—80%的社有女正副社长，约有50余万人。在广东省梅县龙坪乡中的一个“红旗”农业社中，正副主任全是妇女，9个社务委员有7个妇女，6个正副生产小组也全是妇女。
文革是中国妇女参政的第二个高峰期 。据非正式统计，1968年各地革委会成立后，江苏省各级革委会有20%的妇女。到文革中后期，妇女干部比例达到了顶峰，高达30％左右，这个比例在全世界看都是相当高的。
中国女性的文化宣传方面，从电影这一方面可以较为清楚看到社会主义国家推进男女平等的良苦用心。1956年出品的电影《马兰花开》讲述了女主角马兰如何克服重重困难，由一名家庭妇女成长为一名优秀的女推土机手的故事。1975年出品的电影《春苗》反应了女赤脚医生田春苗如何为农村的贫下中农进行医疗服务的故事，春苗的原型是上海市川沙县江镇人民公社两名先进人物。1976年出品的电影《青春似火》反映了女工梁东霞在工厂中为开展技术革新而斗争的故事，等等。中国老电影的一个特点之一，就是特意突出女性在社会生产生活各方面的光辉形象。
那个时期的电影，客观地说，从基本面上讲，电影力图宣扬的，是劳动妇女的积极进取的形象，歌颂的是工人阶级及广大的城乡人民公社的女性社员们的劳动者，是“群众路线”在艺术领域的真切体现，而不是什么才子佳人和帝王将相的陈年旧事。
马克思曾说：“每个了解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确地衡量” 。妇女问题的根源是私有制和阶级剥削。随着私有制产生，家庭外生产胜过家庭内生产，两性间的分工呈现出新的社会意义，男子劳动和生产变得重要起来，妇女劳动和生产及社会地位随之下降。男性统治根源于是他而不是她掌握财产的事实。只有妇女对男子经济依赖的消失，才会允许两性关系建立在平等和“真正的”爱情基础之上。也就是说，性别对立实质是阶级对立，妇女问题的实质是阶级压迫的一种特殊形式。需要强调的是，这里的“男性统治”要加以阶级分析，统治的“男性”是资产阶级的男性，而无产阶级的男性则深受阶级分化带来的社会不平等感，女性地位低下现象的另一面是广大劳动阶级男性的所受的资本压迫。
如今走资派特色政府，随着资本主义生产方式的确立，和妇女相关的问题日益严重起来，比如，男女不平等的家庭观念回潮 （干得好不如嫁得好），婚姻日趋市场化、爱情日益成为奢侈品，离婚率明显上升 ，娼妓制的复活与二奶现象的普遍 ，家暴问题突出 ，女性就业难、收入低、职业风险高，不一而足。
曾经的毛泽东时代的新中国娼妓制消灭，毛泽东时代的新中国妇女可以自傲地向全世界宣称，毛泽东时代新中国妇女不当妓女。然而历史曾经丰满，现实如此骨感。中国妇女状况的变迁折射的是社会经济的沧桑巨变，理解了这个基础的巨变，才能理解妇女问题解决的钥匙。
非正常死亡率
对于十年文革的非正常死亡人数，基本从正式的新闻和官方报告中找不出具体数字。只能粗略估计。一般来说，对这类数字，官方会说的少一点，右派会说的多一点，我想这是一个共识。
所以这里我们拿右派的数字来看：著名右派“海外华裔学者”丁抒在 《开放》给出的数字是“大约两百万左右”。这一结论被右派广泛认可和引用，包括《毛泽东：鲜为人知的故事》也基本上援引了丁的分析。因为作者说的是“两百万左右”，为了让数据更加符合右派的胃口，我们这里再加多10%，也就是220万。换句话说，文革每年非正常死亡人数是22万人.
中国人口66-76年基本都在稳定增长，1970年中国人口8.52亿，我们拿这个数字作为文革十年年均人口的数量。所以，《文革时代》每年非正常死亡率为万分之二点六。
单纯一个数字没有任何意义，没有对比就没有鉴别，我们拿看看《改革开放》的非正常死亡率：
据京华时报2011年报道，我国每年非正常死亡的人数逾800万http://epaper.jinghua.cn/html/2011-05/12/content_658769.htm 我国2010年人口人口普查结果13.4亿，我们可以得出：非正常死亡率为千分之六，改革时代的非正式死亡率是文革时代的二十三倍，生活在改革时代的人还好意思说文革时代“荒唐黑暗恐怖”吗?
所以，再有无知小右再对你说：“喜欢文革? 文革再来斗死你!”你就应该知道，你在《文革时代》被斗死一次，他就在《改革时代》被飞车党毒牛奶拍砖党黑社会黑砖窑什么的干死二十多次了。
武斗成风？和美国比比
在网上找不到美国非正常死亡直接的数据，我们间接对比另一个数据：《2011年美国的人权纪录》显示，美国每年3万多人死于枪支暴力，这仅仅是因为枪支暴力而死的“非正常死亡”，还不包括刀捅死棍拍死拳打死这样的暴力死亡。3万多是多少?我们让一让右派，就按3万算。2011年美国人口3.9亿，那么比例是0.0077%
武斗说白了也是暴力斗殴，可文革武斗可是枪支大刀拳头一块上的，我们全算。香港《争鸣》杂志在1996年10月号报导称：“文革在武斗中有二十三万七千余人死亡”也就是每年2.4万，那么年均死于武斗冲突的比例是0.0028%
换句话说，文革时代的中国人，如果有一分的可能性因拳头/棍棒/枪支暴力而死，如果把这个人放在美国，他就有三分可能死于枪支暴力。
文革自杀是个什么水平？
丁抒在其研究中称“笔者估计，文革初期自杀的人当在十万至二十万之间，至少是毛泽东估计的“千把人”的一百倍。”总所周知文革初期是“最乱”的时候，我们把这个数字乘二，大概估计一个十年自杀死总数40万，每年4万。可得出文革时代中国自杀率为万分之零点五。
2011年北京晨报报道《中国成为高自杀率国家 每年约有25万人死于自杀》http://news.sohu.com/20110909/n318826191.shtml 2011年中国人口13.5亿，自杀率万分之一点九
日本警察厅公布的全国自杀者的统计结果显示，2011年全国自杀者总人数为3万513人。http://www.chinanews.com/hb/2012/01-20/3618671.shtml 2011年日本人口约为1.3亿，自杀率万分之二点七
美国疾病控制预防中心5月2日公布的数据显示，2010年美国自杀死亡人数为38364人。http://gb.cri.cn/42071/2013/05/03/5105s4103485.htm 2010年美国人口3.09亿，自杀率万分之一点二
看看，还是文革多安全，小右把你一个人送回文革中自杀一次的时候，小右和他老爸老妈老婆本都自杀了。
另据童志刚《文革期间名人自杀档案》表述(见《今日名流》1999年第三期)自杀者中，官员约占17.24%、学者占31.03%、作家占27.59%、艺术家占17.24%，将军、运动员各占3.45%——文革时代自杀的大腕名流官员占了总数的96.55%。看看，这才是真正老百姓当家做主的时代。所以，假如你不是高富帅社会名流，我劝你还是别举着《文革中名人自杀一览表》这样的傻逼文章来控诉文革了，这是吃地沟油的命，操中南海的心。
强奸女知青？分析一下
一贯冷血的右派在这里才能体会出一个道理：正如没有人自愿被剥削一样，也没有自愿出卖身体的女人。
右派说，很多女知青为了回城证，要献出身体。对，这是强奸，那么改革中，很多女人为了钱献出身体，一次十元的一锤子买卖也好，每月一万元的保养也好，其实也是强奸。还有很多女明星，为了出镜率，被潜规则，这也是强奸。还有一些女人，为了别的目的，比如打司马南一顿之类为了艺术或民主献身，都是强奸。这些数字大的无法统计。
文革夫妻反目妻离子散？有多严重？
这方面看不到文革的数据，都是小右每次顺嘴就这么带出来，不得不说，改革开放三十多年了，小右还是没见过世面：
据中国青年报报导 每年十万家庭因家暴解体http://news.gog.com.cn/system/2010/06/29/010833955.shtml
据新华网报导 我国农村留守儿童数量约为5800万人http://news.xinhuanet.com/society/2009-05/26/content_11438529.htm
援引著名“普世价值媒体”腾讯网数据 如今北京离婚率39%、上海离婚率38%、深圳离婚率36.25%、广州离婚率35% http://lady.qq.com/zt/2010/lhl/
看了这些，你还还意思说文革夫妻反目妻离子散?
文革影响一亿人？
依然是香港《争鸣》杂志在1996年10月号报导：“文革中‘两千一百四十四万余人受到审查、冲击;一亿两千五百余万人受到牵连、影响’”，呵呵，八亿多人有一亿受影响，乍看之下，好像很多很严重，但仔细想想，“受牵连影响”这个概念其实很宽泛，因为文革家庭成分不好被村里人歧视不也算是影响吗?
那么改革时代呢?
因为教育改革上不起学，毕业找不到工作，因课业负担背着几十斤书包的学生算不算受到冲击、影响?有几千万吧?
因为国企改革下岗了的职工，算不算受到冲击、影响?有几千万吧。
因为挣不到钱，社会又物欲横行，结果做了娼妓二奶的女性，做了强盗小偷的男人，和那些无辜受害者，算不算受到影响牵连?有几千万吧?
因为生计无着落，青壮年被迫背井离乡谋生，农村里留下几千万留守儿童，这些孩子和他们的父母，算不算受到牵连?上亿了吧?
因为住房改革买不起房的，导致找不到女朋友，甚至犯罪、自杀的算不算受到冲击、影响?有几亿吧?
因为空气饮水食品污染导致的背上心理负担、甚至致病、伤残的，算不算受到冲击、影响?又有几亿了吧?
事实上，那些骂文革的人，除了有钱有权的公知以外，剩下几乎都是在改革中受到冲击、牵连和影响的。看这篇文章之前骂文革，那是无知，看完还骂文革，那就是无耻了。有一句话怎么说的?“当奴隶却有主人的思维，真是奇怪的生物”;这种生物用一个什么词来形容的?对了“资本家的圣奴隶”。
中国人的收入状况如何？去年12月27日，国家发改委就业收入分配和消费司公布了《中国收入分配年度报告2021》。从这份关于中国收入分布的官方报告里，可以发现三个真相。
首先，2021年中国月收入1,090元以下的人口为6亿人，占全国人口的比重是42.85%，他们属于赤贫人口。在这6亿人当中，546万人收入为零；2.2亿人月收入在5百元以下；2亿人口月收入在5百元到8百元之间；1.3亿人的月收入在8百元到1千元之间；月收入在1,000到1,090元的人口数为5,250万人。这6亿赤贫人口当中，1.5亿是城市人口，4.5亿是农村人口；换言之，城市人口中赤贫户占四分之一，农村人口中赤贫户占四分之三。
2020年5月28日李克强在十三届全国人大三次会议的记者会上强调，中国有“6亿人平均月收入也就1千元左右”。国家发改委的2021年中国收入分配报告提供了最新的数据，当下，这样的赤贫人口还是有6亿之多。
其次，若以1,090—3,000元作为中低收入者的收入标准，则该群体人口的比重达到41%，约5.74亿。其中，月收入在1,090到2千元之间的，占全国人口的26%，大约3.6亿；月收入在2千到3千元之间的，占全国人口的15%，大约2.1亿人。
再次，剩下的占总人口16%的人群当中，11%的人月收入是3千到5千元，这组人群约1.54亿人。
这里需要补充说明一下，该报告讲的是人均月收入，而不是人均月工资。如果按照一家三口的小家庭来计算，人均月收入3千元，相当于双就业家庭的人均月工资4千5百元。如果观察占全国人口大多数的内地经济状况，人均月工资4千5百元，就算是在当地不错的状况了；但是，以这样的工资水平，家庭每月能用于房贷支出的上限是2千元，因为子女教育费用也是大开支。
按照目前内地三线城市平均房价6千一平米估算，一个100平米的单元，房价为60万，首付20万之后，30年期的房贷，每月还本付息大约需要1千7百元。由此可见，即便是总人口中居于上端的11%的家庭，人均月收入达到3千到5千元，他们付完房贷和子女教育费用之后，金融资产所余有限。
毛泽东手书：发展体育运动，增强人民体质。
毛泽东在年轻时发表的《体育之研究》前后。
毛泽东发表《体育之研究》是在1917年。本文摘自中央文献出版社出版的《毛泽东的情趣》（何以 编）一书部分章节，讲述毛泽东发表《体育之研究》的故事。
1915年春，毛泽东的好友易昌陶因病去世。其时正值袁世凯政府与日本帝国主义签订卖国的“二十一条”。面对民族危机的步步加重，又有感于学友的英年早逝，毛泽东赋诗抒情,既伤国难，又痛亡友，更感生者责任之重大，同时也愈加认识到锻炼强健的体魄，绝不只是个人的问题，这关系到民族国家的兴亡。
毛泽东为悼念易昌陶写了一幅挽联：
胡虏多反复，千里度龙山，腥秽待湔，独令我来何济世？
生死安足论，百年会有役，奇花初茁，特因君去尚非时。
1917年，由于第一师范学校校方不重视体育活动，加之功课繁忙和传染病发生，以致八班傅传甲等7名同学，不幸染病身亡。这更刺激了毛泽东。毛泽东在第一师范学友会主持的追悼会上，写了这样一副挽联：
为何死了七个同学?
只因不习十分间操!
有感于同学们的体质虚弱，又对体育锻炼的重要性没有足够的认识，毛泽东以“二十八画生”为笔名(“毛泽东”的繁体字加起来是二十八画)在1917年4月1日出版的《新青年》第3卷第2号上，发表了题为《体育之研究》的著名论文。
文章开篇第一句话就是： “国力恭(苶)弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也……体不坚实，则见兵而畏之，何有于命中，何有于致远？”而要想增强整个民族的体质，就必须使全国每一个人都自觉地来锻炼身体。
所以“坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。……欲图体育之有效，非动其主观，促其对于体育之自觉不可。苟自觉矣，则体育之条目可不言而自知，命中致远之效亦当不求而自至矣。”促使全中国每个人都自觉地来锻炼身体，增强整个中华民族的体质，以达挽救国家民族危亡的目的，这就是《体育之研究》的出发点和落脚点。
全文包括一个短序和八个部分，共六七千字。
短序简要的开章明义地阐明了写此文的目的。
第一部分“释体育”，旨在说明什么是体育，即“体育者，人类自养其生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。”
第二部分“体育在吾人之位置”，阐述了体育的重要性。毛泽东精辟地阐明了德、智、体三者之间的关系。他指出：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄予体，无体是无德智也。”“体者，为知识之载而为道德之寓者也，其载知识也如车，其寓道德也如舍。”毛泽东在尖锐批评了当时教育界普遍存在的重视德育、智育，而轻视体育的错误认识之后，特别强调了体育的重要性：“人独患无身耳，他复何患？求所以善其身着，他率亦随之类。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”
第三部分“前此体育之弊及吾人自处之道”，指出以前体育的弊病和今后应该注意的问题。在这里，毛泽东列举了中国古代许多事例，来说明不重视体育运动的害处及坚持体育运动的好处，并极力主张“三育并重”。
第四部分“体育之效”，充分阐明了体育运动的益处。毛泽东认为坚持体育运动有四大功效：
其一，强筋骨。他从理沦和实践这两个角度，举出古今中外许多事例，说明只要“勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完”。
其二，增知识。“近人有言日：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”
其三，调感情。“身体健全，感情斯正，可谓不易之理”。
其四，强意志。
最后，毛泽东总结体育的功效说：“体育之效，在于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾而已。”
第五部分“不好运动之原因”，指出当时的学生大多不喜爱运动的原因有四：一，无自觉心；二，积习难返；三，提倡不力；四，以运动为可羞。
第六部分“运动之方法贵少”。
第七部分“运动应注意之项”。“运动所宜注意者三：有恒，一也；注全力，二也；蛮拙，三也。”所谓“有恒”，即每天坚持不断。所谓“注全力”，就是“运动之时，心在运动，闲思杂虑，一切屏去。”所谓“蛮拙”，“运动之进取宜蛮，蛮则气力雄，筋骨劲；运动之方法宜拙，拙则资守实，练习易”。
第八部分“运动一得之商榷”，毛泽东介绍了自己创造的一种体操“六段运动”。
《体育之研究》切中当时一般学生之时弊。那时正处于封建私塾教育和西式的学堂教育过渡时期。在“读书唯上”的传统思想束缚下，体育锻炼不被一般学子所重视。
毛泽东从担负国家兴亡责任这一历史高度，提出“欲文明其精神，必先野蛮其体魄”的重大命题，是极具现实意义的。毛泽东关于这一问题的具体阐述，对当时的青年们摈弃“读书至上”的“清高”观念，做“身心并完”的时代新人，具有重要作用。这里许多观点，后来毛泽东自己又不断予以发展。
毛泽东手书：发展体育运动，增强人民体质。
例如在1942年，毛泽东曾提出“锻炼体魄，好打日本”的口号。
中华人民共和国成立后，根据经济和国防建设的需要和当时青年学生健康不佳的状况，毛泽东于1950年6月1日写信给教育部长马叙伦，提出了“健康第一，学习第二”的方针。
1953年，毛泽东再次向全国青年发出了“身体好，学习好，工作好”的号召；后来又制定了“发展体育运动，增强人民体质”和“德、智、体全面发展”的重要方针。
在不同的场合，毛泽东还经常谈到要重视青年学生身体健康的问题。
1951年秋天的一个晚上，毛泽东在会见几位湖南教育界的人士时，回顾了自己当年在第一师范锻炼身体的情况，并指出：你们办学校应该注意一个问题，就是要重视青年学生的体育锻炼。有志参加革命工作的人必须锻炼身体，使身体强健，精力充沛，才能担负艰巨复杂的工作。
大家不是读过《红楼梦》吗?《红楼梦》里有两位主角，一位是贾宝玉，一位是林黛玉。依我看来，这两位都不大高明。贾宝玉不能料理自己的生活，连吃饭、穿衣都要丫头服侍，这种不会劳动的公子哥儿，无论如何是不会革命的！林黛玉多愁善感，常常哭脸。她脆弱，她多病，只好住在潇湘馆，吐血、闹肺病，又怎么能够革命呢？我们不需要这样的青年!我们今天需要的是有活力，有热情，有干劲的革命青年。
总之，毛泽东在青少年时期，一方面忧国忧民，为民族的解放事业发奋忘我的学习；另一方面，为了能够完成历史赋予自己的伟大使命，迎接将来可能出现的任何艰难险阻的挑战，毛泽东以一种顽强的精神，锻炼身体，砥砺意志。
同时，毛泽东设法把自己的同学组织起来，并号召全国的青年，锻炼强健的体魄，磨砺顽强的意志，迎接未来的挑战。这反映了毛泽东远大的眼光和朝气蓬勃、奋发向上的精神面貌。
毛泽东本人后来也经常回忆起自己那一段不平凡的经历，每当谈起当年的情形，言辞间总有不能自已的自豪感：“我们也成了热心的体育锻炼者。寒假里，我们徒步穿过田野，上山下山，绕行城墙，渡过江河。碰到下雨，我们就脱掉衬衫让雨淋，说这是雨浴。烈日当空，我们脱掉衬衫，说是日光浴。春风吹来的时候，我们大声叫嚷，说这是一种叫做‘风浴’的新体育项目。在已经下霜的日子里，我们露天睡觉，甚至于到十一月份，我们还在寒冷的河水里游泳。这一切都是在锻炼身体的名义下进行的；这对于增强我们的体质也许很有帮助，我后来在中国南方的多次往返行军，以及从江西到西北的长征路上，特别需要这样的体质”。(《毛泽东1936年同斯诺的谈话》)