世界，宇宙，人间
文/幸福生

“世界”一词源于佛家，而“世”“界”二字却是更古老的国货。

“世”字有两种说法。一是象形字。葉（叶的繁体字）的古字“枼”与“世”古本一字，字形像树上的叶子，二字古音相近，相互通假。“世”出现较早，本为枝叶形状，被借作“世代”的“世”。为加以区分，在本表树叶的“世”下加了“木”字，造出了专指树叶的“枼”，“枼”也同样被借用为“世代”的“世”。树叶从萌芽，生长，繁盛，到落叶归根，年复一年就是“世”字的本意。

“世”字的第二种说法，会意兼形声字。“世”有三个“十”组成，就是三十年，而且“世”和“十”发音相近；再由三个横相连接，以表延续贯通，世世相连。三十年为一世，三世便是九十年。

“界”，从“田”，从“介”，“介”亦声。“田”是土地，“介”是划分，“界”就是土地的划分，也是疆域的界定。

“世”，无论哪种说法，都是时间的延续；而“界”又是空间分割与依存。

“古往今来曰世，上下四方曰界”，世界是一切时间与空间的总称，包罗万象，无限的广大。

与舶来品“世界”相比，“宇宙”是一个货真价实的国货，而且品质毫不逊色。

“宇宙”两个字，都有一个宝盖儿，表示房子。“宇”是屋檐，“宙”是栋梁。

“宇”，源于屋檐下结构复杂的白蚁洞穴。屋檐向外延伸，象征着空间上不断地扩大。

“宙”字的下部是承重的房梁和顶梁柱，后来写成“由”。栋梁是房屋支点，也是建造房屋的开始，象征着起始和不断地纵向延伸，从而赋予了时间的含义。

“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”，在古人的意识中，“宙”和“宇”是两个层面的无限延伸，即无限的时间和空间，统称为“宇宙”。

古人对神秘莫测的时空，充满了无穷无尽的想象，抬望眼，浩渺无垠，就是宇宙。

“人”是最典型的象形字。在甲骨文和金文中均是侧立的人形，撇是半空中重合的上肢，捺是脚踏地面重合的下肢。到小篆“人”字躬身提臀， 仍为侧面。今天的“人”字转过身来成为正面，两腿分开，两臂不见了。

“间”字早先门里的不是“日”，而是“月”。在明月当空的夜晚，从漆黑屋子的门缝看到了月光，就是“间”的本意。

人生在世，人人有间，这就是人间了。人间没有无间道，人和人之间的距离，或近或远，有时隔一个世界。

很多人认为人间是世界的一个别称，是人类生存的时空，其实世界只是人类故事的时间地点。

世界浩大，宇宙无穷，囊括了一切的时间和空间，却怎么也装不下人间。人间的苦，人间的喜怒哀乐；人间的情，人间的悲欢离合；人间的愁，人间的牵肠挂肚，都超越了时空。

生来为人，在“一花一世界，一沙一世界”中，卑微地游荡，在“并生天地宇，同阅古今宙”之下，续写着人间的故事。