讲到修行，初学佛者往往认为打坐，念佛，诵经，持咒的功课每日坚持做，就是修行。殊不知，那只是助缘，真正的修行是修自己的身，口，意。比如，内心恶毒的变得善良，心胸狭窄的变得宽广，脾气强悍的变得柔软，自私自利的变得乐于助人，好色好淫的变得正行无染，残忍杀生的变得慈悲生命。。。面对自己往时的恶业心行，能生起忏悔心；面对世间的苦空无我，能生起出离心；面对世间的苦难，能生起慈悯心；面对解脱，能生起精进心；面对愚痴心行，能生起求智慧心；面对诸佛菩萨功德，能生起随喜赞叹心；面对众生的痛苦，能生起济度心，这样做才是真正的修行。

修行必须懂得佛教中的三个基本理念：
1.众生平等 - 人类之间，六道，十法界之间都是互相平等的。
  六道是指天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。十法界包含六凡道，四圣道。四圣道即：声闻即罗汉、缘觉即自修证果、菩萨和佛。
2.因果报应 - 有因必有果，有果必有因。
  为什么人与人的命不同，那是因为种了不同的因，得到了不同的果。果报有的是善报，有的是恶报。作恶多的就要受恶报；行善多的就得善报。佛门中讲“菩萨畏因，凡人畏果”。因为菩萨懂得因果报应的道理，不敢种下恶因，怕受到恶报。但是凡夫呢，因为不懂因果报应，就不断的做坏事、作恶。因为有了造作，就随业流转，直到恶报来了，才害怕，这就是凡夫畏果，果报来了才害怕，但是已经晚了。
3.神识不灭 - 六道轮回，只是生命形式的改变，神识是不灭的。
  眼耳鼻舌身意中的“意”是第六意识， 第七意识是“我”，第八意识那就是我们无始劫以来所做的善的恶的所有的种子，都在这个第八识里头储存着，也叫八识田。它是个仓库，随着因缘际会，该受报时，或是善报，或是恶报，它就要受了，业报就会现前。这个报分为正报和依报，正报就是生命形式的改变。比如现在，我们是人，如果经常做好事，非常善良，那么命终之后，这个身体，这个肉体，四大分散了，神识就会上天上去，做天人，或者是再转生为人，受人天福报。如果是做恶多，比如说欠债不还，那么这一期生命结束之后，来世这个神识就会去转成驴马牛羊，或是做猪，或是做羊，或是做驴做马去还人家的债。

在做好人的基础上，我们再来谈修行。
1.首先， 对佛教，对佛菩萨要有信心。
2.其次，要明白佛教的道理，去佛经里面找智慧。
3.戒（持戒），定（禅定），慧（开智慧)三学。
4.要福慧双修,诵经修慧，布施修福。