在微信圈子里，有一个标题为《得意时儒家，失意时到家，绝望时佛家》的帖子被转来转去，让我感到很愤怒，不是一般的愤怒，是出离的愤怒。这个帖子我点击进去看了一眼，其实不看也知道会是什么货色，把一个中国文化包装得高大上，貌似是人生的终极指南。不错，所谓三教儒道释，讲的是一个中国人的心路历程和精神内容，其实不过是一个具有中国特色的三逼人生的锻造过程。逗B时儒家，装B时道家，傻B时佛家。我在微信上发言，发出严重警告：谁再转发这个帖子，赏三尺白绫，赐死！

我之所以说中国人在逗逼的时候讲儒家，是有道理的。儒家说的是入世，按照他们自己的说法是参与治理国家。作为一介儒生，必须十年寒窗苦读，然后走进考场取得功名，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”是为跳龙门。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，是儒生们头悬梁针刺骨刻苦读书的最强大动力，说别的都是扯犊子！儒们极力标榜“修身齐家治国平天下”，如果有谁告诉你这是他们人生的崇高理想，这特么就是一个逗B！二千年的中国古代史，多少王朝倾覆，多少江山易主，多少山河破碎，多少流离失所，多少脑肝涂地，多少生灵涂炭，这就是他们的治国平天下？

很多中国人喜欢和推崇《红楼梦》，读过这本书的男人和女人会发生一种幻觉，男人们以为自己是贾宝玉，女人们以为自己是林黛玉，我告诉你们这是病，得治！其实《红楼梦》里有一个非常重要的人是贾雨村，这个人才是当时中国男人的典型代表，一个儒生的真实写照。从科举考试博取功名，到步入仕途宦海沉浮，最后贪赃枉法丧尽天良，完成了一个中国儒生从人精到人渣的生命过程，非常圆满。也许，贾雨村曾经怀有崇高的梦想，一心想着“治国平天下”，但是，可能么？我说贾雨村的一生就是逗逼的一生，或许有人心有不甘，以为这是对中国儒生的侮辱，那我弱弱地问一句：你们知道另一本中国小说《儒林外史》么？这是我最喜欢的一本中国小说，原因无它，这是一部喜剧作品，这本书中儒棍林立，每一个儒生都是一个逗B！

如果你认为我说的这些不过是小说中人物，而且以这些儒生档次之低，不值一提，不足为论。好吧，那咱就说在中国历史上真实存在过的人物。大家都以为高大上的。中国历史自汉朝“独尊儒术”，儒生们遍布天下，或在朝或于野，或君子如或小人儒，哪一个不是逗B？即使出现过如王安石和张居正这种风华绝代的大国手，他们不仅有足够的聪明才智，也怀有伟大的理想抱负，但是又能如何？他们的结局大家都知道，王安石在生前就看到了自己的失败，张居正在身死之后遭到政治清算，这难道不是逗逼的结局么？别跟我再提文天祥和方孝孺了，这两位是逗逼到天涯。文天祥在国破家亡之际，既不能卫国也不能保家，零丁洋里叹零丁，最后一死谢君王。方孝孺呢？逗B中的战斗机，最后全家死光光。英国式的逗B，上演的是喜剧，中国式的逗B，上演的却是悲剧。

不说逗B的儒家了，再说装B的道家。儒家讲的是入世，道家讲的是出世。这一入一出，典型的二B的节奏，而中国人自古以来就在这个二B的节奏上跳大舞。前边说儒家的入世，逗B的人生往往以悲剧告终，多少人死无葬身之地。中国官员是一个高危职业，进入中国官场，乌纱帽不是安全帽。逗B的人生需要一个退路，能够从官场上全身而退的大小儒们，在精神上需要一个家园，苦闷的思想需要一个出口，受到重创的心灵需要一只抚慰的小手。这个家园，这个出口，这只小手，有现成的，就是老庄哲学，道家思想。

老子做《道德经》然后西出函谷关不知所踪，庄子做《逍遥游》被彷徨的人视为瑰宝。《道德经》和《逍遥游》组成了老庄哲学的基本内容。至于说老庄哲学是什么，谁也说不清道不明。因为“道可道，非常道”，如果有谁自以为能把它给说明白了，这道也就不是道了。有人说道是无为而治，有人说道是做梦中游；有人说道是采菊东篱下，有人说道是相看敬亭山。易中天说道是假装做隐士，因为隐士是做不来的，全在“假装”二字之上。

说陶渊明是真隐士，不是因为他多么清高，是因为他不喜欢工作，不工作就没有收入。陶渊明不是个俗人，他可以不吃饭，但是必须要喝酒。他能够不为五斗米折腰，但是却为三碗酒低头，然后再翻脸不认人。芳名传千古，没羞在当时。“月作金徽风作弦，清音不在指端传。有时弹罢无生曲，露滴松梢鹤未眠。”这首诗叫《无弦琴》，说的是陶渊明虽然不谙音律，却在家中置无弦琴一张，其实就是一块木头，常做抚琴状。高山乎流水乎，旁边有人做出一副知音的样子来，两位大仙一起装。

如果说晋朝的陶渊明做隐士做得还像模像样有滋有味，唐朝的李太白做过隐士，就是纯粹的装了。这位以诗仙著称的李太白每次宣布要隐居山中的时候，不仅要把将要隐居的地名山名告诉大家，还把隐居在哪个具体的山洞里公布于众，方便人们找到他。就跟今天的影星们决定息影之前，一定要开个新闻发布会一样，然后没过几天在召开一个新闻发布会，高调宣称自己不咳嗽了！这尼玛有劲么？

李白作诗如天外飞仙，往往出现神来之笔，其中一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，就这十几个字影响了很多中国读书人，以为这叫做有风骨，如同傲然挺立一青松，然后做出一副任谁也不鸟的B范儿，再然后就是一生的坎坷挫折和悲欢离合，别说让他造福人民了，就是造福他老婆孩子都不可能。终老屌丝的节奏，过着苦B的生活。

其实李白的人生不是你想象中的样子，他是一个官迷，说好听了这叫有理想有抱负，希望自己能够为人民服务，他一辈子以跑官为主要业务，但是终生不能实现夙愿。这里有个极大的问题被人们给忽略了，就是李白出身不好，他父亲是个商人，这个出身在唐朝时上不了台面的，做不了士大夫。中国儒是农民的代表，没有先进性，但是这帮土鳖觉得自己最牛逼，把天下人按照士农工商等级划分，商人地位低下，即使你才高八斗也不能做官，因为皇帝没办法追封的祖宗三代。所以李白就悲剧了。

陶渊明做隐士，易中天说学不得。李白假装做隐士，绝对是假装。这一位大神一位大仙，应该都受到了老庄哲学的影响，即使没有受到影响也要说受到了影响了，B格必须要高。陶渊明不喜欢工作，李太白找不到工作，这两个人没有公害，绝对纯天然。真正受到老庄哲学道家思想影响的，装B出翔的，公害极大的是魏晋那帮人，以所谓“竹林七贤”为代表，整天地不务正业，不干实事，谈玄论道，喝酒嗑药，就是一群精神病！我说得没错，他们就是一群精神病！

我曾经说过，汉朝的崩溃灭亡是中国历史上一个具有极大意义的事件，它不仅仅是一家一姓之王朝的被颠覆被崩溃，维系帝国的儒家思想体系也被颠覆被崩溃了。在那个无限黑暗的时代，士大夫们的灵魂被严重扭曲了，被精神病了。他们所表现出来的荒诞和不羁，也许是装出来的，也许不是，但是他们之间有一个游戏规则，就是有话也不好好说，所答必须非所问，你要是像正常人一样的思维和喘气，大家都不带你玩，说你太LOW！所谓魏晋风度，其实荒诞与不羁，最后让西晋王朝被异族所灭，然后五是胡乱中华，装逼犯们为自己的行为付出了沉重的代价。这代价绝非他们几个人的，而是一个民族的。

基于中国道家思想而演绎出来的中国本土宗教道教，在严格的意义上来讲，不应该被称为一个宗教。道士们以散仙的形式游走江湖，出售点石成金术、长生不老术和房中术行骗天下，且屡试不爽，中国人特别迷信，鲁迅说中国人恨佛教徒恨耶稣士，唯独不恨道士，可谓洞察。写小说的阿城说，道士们全心全意为人民服务，人民群众喜闻乐见，连皇帝们也五迷三道。吃道士们的长生不老仙丹死掉的皇帝有很多，有一个迷信道教的皇帝宋徽宗把北宋王朝给终结了，丫在位时一天临幸一个处女，苦练房中术，这混蛋是中国皇帝里面子女最多的一位。

南宋灭亡之前，道教的代表人物丘处机被成吉思汗召见过，问他怎样才可以长生不老。丘处机不敢忽悠成吉思汗，实话实说，说这世界上哪有长生不老之人啊！成吉思汗大慈大悲，没有杀掉这个横行中原的骗子。丘处机被成吉思汗亲切接见的消息不胫而走，成为一个传奇，道士们觉得自己更牛逼了。在蒙元建立之初，向忽必烈申请要成为国教，最后被忽必烈给否决了，立藏传佛教喇嘛教为国教了。就这样，中原道士们也嚣张一时。觉得天老大地老二他们是三孙子。我说道家那套玩意是装B用的，有人还跟我着急，你着急个鸡巴！

儒家逗B，道家装B，佛家傻B。你听我说，别急。佛教传自于印度，但是今天的印度佛教徒并不多，这个宗教在中国落地生根之后，被发扬光大了。这是为什么呢？我也不知道。我身边就有信佛的人，即使不是佛教徒，出门旅游到名山古寺，也要走进大雄宝殿烧一柱高香，祈祷佛祖保佑升官发财，祛病少灾。每一个千年古刹都需要走一段路程才能到达，在道路两旁都是贩卖香火的商店，想行贿佛祖的人都得花钱买，这事儿别人不能替代。你还别吝啬，大和尚说了，你吝啬就是心不诚，心不诚就会遭报应，佛祖一生气，后果很严重。这帮贼秃，不贼不秃，不秃不贼。

我有一个朋友，精通《易经》，通晓八卦占卜，跟我聊过天，说佛教的事情。他说在过去，有钱人家的孩子出生之后都批八字算命，有的孩子命太弱，在红尘中什么也整不到，要名没名，要利没利，甚至连性命都难保。这种人就不适合在尘世中挣扎。于是这种孩子的家长就把人给送到寺院中去，这叫跳出三界外，不在五行中。最后结果很可能会出来一个得道高僧。说罢这话之后，他发出感叹，如今到寺院里去做和尚的，可不是因为什么命太弱，如今的中国佛教寺院已经成了吸金窟，旅游管|理|局、宗教管|理|局和当地ZF都把佛教寺院当做创收的财源。傻B的善男信女们，以为自己虔诚供奉的是佛祖，实际上捐献给的是王八蛋！

中国历史上，佛教进入中国，很快教徒众多，遍布天下。但是有意思的是，佛教徒们并没有变得比常人在精神上更加平和和安宁，而是更加暴躁和好动。元末的农民起义几乎都是在白莲教黑莲教的组织下进行的，弥勒佛一张笑脸，专门散布世界末日论，挑动教徒造反起事。这尼玛传播的是宗教啊，还是邪教啊？

佛教有托胎转世六道轮回之说，基督徒说在上帝那没有这回事，基督徒们一辈子要做好事而不做坏事是为了上天堂，不下地狱。人生只有一辈子，没有重头再来。这两种宗教在制造敬畏和恐惧的心态上几乎一样，但是在宗教情怀和格调上，基督教似乎更加高尚一些，佛教徒则显得有点自私了。有一个基督教的大牧师布道，他说上帝不负责你世俗世界的荣华富贵，你祈祷也好，你捐献也罢，或许毫无功效。如果你是在行贿上帝，我告诉你这毫无意义。如果因为这样，你觉得上帝毫无用处，请走开。我觉得这话说的大义凛然。王朔说佛教徒烧香拜佛如同行贿，心态就如同赌徒，这辈子赌输了下赌下辈子，总有赢的希望。他就没想过要离开赌场。

在本文开头我说，有人认为中国人得意时儒家，失意时道家，绝望时佛家。这是一种非常市侩的精神状态。你走投无路了，你万念俱灰了，在世俗的生活中你被傻逼了，这才想起来寻找一个清静之地，然后青灯古佛，吃斋念经，以为自己以前干过的坏事就这样一笔勾销了，这天地之间，有这样的好事吗？