诗篇二十章随想

经上说，

“记念你的一切供献， 悦纳你的燔祭， （细拉）”

若文中的＂你＂是指我们或基督徒，什么是我们的＂供献＂与＂燔祭。

《诗篇》另一处经文是怎么说的，

神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

（诗篇 第51章1 7节）

认罪是我们的＂供献＂，悔改是我们的＂燔祭＂，唯它可以讨神喜悦。

经上又说，

愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。

（诗篇 第20章2节）

心是我们的＂圣所＂，

经上说，

你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。

（箴言 第04章23节）

经上又说，

我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

（以西结书 第36章26节）

这是神爱世人。

锡安不是一个国家，也不是一座山，更不是某个＂圣物＂，如一幅描绘《圣经》场景的艺术品。是教会，神之新妇，那里有一群人手牵着手，彼此扶持行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。

一个黑暗骑士，手持＂圣火＂，身骑白色骏马，一步步走向人手所造的宫殿，法国人的浪漫与艺术想象力在2024巴黎奥运开幕式上表现的淋湿尽至。

然而我心中却坚持呤唱着，

有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。

（诗篇 第20章7节）

于是乎主教们纷纷抗议，有识之士也痛斥，亵渎，亵渎！

经上已告诉我们，

他们都屈身仆倒；我们却起来，立得正直。

（诗篇 第20章8节）

优雅的法兰西艺术确实有些地方已向低俗的丑陋屈身，而我们却要立得正直，揖卫信仰不是靠着一幅名画，而是忧伤痛悔的灵所发出的果效.

少年时我向往着自由，博爱，平等的法兰西精神，求索着西方文明之源由。至今我仍欣赏法国人的色彩，包容与多元。然而恢复人最初被创造最根本的美善与价值是贯穿我们生命的＂拯救＂，和人生的盼望只有天父的＂应允＂！

如经上所说

求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们。

（诗篇 第20章9节）