堪舆二宗

近世有谓：“通堪舆者必通《易》”之说，实则非也。堪舆之学，本于郭璞，而成于二宗。曰：宗庙之法，一也；曰：江西之法，二也。前者为王汲所创，后者为杨筠松所肇。明人王椲《青岩丛录》以为前者系“主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错。纯取五行八卦，以定生克之理。”而后者则“主于形势，原其所起，即其所止，以定位向。专指龙穴、沙水之相配，而宅拘忌，在所不论。”前者有根于易学处，如堪舆之二十四忌、五行八卦生克图，见于《阳宅爱众》一书。后者则本于水法，如谓之龙经、水脉，见于《撼龙经》一书。故言堪舆，不必尽连易学矣。观今日港台所出堪舆之书，多系江西之法。而宗庙之法，反罕有人及之。然却有中华民国易理堪舆学会之组织。如是矛盾，羊头狗肉，不相关涉者众矣。