刘正教授的学术博客
内容涵盖：传统经学为主的中国思想史研究、商周金文为主的古文字学研究、宗教史和制度史为主的商周史研究、版本学和校勘学为主的古典文献研究、京都学派为主的海外汉学研究、古代神话和诗论为主的中国文学史研究
正文
七
12月11日的下午，又到了周五。
一到这时候，校园里北京本地的男孩女孩子们，不是回家就是外出，基本上不会留在学校里。
这几天的你，一直还在自我反思着“上街”和“元元”这两个问题。因此，当你从大学校园中骑车回到家里时，还显得有些闷闷不乐地。
“咱们家的大学士又回来啦。中午饭吃好了吗？今天这是怎么了，就跟谁欠了你多少钱似的，一脸的不高兴？在学校中一定是遇到什么不高兴的事了吧？唉，想开点吧，谁还老顺着你呀？要学会接受挫折，这对你有好处。你爷爷在屋里，等了你好半天了。”
你奶奶看着你说。
“没事。”
你放下挂包，脱下外套，换上拖鞋，一推门就走进到你爷爷的房间，只见他老人家正坐在八仙桌旁的椅子上，一手握着那把紫砂壶，另一手正拿着当天的报纸，在台灯灯光的照射下，两只眼睛正很吃力地透过他老戴着的那个黑边圆眼镜的镜片，在仔细阅读着报纸上的新闻。
他抬起头看了你一眼，说：
“坐下吧。怎么样？学习紧吗？”
“还行。爷爷，我和我们系的郧老师说了，告诉他我想写点家史。”
“哦，他怎么说？”
“他说，改革开放的结果必然会带来了文化热和寻根热，中国人只要有了钱，弘扬国学和续修家谱那是自然而然的事，这很正常。”
“哦，是吗。这话对着呢！盛世修典嘛。自古而然。”
“郧老师特感兴趣的是咱们家传说时代的家史！”
“嘿嘿！这才像个大学老师嘛！代代口耳相传的那些东西，才是真正的宝贝呢！我说什么来着？长学问了吧？哈哈哈……”
“他是研究民间传说和远古神话的专家，他希望我将来考他的研究生。”
“瞧瞧！我没说错吧！”
“这礼拜他给我们上民间文学概论课时，我问他了‘什么叫蛊？’他说‘这有古文字学和民俗学两种解释，按照古文字学的解释……’”
“哈哈，你听完我给你讲的今天这段故事，就该明白什么叫‘蛊’了？”
“真的吗？他建议我写一篇和‘蛊’有关的研究报告，作为这学期的结业论文呢。您说吧，我今天准备当场记录下来。”
“这就对了！听我慢慢给你讲。”
几千年前，“蛊”在那个蒙昧时代，一直是让各个部落恐惧万分的一种凶神恶煞。
据说这个看不见摸不着的古怪家伙，它会给全部落的人们带来可怕的瘟疫和灾祸，又是个臭名昭著的魔界帝王。
“蛊”最令人厌恶的地方是它常常依附在人和动物的体内。
因为对“蛊”的恐惧，所以部落中凡是被巫师们认定是体内已经被“蛊”依附上了的人或动物，一律是要被处死的。
据说，“蛊”虽然不分雄雌，但却是有大小的。
大个的“蛊”最喜欢依附在凶禽猛兽体内。
而小个的“蛊”却最喜欢依附在怀孕女人的肚子里。
一旦生下孩子来，因为受到了“蛊”的依附，因而就出现各种各样的怪胎。按照那时各个部落的共同习惯，那个怪胎孩子一定是要被火烧死的。假如在还没有生出孩子之前就被认定是已经被“蛊”附了体，而那个待产的女人则必须接受另一种严厉的处罚，那就是：
——使用犀牛角从女人的身体下面狠狠地刺进去。
手段虽然很残暴，但是那只是远古人类针对凶神恶煞的“蛊”所表示出的愤怒和报复。
唉，那“锄禾”老祖怎么也没想到，“蛊”会附在“端午”姑娘的肚子里了！
“锄禾”老祖走着、想着，想着、走着……
过了老半天的功夫，他突然抬起头看了看天，然后，神情绝望的他那鹰一样的眼睛，恶狠狠地看了看身后的“当康”、“肩吾”等几个随从，一伸手对他们做出了一些示意。立刻，“当康”、“肩吾”等几个壮小伙子疯了似地冲到篝火前，抓住了正在跳舞的“窃玄”，连拉带扯地把他摔进了篝火中。
篝火中依然传出“窃玄”那凄厉的歌声：
“呀——嘿——”
“呦嘿啊，咦嘻啊，砰卡砰卡，嘿嘿嘿！”
“呦嘿啊，咦嘻啊，砰卡砰卡，嘿嘿嘿！”
“呀——嘿——”
“呦嘿啊，咦嘻啊，砰卡砰卡，嘿嘿嘿！”
“呦嘿啊，咦嘻啊，砰卡砰卡，嘿嘿嘿！”
“呀——嘿——”
“呦嘿啊，咦嘻啊……”
按照当时“锄禾”老祖的规定，“窃玄”作法无效是要被处死的。因为他是天帝的代表，是沟通人和神之间的信使。只有他死了，天帝才能明白人们所企求的目的，进而才能满足人们的愿望。
声音渐渐地、渐渐地弱了下来……
然后，“当康”、“肩吾”等几个壮小伙子又扑向了“端午”姑娘。
他们很快地驱散了围在“端午”姑娘四周的“谿边”和从“端午”和“当午”部落中请来的几个姑娘们。气氛突然安静下来，“端午”姑娘也仿佛意识到了什么，停止了呻吟与喊叫，冲着这几个壮小伙子不知道说了句什么话。突然，空气中传来了“端午”姑娘声嘶力竭地一声喊叫之后，就再也没有了任何声息……
“到了几千年以后的文化大革命时代。”
你爷爷说到这时，停顿了一下，端起紫砂壶，满满地喝了一大口茶，看着你那已经听得两眼发直的眼神，冲着你微微笑了笑，继续说：
“在批林批孔运动中，我那时在‘七·二一工人大学’里当老师。一天，工宣队的指导员从湖北省请来了一位农民考古队的党支部书记。他疵着满嘴的黄板牙，绘声绘色地讲述着这样一个考古发现：他们在神农架发掘一处五、六千年前的文化遗址时，从一具保留完好的女性尸骨的两胯中间，居然发现了一具沾满血迹的犀牛角！”
“啊！那么残忍！”
你忍不住地说。
“对！是很残忍！可是……当那位农民考古队的党支部书记得意地指着发掘照片，用抑扬顿挫的声音来声讨着……”
你爷爷说到这里，使劲咳嗽了几下，然后接着说：
“声讨着远古时代针对女性特有的血腥而残忍的暴力行为时，只有我禾有才一个人知道，那是我那‘锄禾’老祖为了部落的安全而立下的丰功伟绩之一、之二或之三……”
你爷爷说完后，他慢慢地放下那把紫砂壶，微微沉思了一会儿，又接着缓缓地说道：
“与其说死于驱‘蛊’不如说死于难产，还是与其说死于难产不如说死于驱‘蛊’，对于这个问题，那个瞎子史官‘禺号’究竟是怎么记录的这段史实，我已经无法详考了。”
“您能肯定那具尸骨不是别人的？”
“当然。化成灰我也可以辨认出来。”
“该只是一种解，不是唯一解吧？”
“不！我们是锄禾的子孙，我们有天生的识别能力。”
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
