小刀說古第二回：如果科羅拉多州的牛會生蛋 倉頡就是蒼井空的祖宗爺爺

各位茶友各位來賓好，昨日小店新張，客人非常茂盛，很捧場的那個多多，令小刀在下敝人我灰常激動，所以有點胡言亂語，偶決定火上澆油，打鐵趁熱，發揮餘熱，那個天氣很熱，腆著老臉請莫博士今晚加班再來一場。

莫博士不但慨然應允，而且今晚是攜同美眷登台，今晚的書目其實是上一回周公大雞蛋的下半場，就是當年莫博士在舊金山亞博館演講，完畢之後初遇芙丹蒂伍爾夫博士，還有旁邊那位電燈泡買顆圍棋大媽。好！現在讓我們以熱烈的掌聲歡迎，莫知非賢伉儷，買顆圍棋女士。

 

1996年03月26日1430舊金山 昆西街 拿坡里廚房Napoletana Kitchen Quincy St

 

三人方才沿海德街往北，走到松街奔東，還以為中國博士會帶兩美女去唐人街克一頓呢，結果是過東方牌坊而不入，愣是健行了二十分鐘十七個街口，才轉到街角這家小破店。唉，看來中國大餐沒指望，也就是啃兩片破披薩罷了。餐館太小轉不開身，只有三張檯子，外面街邊倒是露天擺了四檯，已經過了飯點他們就是僅有的客人。店裏母子倆遠遠一看到來了客人，竟然是四隻眼睛一齊發亮，快步跑來，幹嘛！想宰肥羊啊？可是……

他們居然抱上了，他們抱起來了，邊擁抱還邊埋怨，說什麼太久不見了。咦！中國小子交遊廣闊啊，從東岸華府的大學講堂交到西岸舊金山小破店來了。

三人被帶到街燈旁的露天檯子坐下，小莫同志簡單講了兩句，也沒客氣一下讓美女點菜，這地方大概也沒菜單，頂多是披薩頂上選蘑菇或是選肉腸。帥哥跑堂跩了句義大利話，留下三大杯冰水吹著口哨走了。老媽私房小館，風韻猶存的老媽開始忙裏忙外，卻聽得跑堂的兒子哼著義大利情歌一搖二晃，那一口煙嗓帶著幾許低沉，剎那間飄起了左半街角的輕鬆浪漫，點亮了右半街角的熱情奔放。

兩位女士左顧右盼，啜著冰水，打量著這舊金山北城居民區的街景，帥哥跑堂一會功夫就送上來第一道菜，哟！擺盤還挺不賴的。答覆你一馬當先，猛地一叉子送進嘴裏，莫知非和芙丹蒂沒來得及動手，楞看著大媽緩緩嚼著，她瞇起雙眼，天長地久之後終於吁出一口大氣。

“聖牛啊聖牛！”

“聖牛？”

“Holy cow，holy cow字對字翻成你們的中文不是聖牛嗎？太好吃了，牛逼，此味只應天上有，人間哪得幾回停。郝爾，從實招來，你怎麼會認識這家店？你認識他們對吧？”

“這個，妳別小看這家店，二十幾年前黑手黨正囂張的時候有過故事的。法蘭西絲卡當年可是名聞舊金山義大利人社區的美女，她老公馬龍曾經是本地黑手黨的猛將，不知道是內部得罪了哪個大咖，馬龍沒有逃避徵兵，跑去參戰，還得過勳章，後來為了拯救同袍戰死在越南。有人想動孤兒寡母的腦筋，一天晚上法蘭西絲卡拎出獵槍，直接把獵色狂徒爆頭在大街上。這事當年可是上過本地頭條的，街坊遊行請願，連北加州教區的樞機都寫信求情。殺人者和被殺者都是義大利裔，這要是換作幾百年前，那位樞機自己就可以判無罪了。隔了一年多，舊金山地院判下自衛過當的行為監守輕罪，從此沒人敢再來惹這位虔誠信奉天主的守節寡婦，後來就開了這家小店。”

答覆你說個不停手裏沒停，叉子時不時伸向盤裏，檯面已經唰唰唰地擺滿了。一道冷切拼盤，prociutto裹甜瓜，salami，義大利香腸，pata negra，每兩種肉品之間隔著不同品種的奶酪，從Bel Paese到陳年Provolone，美不勝收，不由得令人想起義大利奶酪可當硬通貨的時代榮光。另外一盤海鮮沙拉的主味是鯷魚、蝦仁和蛤蠣，拌著橄欖片、番茄丁、洋蔥粒、西芹梗、無花果，滴著萊姆汁，沾著粉薑糖；第三碟是橙香油拌章魚；第四碟小菜是冰鎮水牛奶酪蕃茄片；檯邊出現一個大盛酒器，一看就是北加州納帕山谷的紅酒。

吃著美食瞄著帥哥呼吸著灣區清冽的空氣，此刻的人生我很忙碌，芙丹蒂埋首於刀叉之間。答覆你塞得滿嘴食物，腮幫子都鼓了起來，還嗚嚕嚕地說道：

“你口味夠重的啊，隔了這麼多年，千里迢迢，你又奔來找上當年的黑手黨美女？”

“什麼呀妳亂彈琴，那是兩年前，我來參加柏克萊和加大戴維斯校區的詩社活動，機緣巧合認識了她兒子。皮耶楚當時還是金門賽艇隊的隊長，我也就是幫他打了幾個電話，聯繫廣州廠家訂購玻璃纖維賽艇。他們業餘運動員只能靠贊助，如果不把價位拉下來就沒法子汰舊換新，但是運動員的生涯太短暫，皮耶楚退役以後就幫他媽打理這家小店。”

芙丹蒂捏著刀叉的雙手停在空中，看著莫知非問道：

“你寫詩？”

莫知非嘆了口氣搖頭說道：

“沒發表過，常常感受到一種衝動，妳不覺得生活中有時會浮起詩興，腦海中詩意充盈？如果不能用某種媒介表達出來，那種渴望簡直會令你窒息，然後你就會發現，現代人所賸下能掌握的媒介，似乎就只有文字了。就像我上午說的，語言文字的應用越深入，本能感應的退化越令人悵惘。前些年還寫些詩詞評賞，後來覺得沒什麼意思，自己的感受自己體會就行了，何必尋找共鳴？”

芙丹蒂放下刀叉，上身靠回椅背，她失神的看著莫知非，喃喃說道：

“沒發表過就是寫過嘍！生活中時不時會浮起詩興！詩意充盈！你的感應並沒有退化，正好相反，是你的本能感應太強而後天學習的文字匹配不及。浮起詩興，詩意充盈，此乃Muses降臨，詩境圓滿，眾裏難尋，夫復何求？何必形諸文字？何必尋找共鳴？”

“噢嗚！詩神附體，身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通，電光石火之間，詩人覓得知音。郝爾，幸會，語言學專家芙丹蒂說你是圓滿的詩人，小女子三生有幸，今日得以識荊。幸好你沒有早生二十年，否則老娘非得潘金蓮附體，喀擦宰了我那個薄倖郎，轉過頭來就和你雙宿雙飛，共赴彩雲。”

兩大兩小四盤好吃的被一傢伙克光了，皮耶楚過來，按著莫知非肩頭說道：

“各位吃得如何？不好意思，是就著店裏現有材料做的，希望還能將就將就。”

“太棒了，你就是皮耶楚吧，我是波士頓來的Daphne，太美味了，絕對是金山第一廚，你完全可以招兵買馬做大做強啊，怎麼窩在這裡隱居哩？”

“我沒想過做大做強，就現在這樣不是挺好？悠哉游哉輕輕鬆鬆，可以有我自己的時間，這就是我想過的日子。你們是莫博士的朋友吧，我跟妳們說，莫博士是我認識的朋友之中真正的好人，我不是說那種愛心氾濫的好人，我的意思是說，他是個面對自己非常誠懇誠實的人。”

皮耶楚撤走空盤，送上三盞托斯卡尼白豆湯，答覆你戀戀不捨的暫時擱下湯匙，向二號主官問道：

“好吧，好人郝爾，我還有一個問題，你今天的演講是從頭到尾嘻笑怒罵，把好幾個老頭子氣得鼻孔噴糞。可是我就坐在前排，怎麼一邊聽著你的聲音，一邊就覺得你的心臟蹦擦蹦擦活力四射跳個不停，你這副青春誘人的男人身體裏是不是藏著一顆救國淑世之心？你指出了集體文明的原罪，指出了歷史循環的宿命，那麼你的救國淑世之方呢？可否說來聽聽？”

莫知非顏色一整說道：

“救國淑世之方！這的確是幾年來困擾我的問題。”

二號主官忽然站起身來挪了挪椅子說道：

“答覆你，請妳做一個和我一樣的動作。”

莫知非彎腰伸出雙手，握住自己雙腳以上的脛骨下端後緣，繼續說道：

“現在請妳雙手用力，使勁用力把自己拔起來。”

答覆你用力比劃了一下，站直身子搖頭說道：

“不可能，這個動作不可能做到，你是想知道老娘的身材吧！我可是纖細苗條一百六十磅，如何能把自己拔起來？”

“是不可能，不過這和妳的體重沒關係，用雙手把自己拔起來，那麼支撐自己的架構就沒了，所以不可能。”

“所以你是什麼意思？讓我做點運動，後面還有好吃的？”

莫知非點了點頭示意，兩人回到位子坐下，他說道：

“不過是請妳吃頓路邊小館，千萬別如此捧殺我，救國淑世之方！如果我真提得出可行之方，豈不是成了三十幾歲的妖怪，比耶穌仲尼還厲害的大妖？不過妳說的也沒錯，這是我多年來思考的問題。我的確很困惑，西方學者說文明已經發展到顛峰，固然是以管窺天的夢囈，可是集體文明的救贖之路究竟在哪裏？雖然我提不出淑世之方，可是我認為集體文明的缺失並不是由於封建制度、中央集權、代議民主、君主立憲這些制度問題，不是由於資本主義、社會主義的路線問題，也未必是由於語文貨幣這些工具的不當應用，問題出在人類自身，問題出在人性。科學常說要客觀以求真理，偏偏在這個問題上無法解決。救國淑世，如果人類能夠泯除人性，也許就做到了。我們如何能客觀的檢視人性、反省人性、改良人性？我們只能主觀的面對人性，客觀對待人性的企圖就像是我剛才的動作，想要自己把自己拔起來，首先就必須自己不是自己，應該沒有人能做到吧？”

“莫教授，請原諒我的粗鄙無禮，老娘活到這把年紀，實在是改不了啦。”

“沒事，我的理解是，毫不修飾的鋒利言辭只是您保護敏銳洞察力的偽裝，我很喜歡。”

“那太好了嘛，既然承蒙錯愛，那麼我是否可以將你今天的演講和剛才的談話整理以後發表？啊欸呀，聖屎啊啊啊?”

又來了，這回更誇張，還帶著揚起的尾音，什麼事要holy shit啊？四盤菜加上義大利濃湯，應該吃得差不多了吧。剛才上了一盤披薩，答覆你拿起一片隨意一口，嚼兩下就又聖了起來，第一回聖牛第二回聖屎，連起來就是聖牛拉屎嘍？A holy cow is shitting, holy cow is shitting？

“誒誒喂，皮耶楚，你別走哇，太神奇了，你倆嚐嚐看，大魔術師耶。清新的頂級披薩我吃過，豐腴的王者披薩我也吃過，可是能把清新和豐腴揉和在一起，lite and rich，我連想都沒想過，你媽媽是怎麼做到的？你也會吧？皮耶楚，來波士頓開分店吧，我幫你找店面，房租打折免水電，真的。”

堂堂黑手黨大將之子皮耶楚，被這位陳皮姐姐攪得都有些不好意思了，硬被喊住的他保持與老魔女之間七呎安全距離，搓著手囁嚅說道:

“新鮮的topping手擀的麵，加上我老媽的手調醬汁，其實也沒什麼，只要肯用心做就一定可以。”

二號主官接口說道：

“我親愛的答覆你，妳的稿子發表前可不可以先給我看一眼？”

“那是必須的，你不說我也會先傳給你。怎麼說呢，你的學識、你的見解、你的風度、你的年輕，前途不可限量，簡直就是個寶庫，我怎麼可能放過你？真是香甜可口鮮嫩多汁小可愛啊，嘿嘿，跟你打好關係，以後才好繼續在夢裏意淫你。”

我！香甜可口鮮嫩多汁小可愛？剛說要人家原諒妳的無禮，卻又立馬排山倒海的cock teasing，被大媽嘴炮轟得外焦裏嫩，小帥哥只能傻著臉苦笑，陳皮姐卻又來個神補刀，她打個飽嗝說道：

“好啦，美食吃了問題也問了，芙丹蒂，別獃在那兒乾流口水，在想到新問題之前，老娘先暫時把小鮮肉移交給妳。妳可別錯失良機，這坨有機物是採陽補陰的天下極品。”

在這種武林至尊九天魔女面前，任何惡毒妖媚的女子都得改邪歸正，變成正襟危坐的貞潔烈女，謹言慎行。芙丹蒂只覺得竟是有些羞臊，敢情是有些化學元素正在分泌。她抬頭看向莫知非，卻只見一泓秋水迎面而來，似有還無的蘊含著一絲期待。

“莫教授，首先想請教您一個我專業以外的問題，這只是我的好奇心。您上午的演說中提到一個詞彙，社會契約，可否進一步闡釋？”

“叫我郝爾吧，妳們兩位是事先串通好的嗎？答覆你姊姊的嘴砲是毫無偽裝直轟而來，正符合她媒體人的風格；妳是語言學專家，是不是有一場修辭學裝潢過的唇槍舌劍大派對在等著我？”

“不是，絕對沒串通，我倆是剛才在會場巧遇。您別不信，兩年前我認識她也是和今天一樣，巧遇，純屬巧遇。”

“別緊張，開玩笑的。我說的社會契約是一個廣義詞，和盧梭民約論裏提到的只是表層意思有那麼一點相關。我指的並不是一個成形的法律約定，而是一個意態。盧梭的說法試圖界定政府權力的來源與邊界，雖然後來成為流血革命的聖經，可是把權力關進籠子裏的企圖並不能完美執行。我說的社會契約是約定個體與集體之間利益交換的關係，集體保障個人，個人效忠集體，集體藉著這個約定吸引眾多個體的附從，使得集體發展壯大。”

“那你說的集體文明違約，是指這個約定被集體破壞而失效，或是說需要裁決救濟？”

“嘿嘿，妳這是吃了人的嘴還不軟啊，這個犀利問題可是打中了痛點。我覺得這是當今文明的缺失或者說是病變，集體的壯大形成壟斷，所有的個體被裹脅，既不能按自己的意願選擇是否簽署契約，已經簽署的也無法退群。癥結並不在於契約單方或雙方違約，而是個體被一代一代群化，群性擴張個性泯滅。所謂的價值體系意識形態，只存在於集體文明之中，其實就是最根本的人際關係，一個自由漂泊的心靈需要這些撈什子玩意嗎？”

碰的一聲答覆你一巴掌拍在檯面上，另一隻手拿著酒杯，方才那一樽紅酒早就被幹光了，皮耶楚一托盤送上來新酒，兩杯紅茶一杯義大利咖啡，三份提拉米蘇，忙不迭地咻一傢伙遁走了。

“好小子劉彪，果然有乾貨留在後面，剛才怎麼不說？我不管，我也要記下來算我一份。你個見色忘友的郝爾，只可憐老娘青春已遠，色衰愛弛嘍”

“乖，答覆你，是妳剛才沒問到社會契約這個點子上，現在怪我咯？好好吃妳的甜點，不夠還可以吃我的份。芙丹蒂，所以問題不只是集體違約，更在於個體根本就沒體會到集體持續的違約，因為個性早已被群性遮蔽。古今中外那麼多學者聖賢在苦思，卻不可能自己不是自己的拔出來，只能成為見樹不見林的可憐蟲，後面還總是跟著一群瞎逼逼。”

答覆你左手酒杯右手一小勺提拉米蘇，接下來肯定是啜一口香濃咖啡，她不甘寂寞的輕聲說道：

“四野無人，我幫你把風，用力開炮，孔子門生耶穌信徒，全轟死他丫的。”

莫知非輕笑道：

“這種過癮的事就交給您了。所以，芙丹蒂，今天這裏的妳我她，皮耶楚和他媽，小鐵匠和大文學家，農夫、總統和市長，有哪一個個體能走出集體？所謂自己不是自己，除了建立一個跳開人類物種的視查角度以外，還有一個層面就是，剝除群性的自己。”

 

短暫的沉默，芙丹蒂撫著咖啡杯說道：

“真的很想走出去看一看你說的集體之外，你想過嗎？”

“是的，我的理解不夠，勇氣不夠，但是是的，我正在揣摩。”

芙丹蒂抬起頭來，看見那一泓秋水正凝望著自己，溫和喜悅的望著自己。她輕聲問道：

“走出文明，還能有詩麼？”

"詩意翩翩翔九州，身，在九州大地，我在想，孤獨不是寂寞是自由的心，是不是可以翱翔宇宙呢？”

又是半拍休止符，答覆你竟然安靜地享受著咖啡，芙丹蒂爽朗的笑了起來。

“可惜了，郝爾同志，既然是個體的壯舉，看來咱們今天只是切磋心得的偶遇，卻無法執子之手偕子同行了。”

“那倒也未必，切斷個體與文明的聯繫是意識與行動，但是人類身為一種生命形式，至少應該有繁衍的伴侶。”

握操操！沒看出來小妮子悶騷啊，這就來啦？答覆你斜眼上上下下瞄著芙丹蒂，妳的中文水平到底行不行啊？別看芙丹蒂是語言學家，本大媽可是單練漢語不止二十年，從當年外交部的老公到現在東方學會的老闆，乃至於自己，不都是靠中國吃飯的嗎！執子之手偕子同行這句話老娘太他娘的熟悉了，當年在北京結婚的時候，那個主持人就擠眉弄眼的說過這句，中國人婚慶好合的時候都愛說。知道這句話是用在何處咩？還偕子同行咧！這句話寫在那本中國古書裏，可是比莎草紙版的聖經還難懂。別以為妳是語言學家，一個洋婆子就敢瞎跩文亂賣弄。還有你，對！就是你，愛顯擺的白臉書生，我靠你個嚨咚鏘，叫你嘴快，人家洋姑娘引錯詩經用錯成語，你急著顯擺啥呀？還繁衍？你乾脆說打炮做愛得了！

莫同志話正出口就發現了自個的語病，溫和的眼神也亂了是臉頰好像也有那麼一絲絲紅了。洋姑娘左顧右盼，卻是自覺得跩兩句遠古小詩挺優雅，還不知自個兒說的有啥紕漏，答覆你不失時機的插上一口：

“唉！一個是借坡上驢公然勾搭，另一個是含情脈脈眉來眼去，你倆啊乾脆今天就攜手巫山共赴雲雨，全當老娘我是空氣。”

芙丹蒂瞪了答覆你一眼，也只能當她是三八紅娘癮犯了，而不是搧風點火，於是收攝心神轉過臉來說道：

“你介紹周公鼎金文的時候似乎對文字並不友好，你說語文系統傳播知識經營人際關係的同時，也造成人類本能感應的退化，而文字的應用引發人文思潮，導致古文明的啟蒙運動，諸子百家美不勝收，卻又說這恰恰可能將文明帶入滅絕危機？”

“那畢竟是公開演講，而且在座的語言學家想必遠不止妳一位，更可怕的是那些漢學家，就怕裏面有一幫孔孟門生，所以我只是點到為止，算是說得客氣的了。說到文字，現在我想向妳介紹一段古文，妳聽說過一位中國古史傳說人物倉頡嗎？”

“怎麼能沒聽過呢！你們在黃帝時期創造文字的老祖宗啊！中國文化從結繩記事過渡到象形文字的關鍵人物。”

“那麼淮南子這部古籍呢？”

“是那本耶穌出生前兩百年的道家論著吧，讓一個美國人讀這種古籍不是不行，是挺費勁，得花很多時間解譯。”

“好，這位造字的倉頡大人是蒼井空的老祖宗。”

“蒼井空是誰？”

“噢，她是，她是一位片假名用得很溜的日本女老師，以後妳們可以切磋一下。言歸正傳，我想介紹給妳的是東漢末年一位學者高誘，他寫的淮南子注疏裏有一段關於倉頡的記載。《蒼頡始視鳥跡之文造書契，則詐偽萌生；詐偽萌生，則去本趨末，棄耕作之業，而務錐刀之利。天知其將餓，故為雨粟；鬼恐為書文所劾，故夜哭也。》

古文的蒼倉相通，所以蒼井空肯定是倉頡的後代，至於日本女老師是姓蒼還是蒼井，這姓氏也是會變滴，就好像本公子姓莫，其實原本的滿州八旗姓氏也是墨爾迪勒嘰哩咕嚕一長串嘛！好啦！這段話的意思是說﹕倉頡這位史官觀察鳥獸的足跡，從而受到啟發創造了文字。文字傳播之後將會造成人心浮現狡詐，欺偽佞妄，眾人勾心鬥角捨本逐末，荒疏了立命之本的農耕，沉迷於文字鬥爭。上天知道人類文明將遭文字之劫天下大飢，所以降下粟米如同落雨一般；鬼魂擔心生前犯下的種種惡行遭到文字糾劾，所以在夜間哭泣。淮南子成書於西漢早期，而紙張是待到東漢蔡倫發明出來，才開始推廣使用，文中描述的倉頡時代更沒有文房四寶，文字記載主要是用刀具刻在竹簡木簡甚至石頭上，所以文字鬥爭在那個年代就成了務錐刀之利。早在紙筆墨硯還沒發明之前，文字的初步應用階段已見其害如斯，如何？芙丹蒂，妳對這段陳述有何感受？”

圖1: 象形文字圖例

“我第一個想說的是，你是不是真的和我們語言學家有仇，和文字有仇？第二個想說的是，和你相比，淮南子注疏的作者和文字之間已經不是不友好，而是苦大仇深，偏偏他還用文字寫出如此重要的著作。好吧，玩笑歸玩笑，不過這本書的論點的確是夠悲觀的，人類文明竟是興也文字亡也文字，如果不是文明解體了怎麼會遍地餓莩，乃至於天降粟米如雨呢？”

“文明興亡並不在於文字，在於人性，人性被集體文明開發、誘導、扭曲、放大，然後囚禁。我方才解譯的重點在於萌生這兩個字，所謂的詐偽萌生，這個萌就是人心浮現狡詐的浮現兩個字。浮現是什麼意思？意思是本來就存在於人性之中的種籽，發芽之後浮現，茁長之後就看得見用得著了。換句話說，我們以集體文明角度批判的很多壞東西，其實本來就存在於人性之中。各大教派和儒家，古往今來，不都是汲汲於頌讚光明、道德、正義，譴責鄙視黑暗、慾望、邪惡。而道德，其實只不過是集體文明界定人際關係的秩序，卻被擺到神聖的地位，還可以殺人。西方的宗教裁判所與俗世司法權分庭抗禮，可以僅僅因為貪淫盜竊乃至於巫術的疑罪而叱殺人命；中國舊社會的員外地主，可以按家規處死奴僕。草原上的母獅發情公獅來配，妳說會不會有群獅警察把它們逮起來判淫罪？孤狼吃羊，會不會來個狼捕頭宣佈孤狼沒有所有權犯了侵占罪？正邪善惡莫非人性而已。從黑暗到光明並不是非黑即白的二分法，其實是一條亮度連續變化的光階，grey scale，一條黑白混淆的灰階。沒有黑暗那來的光明，天下聖崽難道都是如此豬頭，不敢面對本心嗎？”

芙丹蒂抬頭張望，此刻意念洶湧滿眼星星的不止她，答覆你正在獃獃的沉思，皮耶楚與他們隔桌而坐，隻手托腮安靜的聽著，不論是不是全都聽得懂，可是教授即興戶外開講，那股沛然的氣場挺令人享受啟發的感覺。兩趟酒都喝完了，酒意片片心意點點，莫知非放下水杯。

“在集體文明以外的世界中，貪婪、好色、怯懦還會被鄙視，被譴責，被懲罰嗎？集體文明卻必須綑綁鞭笞人性。中國自周朝進入啟蒙時代，集體文明開始快速抽芽成長，三千多年歷史長河，在這宇宙中卻不過是一瞬流光。我覺得集體文明正在蛻變，或許會變成一個擁有集體意志的怪物，人啊，何必蠢得如此膨脹？人類文明的崩滅只是一個小小的必然罷了。”

“你說得好像世界末日，古往今來多少學者達人追求的理性之光，難道都是蠢蛋無用之功嗎？”

“我想好奇求知與追求圓滿也是一種人性慾望的體現，所以我不會認為理性之路是無用之功，慾望，正是推動行為的原力。可是推演能力不足而目光狹隘，以人為本變成驕矜自大，看不見文明的缺失和未來的方向，集體文明的蛻變正在扼殺理性。Verdandi，我真的非常高興，很高興今天能遇見妳，以及妳提出的這些問題。我所談的是我近年來思考的方向，卻沒有和任何人交流過，不過妳們看起來太沉重，咱們是不是換個話題？”

答覆你好像燈泡倏地點亮一般，從沉思中醒來的她叫道：

“你還知道沉重呀？一想到如此燦爛文明良辰美景其實全是個屁，美食美酒美心情就全給糟蹋沒了，你說你，煞不煞風景吧？皮耶楚，可憐可憐老娘，再賞一點酒好麼？這小子還有話沒說完，老娘得趁著酒興記下來，好好寫篇採訪。”

芙丹蒂整理了一下情緒，點頭說道：

“也好，換個輕鬆一點的話題，那麼郝爾，中文以象形文字為基礎，發展成為表意文字，和英文在結構上完全不同，英文是一種歪瓜裂棗的音位文字，如果以兩者比較，你有甚麼看法？”

“這妳可問倒我了，語言學我幾乎是一竅不通，妳只能當我是比一般素人好那麼一丟丟。我以為英文和很多歐洲語文一樣，都是由字母和拼音組成，二十六個字母如同二十六個音符。這使我聯想起電腦的原理，電腦運算是二進位的零和一，而它對無論是視頻還是音頻進行描述，其實都是一個數字取樣的過程，任何兩個數字之間必定存在無窮盡的其他數字，所以不論取樣多麼頻密，永遠不能完整真實的複製原品。我方才說我覺得集體文明正在蛻變，而此時我們正在面對電腦、互聯網和數據化帶來的改變，就好像文明的取樣，正在代替真實的人生。”

“郝爾，你投入得太深了，我們剛說好換個輕鬆的話題，怎麼你兩句話就又繞回去了？”

“啊，妳說得對，對不起，那麼妳說英文是歪瓜裂棗的文字系統？”

“是的，標準的音位文字是拼寫和讀法一致，語言和文字是一體的，換句話說應該是能說就能寫能寫就能說，而英文的變異太多，往往不能準確做到這一點。法文法語就好一些，除了虛字母不發音以外，基本做到了協調一致，所以二次世界大戰以前的國際語言並不是英語而是法語，無論國際談判還是協議文本，因為法文法語可能造成的誤解錯譯比較少。”

“我覺得象形文字在人類感知退化這個問題上影響稍微好一點，至少它是根源於觀察自然環境的圖像，而不是人為的符號。”

“可以這麼說，不過中文歷史悠久，六書早就脫離了單純的象形文字，我們將中文歸類為語素文字，既有最古老的象形，也有指事會意這些進一步的組合，複合運用產生了轉注和假借，更有加入音韻特性的形聲，中文的發展和運用真是帶給我們語言學家樂趣無窮呢。英文結構比中文簡單得多，我的英文名字是Verdandi，小名直接取字首諧音，就叫做Vennie 薇妮，你有小名嗎？”

咦！這傢伙雲淡風輕的瀟灑了一天，怎麼這會兒忽然噗哧噗哧的忸怩起來了？

“我-的-小-名，我叫-牛-蛋。”

啥玩意？芙丹蒂詫異的和答覆你互望一眼。

“牛蛋！Cow egg？你可別欺負我目前中文沒Daphne溜，學的又不是自然科學。語言學得學習發音生理構造，從口腔到共鳴體，我的生物學還是可以的，牛是胎生動物，跟禽類爬蟲類海洋動物都沒有關聯，怎麼能生蛋呢？”

答覆你在旁邊聽著忽然愣了一下，滿臉古怪的瞪向芙丹蒂，接著雙眼猛張兩頰一抖暴笑起來，笑得是如此暢快猖狂抽了風似的，笑彎了腰笑得整個人縮到檯子底下臉朝地，只剩一隻胳膊扶著檯子，肥巴掌還在猛拍檯面。芙丹蒂看得一臉懵，莫知非更是一臉糾結，牛蛋！這名兒是有點土大勁了。好一會兒答覆你才喘著咳著坐直身子，上氣纏著下氣說道：

“不會吧芙丹蒂，可別告訴老娘妳還是處女，瀕危物種，恐龍啊妳？他說的是落磯山生蠔，Rocky Mountain Oyster！”

這說的又是啥玩意？怎麼舊金山天氣突變，眼前景色忽然不一樣了，不但牛會生蛋，高山居然也會產牡蠣，奇幻動物園麼？芙丹蒂像看傻子一樣的看著答覆你。

“Daphne，妳怎麼啦？妳還好吧？妳在說什麼山上的生蠔？”

別說是莫大官人，就連語言學家都覺得自己的英文詞彙有些理解不夠了，看著眼前發懵的兩人，答覆你深吸一口氣，好像是恢復了平靜，然後堆起滿臉深情說道：

“老娘前一陣子追劇，郝爾同志，就是你們國內大名鼎鼎的清宮歷史劇，還珠格格，爾康和紫薇，山無陵，天地合，乃敢與君絕。哎喲喂，矮油！浪漫不死個人哟！”

“對不起，答覆你，妳到底在說什麼呀？”

答覆你看向發問的莫知非，再看向一臉懵的芙丹蒂，滿臉深情抽呀抽的忽然又抽得爆笑起來。

“不行了不行了，彼其娘之，彼其娘之，老娘要笑死了，你們兩個傢伙，不准說話，我怕你們再說一個字我就得笑抽筋了我。”

“我都沒正經看過肥皂劇，演紫薇的演員叫作林心如是吧？什麼比妻娘之？現實中的老婆和銀幕裏的美女有什麼好比來比去的？”

是真的狂笑到不行，答覆你努力深呼吸著讓自己平緩下來，好一會才張口說道：

“你喝咖啡，拜託，吃甜點也行，算我求您了，就是別說話。我靠，看電視劇不但可以仰慕悠久的中華文化，還可以學習中國髒話，優雅的罵人藝術你不懂麼？你別說話！你我彼此，〈彼〉就是你的意思對吧？〈其〉是第三人稱對吧？〈娘〉不就是媽媽麼？〈之〉可以是連接詞也可以是英文詞類的所有格對吧？老娘當年可是苦學過中文文法，咱倆到底誰是中國人啊？彼其娘之，就是中國話你他媽的。我真的要笑死了，你們倆，芙丹蒂的牛都敢生蛋了，落磯山為什麼就不能產生蠔呢？山無陵天地合又有什麼好稀罕的呢？紫薇怎麼就不敢與爾康絕一絕呢？小妞！虧妳還是搞語言學考古學的，妳不是得到處旅行嗎？沒聽說過Rocky Mountain Oyster，那麼huevos de toro呢？自己上雅虎[1]搜一下吧！”

兩人甜點也不吃了，掏出手機開始撥弄，弄著弄著芙丹蒂的臉就紅了，答覆你還不饒人，在旁邊又咕噥起來；

“Cow egg，我滴老天爺哟，cow egg！牛是胎生動物，怎麼能生蛋呢？妳呀，問題大了，妳的問題不是是不是處女，妳的腦紋路簡直就不是個地球人好吧！”

圖2: 問君敢食否? Rocky Mountain Oyster

二號主官和語言學家此時已經查到了，落磯山生蠔是科羅拉多州的一道牛仔鄉土菜，用的材料是，嗯，跟那種海水裏的甲殼類生物沒啥關係，用的是牛睪丸。沒搞錯，就是公牛胯下那兩顆小蛋蛋，huevos de toro是西班牙文，意思直接就是牛蛋，也是阿根廷某些同學的盤中餐。彼其娘之，這麼詭異的玩意有幾個人敢吃，又有幾個人聽說過呀？兩人悶不吭聲，只賸下答覆你還在那兒笑得全身哆嗦，老肥花枝亂顫。

“不是，芙丹蒂，妳先等等，我親愛的小蛋哥，我知道你們中國人不但文字是象形的，連崇拜也是象形的，吃腦補腦，吃肝補肝，吃鞭補鞭。可是，給兒子取名取個牛睪丸，你爹媽當初是怎麼想的？”

大媽抽風的時候，其實牛蛋已經想好說詞了，莫教授面作憂鬱，沒好氣的說道：

“這有什麼奇怪的呢？中國歷經兩千年治亂興衰，農業社會的生產力低，亂世之中嬰兒成活率更低。兩位會說漢語，但是並未走入漢人普羅大眾的生活，狗蛋、狗娃、二狗，牛蛋、牛娃、二牛，其實這一類與畜生連在一起的小名在鄉下太普遍了，代表父母的期望，只願孩子好生好養，長大成人。聽說過天忌英才、天妒紅顏吧！名字越平凡越低賤就越容易避開老天爺注意。我家鄰居的孩子叫狗逗，我中學音樂老師大名張天驥，小名馬糞，馬糞老師可是風度翩翩一才子，只要別叫驢蛋就行了。”

“怎麼，驢睪丸有什麼特殊典故麼？”

“沒有，你這人怎麼這麼驢？驢蛋者，常搞飛機的笨蛋是也，笨蛋生於亂世易早夭，可不好生養。”

芙丹蒂咳嗽一聲岔了進來。

“我只是拿我自己諧音取小名給音位文字作例子，沒想到卻領會錯了語素文字在生活中的應用。抱歉抱歉，純屬誤會，不好意思，畢竟我的中文只是根據語言學自我揣摩，不像Daphne在中國生活多年。那麼，你的中文名字是什麼？”

“我，我的中文名字叫知非。”

“餃子飛？”

“不是餃子飛，是叫做，知-非，辨知大義是非，哈哈，老外想拿準漢語的四聲可是得花些真功夫的。”

“是的，不過漢語可不是只有平上去入四部而是十六部。”

“十六部？”

“音韻學的分法，當然這不是我分的，是你們中國一位音韻學家戴震分的，他不但對音韻學學有專精，可也是一位文字訓詁學家呢！”

莫知非陡地挺直身子，直愣愣地看著芙丹蒂，繼而伸手過來捏住她的小臂狠狠說道：

“妳識得戴震？”

一位古人突然令教授如此激動？芙丹蒂有點驚訝的睜大了眼睛望著他。

“清朝語言學大師，只要是研究中國語文的，遲早得在文獻中遇見他。”

莫知非縮手坐回原位吁了口氣說道：

“是啊，他的副業的確是訓詁和音韻。”

“副業？這兩大學問只是他的副業？你和他很熟？那他的主業是什麼？”

“不止音韻學和訓詁學，他還精通天文和數學，不過，他的主業是清朝造反派紅衛兵，儒門叛逆，也是我求知旅途的一盞明燈。沒想到今天如此良辰美景，會從妳口中聽到師友之名。”

芙丹蒂輕揉著小臂說道：

“語文學者、天文學家、數學家，能叛逆到哪裏去？你們儒家還真是無孔不入啊。”

“雖說在西漢董仲舒之後儒家就取得政治護身符，可唐朝是個文化大融合的年代，唐代開科取士，考的可不全是儒經。儒家的根深蒂固無孔不入是在宋朝集大成，明朝繼續發揚光大，這就是宋明理學。清朝是以少數民族的滿人統治多數民族的漢人，於是大興文字獄進行思想箝制。清朝的讀書人只能在故紙堆中做文章，所以戴震才會精於雜學。”

“你說語言文字音韻訓詁天文數學是雜學？”

“呵呵，畢竟儒家老頑固認為只有自己才是大道，其他皆為末流，其實雜不是壞字，牛蛋也不是貶義詞，雜種狗就比純種狗聰明抗病力又強不是嗎？戴震應該是一位高智商的才子，博學多藝，可是因為他的非主流不討人喜，一輩子中不了進士，進不了高級學術圈。後來他還是提出了最重要的學術主張，正面挑戰宋明理學。”

“怪不得你剛才如此激動，原來是一脈相傳的叛逆老祖宗，作為一盞明燈，他是照亮了你的哪條道路呢？”

“我對戴震感應最大的是他理存於欲的主張，與古代的荀子相呼應，和理學掰扯的存天理去人欲對著幹。欲望不可勝不可滅，不應勝不應滅，而是構築人性的共同基礎。大儒們對他是狂批怒斥，說他是異端邪說狂悖乖離，其實是聖崽蒙著腦袋做縮頭烏龜，沒有勇氣面對人性。至於後世有些學者故意將其扯入一元論和二元論的哲學爭論，那更是隔靴搔癢無聊至極。我們今天所謂的欲望其實包括了集體文明的欲望和人性本源的欲望，比如說名利之心就是文明欲望，食色性也是本能慾望，可是道德呢？全都是人際關係的秩序，我想只有一種道德，可能兼有文明與本源兩種屬性，就是愛。我說的不止親友男女之愛，也不止天下大同的至愛無疆，而是一種態度，面對自己，面對人類，面對生命，面對宇宙，以及面對沒有生命的世界，共同的一種態度。”

已經整個兒清醒的答覆你忽地插道：

“喂！有機物，你的大愛底下可不可以留一點男女小愛？咱們這裏可是有姑娘家嗷嗷待哺為愛痴狂呢。”

“說得是，那麼容我再度自我介紹一下，小生莫知非，二分之一滿族墨爾迪勒氏，二分之一漢族伍氏，有四分之一法律因緣來自美國大兵，四分之三法律因緣的華夏子民，百分之百蒙古人種。生性喜好胡思亂想追根究底，現居於哥倫比亞特區，誤人子弟以為餬口之技，失婚分居數年，今仰慕女史才情，天地為證戴震為媒，謹此致意。”

咦！還跩起文來了，這小子古聲古氣是開玩笑還是來真的？瞧那擠眉弄眼的德性，答覆你難得壓低嗓門，輕扯了扯芙丹蒂說道：

“真來了嘿，人家在暗示，不是，失婚分居，人家明示他的戀愛許可證了，妳怎麼辦？”

“噓！我懂，可是我能怎麼辦？見鬼了，管他的。”

有點慌的芙丹蒂深吸一口氣，她轉過臉來目光迎向莫知非，櫻唇輕啟朗聲說道：

“法律因緣？郝爾，我們只論遺傳生理血緣，我懷疑你的誠意。美國太年輕可沒有獨立人種，又說你是蒙古人種，所以你那四分之一也不是印地安原住民，你的譜系交代不清真聽不懂，瞧我的吧！小女子芙丹蒂伍爾夫，四分之一央格魯薩克遜，四分之一日耳曼，四分之一維京，八分之一斯拉夫，八分之一拜占庭，大家閨秀知書達禮，現居於費城，授業解惑杏壇菁英，小姑仍獨處待字倚閨中，今審度使君之意，納采問名^[2]，謹此答禮。”

“嗚嗚，你們倆別這樣，害我感動得眼淚都要流下來了，太美了，這世界上還真有一見鍾情啊，我為你們高興。”

皮耶楚不知哪來的勇氣，竟然已經蹭到答覆你旁邊。

“人家花前月下郎情妾意，大姐妳在旁邊添什麼亂？走走走，我教妳做拿坡里披薩。”

“你才別添亂，小處男給我好好待在旁邊學著，我這叫做打鐵趁熱火上澆油，花花轎子綁著新郎新娘入洞房。你瞧她倆小手握得多緊。”