《夜话鲁智深》

从来处来。

挑灯。拳开水泊，用那双嫉恶如仇的眼，用那颗匡护正义的心。

杏帘旗下，一听到父女的遭遇，还未出手，心就已出轨。天下之大，竟容不下一碗酒水，时空浩淼，竟留不住半夜鼾声。

当青天泛白，渭城客栈外，护送父女远去的，除了浥尘朝雨，还有厚实的声音和如炬的目光。赏给店小二的，除了用五指仙掌贴上的清脆晨吻，还有平日里耐不住性子，如今却可掇条板凳，陪坐两个时辰的身影。待日上三竿，便阔步，“径到状元桥来”。

随着油酱铺、彩帛铺、道法场的切换，在“这厮诈死”的声唤中绝尘而去。从此，经略府里少了一提辖，九州城中多了一豪侠，佛门园内也将新添一洒家。其实，出拳的一刹那，就已命定了余生将浪迹天涯。而从“洒家须吃官司，又没人送饭”的思想里，从挤进城门口人头攒动的观榜行里，都透射出生命的憨直和坦荡。

斜阳古道，暮霭凉亭，寒鸦树影，流水孤村。赶脚僧，揖手鹤发翁主，借宿红霞庄门。得知刘太公违心嫁女后，并不动声色，先用五台道理稳住老翁。待酒足饭饱，卸戒刀、倚禅杖，赤条条，入洞房。恰如“南阳诸葛亮，稳坐中军帐。摆起八阵图，单捉飞来将”。初更时分，红巾绿袍，白马乌靴的准花郎隔空呼娘子，摸黑探肚皮。忍笑多时的大虫，跳将起，人当马骑，似庄则栋玩球，连抽带削。可怜那小霸王，倒将下，身作鼓擂，如白居易写诗，梨花带雨。亏得喽啰们相救，朝刘太公扔句狠话，一溜烟跑了。惊得老翁叫苦不迭，只担心蟒和尚撒腿走人。岂料铁骨铮铮一板眼：“甚么闲话！俺死也不走。” 等到大头领前来，闻声剪拂、护僧上山，便快人快语，仗义执言，并指出大丈夫做事，休要翻悔。直引得小霸王折箭发誓，遂平罢婚姻。

一生与花有缘。救莲花、护桃花；背绣花、名藏花；行路抿酒花，打仗不挂花。然而，身在花中不沾花，一切皆是镜花缘。

在酒肆，当唤来小二，责问何人啼哭而搅了酒兴时，读者开始有些担心，以为“黎叔会生气”呢。谁料，冲冠一怒，不为红颜，只为包子馄饨和骨肉。于是，我们笑了，因为，它是“小鸡炖蘑菇，这个可以有，这个真没有”。在花庄，当回答太公，说“洒家学得说因缘，可劝山大王回心转意”时，我们乐了，因为，它是交通部官员答记者问，“这个你懂的”。在菜园，当闻讯刚结拜的兄弟之妻遭人欺负，便领着一班泼皮，直抢入庙时，我们服了，因为它用行动诠释了何谓“路见不平,拔刀相助”。而在梁山，当重逢后便即刻问起阿嫂信息时，我们懂了，因为它见证了侠骨豪情的身底处，蕴藏着真挚和惦念之心。

一世跟酒作伴。女人乐妆，男人好酒，乃人之常情。余光中诗云太白：“……酒入豪肠，七分酿成了月光。余下三分，啸成了剑气，绣口一吐，便成就了半个盛唐……” 于你，何妨醉而乐之：“酒入豪肚，七分啸成了剑步。余下三分，酿成了晨钟暮鼓，禅杖一舞，便成就了半部水浒。”

酒会误事，但酒亦能悟世。若不是酒缘，怎会戎装未褪，袈裟披身？若不是酒性，又怎得前程陡变，最终落草为生？然而正因为酒性，留下戏肉铺、打山门、闹桃花、烧瓦寺、拔杨柳、撼莽林、护千里的佳话；正因为酒缘，陌路成兄弟、大师为知音。冈亭折了，并非你的错，而是因其扶人不当，自跌一跤；罗汉倒了，也不是你的过，而是因其呲牙怒目，自落山门。因为你，梨园社中金鸡独立、戏骨满堂喝彩；因为你，石头记里玉钗寄草、公子顿悟禅心。本性率真，便能“赤条条、来去无牵挂”；天性洒脱，方可“哪里讨、烟蓑雨笠卷单行；一任俺、芒鞋破钵随缘化”。

都说酒肉朋友，两不分家。古往今来，爱狗者一大斗，嗜肉者一箩筐。但若道爱嗜狗肉，如今，在西风残照下，敢言者却似乎仅剩一小碗。君若不信，可自网而狗之。然言啖狗，虽不能雅唱阳关三叠，却定可戏话九州仨杰：前辈叼一块（樊哙）肉，后生拖一板（郑板桥）肉，这中坚自顾卤（鲁达）一回肉。且按下茅山囤香换墨、泗水易岸煨汤的故事不表，只说五台佛场，半只狗腿从怀中滑落，已踉跄欲跌的你喜不自胜：噫，走来何狗？狗来何走？腹中新饿，顺势一口。嗯，啃忒饥，端的香。呵呵，千年的穿越尚不够，酒才下眉头，雷锋精神却涌上心头。醉倒也罢了，还伸援手，撕狗肉，惦记着比肩的两个禅和子：秃驴休走，也尝一口。以狗肉为雀牌，看不住上手（首），趁机喂下手（首）。数月嘴里淡出鸟来的你，无意中，令禅客迭苦，叫佛僧开荤，让读者捧腹。

然而，真正的朋友无需酒肉。史家考证，《三言二拍》，梦龙所编。其实早其数百年，已存古本的两拍三言。此话怎圆？

单道那，五更天、枯叶地、野猪林。叹老天不公，超霸作恶，英雄引颈。盖一发千钧，龙腾虎啸；伏魔禅杖飞降，夺命棍棒崩云。此为第一拍。正目瞪口呆，蓦地跳出一个守候多时的胖大和尚来。只苦得公差惊魂、只喜得兄弟执手、只挠得读者释怀。断绳话友：“洒家忧得你苦，又无处去救你。” 初言一出，就叫人通身流暖。听罢劝释，提刀怒喝：“不看兄面，把你两撮鸟剁成肉酱。” 复一言，直让人击节称快。村店头，生死口，抬眼相问，应声作答：“洒家放你不下，直送兄弟到沧州。” 再一言，顿令人心如潮涌。如果说，野猪林里，藏的是情深似海，那么，三岔口处，送的就是义薄云天。待沧城在望，临别际，挥起铁禅三百万，搅得公差寒彻。终一拍，惜乎把千年后、酷爱环保的新《水浒》剧组之先祖的植树给齐腰折了，但也就斩断了两恶徒的杀心。这初本的三言二拍，堪比“美髯公千里走单骑”，可唤作“花和尚廿日护孤星”。

“结识新朋友，不忘老朋友。” 这首耳熟能详的毛歌，仿佛为花和尚而作。上得梁山的鲁智深，大碗喝酒，大块吃肉，虽不识线谱简谱，其心中，却长存自然谱。或许没见过鼎鼎大名的屎壳郎，但惦记着青年同志史大郎。故作别寨主，和武都头“晓行夜宿，径投少华。” 会得军师猪、白花蛇、跳涧虎，唯不见九纹龙，即知大事不妙。焦躁中，探得真情，既怒火万丈，又心急如焚。听不进弟兄的规谏，等不及梁山的兵马，次日四更，提刀曳杖，撇下众人，独闯华州城。中奸计，陷死牢，毫无惧色，痛骂狗官。虽未救得兄弟，但却能为其赴汤蹈火，与其同生共死，情义何等深厚，人生何等畅快。而一生得此肝胆相照的朋友，九泉无憾。

南平方腊硝烟尽。月圆夜，天澄地澈，云淡风轻。如约至，上善水，钱塘潮信。初闻大地母亲自由绽放的旋律，看生命之水如万马千军、奔来眼底，出家多年的和尚怦然心动，一见如故，顿时开悟了师父的十六字偈。待弄懂圆寂的含义，笑而烧汤沐浴。清香一柱，双脚叠坐，“自然天性腾空而起”。

这就是鲁智深 ---“平生不修善果，只爱杀人放火。” 然而，他杀的是恶贯满盈之徒，放的是除暴安良之火。凛然正气的侠客形象，深深影响了现代作家。不信？可读一读《射雕英雄传》里论剑华山、怒斥魔头裘千仞的九指神丐洪七公。鲁智深命属天孤星。一生行侠仗义，却又天马行空，独来独往。独立特行的英雄气质，也潜移默化于当代作品。将疑？可听一听京剧《智取威虎山》里，杨子荣气冲霄汉、打虎上山的唱段。

“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 通观鲁智深一生，以行禅代坐禅，用杀生换救生，身无一物，质朴率真，明心见性。故能顿悟成佛，善始善终，并达到了“解使满空飞白玉，能令大地做黄金”的境界。

今之社会，生活哲学是：做回好事不哈（hard），做一辈子好事才哈（hard）。然而世上就有那么些哈人，譬如雷锋，譬如鲁智深。他们两个，一今一古，一实一虚。粗一看，风马牛不相及，其实是铜板的两面。一个长期扬善，从未考虑自己的利益；一个始终惩恶，毫不顾忌自身的安危。当下寰球，虽俯首便拾不公，但有了他们，大地弘正气，人间溢温暖。

吾尝问：为何那些油头粉面、珠宝满身、挑肥拣瘦的俊男靓女让人过目即忘，而芒鞋破钵、袒胸曳杖、奢酒啖肉的莽和尚，却能越千年，飘香至今？

恋伏特加者喜用酒理：白酒、白葡萄酒、白兰地，会须一饮，三白（百）不如你（李）白。爱伏特波（football）者善用圆论：君不见，德意志三战车——质朴；荷兰三剑客——锐利；法兰西铁三角——自信。

毕哥云：宇宙源本数，老子曰：万物自三生。大道至简，鲁智深之所以能，并且必然会相传永远的原因，还真有些合乎圆论，也真是一字不过三：无私率真的底色，勇往直前的血性，惩恶扬善的慧根。有此三，于个体则自强不息，于民族则生生不息，于人类则蒸蒸日上。

向归处去。

捻烛。杖合梁山，是那双侠行天下的脚，是那泓大彻大悟的灵。