在Ifvod看了名为“我们的父辈”（Unsere Mütter, unsere Väter）两季德国电视剧。虽然每季只有三集，但每集长达1.5-2小时，也不算短了。

两季是独立的故事，第一季讲的是二战期间五个朋友的经历，第二季讲的是战争后，一个地处东西德边境被一分为二的村庄里，几家人被分处于不同的制度下，所遭遇的磨难及其适应的过程。

二战是上世纪人类社会遭遇的最大灾难，深刻影响了全球政治的格局，其遗产至今还远远没有被完全消化。有关二战的研究著作汗牛充栋，文学影视作品目不暇接。然而，我们看到的大多是胜利者的记录和叙述，除了纽伦堡法庭上的辩护，殊少听到来自德国当事人的“一面之词”。德国人似乎只有忏悔谢罪的份。

也许正因为他们认罪、赎罪的心理过于沉重，反而更少触及这段伤痛的历史，在文明社会对纳粹罪行持续的清算中，常常成为沉默的“当事人”。《帝国的毁灭》、《浪潮》、《生死朗读》等影片，对纳粹的本质及其产生的机制根源，对在国家或政权的罪行当中，公民负有何种集体责任等问题，都有深入的触及，但毕竟拉开了一段距离，给人感觉还是一种“他者”的立场和视角。《我们的父辈》可以称得上是一部真正的自我审视的作品，以“我们的父辈”威尔汉姆自述的方式还原那段不堪回首的岁月，不仅细节逼真生动，尤其在反省的广度和深度上显示了难能可贵、难得一见的精准、有力和成熟。

五位主人公五种不同的视角，相互独立却又共存，其实纳粹军官马汀可说是第六主角，他代表了虽然邪恶、但被包庇的那类。第三集没有冤枉波兰人，整个欧洲都在反犹，远不止德国。毫无疑问，二战的罪魁祸首是希特勒。然而，希特勒不是个人犯罪，他是举全国之力发动了一场毁灭性的邪恶战争，也就是说，全德国的民众都卷入了危害世界的战争之中，人人成为了法西斯战争机器的一部分。

对绝大多数德国人而言，卷入战争不是被迫的，甚至可以说是主动的，积极的，是发自内心的效忠国家、效忠元首的行为。温特（Winter）兄弟投身战场前向父母道别，他们的父亲引以为傲，认为这场战争对于德国的未来至关重要，说：“我期待你们能做些让我们光荣的事。”影片中一位德军士兵谈到自己如何会爱上射击时说：“七岁的时候，我们的父亲丢了工作，于是我们就在森林里打猎，直到元首上台，父亲才又有了工作”。他能不感激元首吗？夏莉(Charly)“自从战争一开始就想为祖国做贡献”，她“代表德国全体女性同胞们”参加战地救护工作，完全是出于崇高的志愿。即使如维克多(Viktor)的父亲这样的犹太人，在面对燃烧的水晶之夜，纳粹开始了对犹太人有组织的屠杀之后，仍然口口声声地称这场战争是“我们的战争”，表示自己“总是非常忠诚地为德国服务”。

希特勒最广大的社会基础其实是穷人，工人、农民和城市中的各色平民，他们只要给以好处，就最容易被煽动起来。希特勒迫害、屠杀犹太人说是为了所谓雅利安人血统的纯洁，深层的原因是要掠夺犹太人的财富。这一层最能获得穷人的拥护。柏林成了犹太人的“禁区”，维克多一家被驱逐。格蕾塔看到的那户鸠占鹊巢的德国人家显然是穷人，那个女人一边咒骂着肮脏的“犹太贱人”，一边享用着犹太人留下的家俱。仇视犹太人在欧洲有着长久的传统，被压迫民族并不天然地同情与自己有着同样遭遇的犹太人，波兰游击队在对待犹太人的态度上居然和纳粹德国人如出一辙，在他们眼里，“犹太人和共产党人、俄国人一样讨厌，死了比活着强”。

对苏联红军的描写，德国影片往往比好莱坞和东欧的影片更正面。在如今的世界充满着对红军的恶意，很多如红军强奸了200万德国妇女，100万中国妇女的传说充斥于耳，对为了打败法西斯付出最大牺牲，作出决定性贡献的军队是不公平的。把事件描写得非黑即白，不会增加可信性。国内抗日神剧，把日本鬼子描写得一见姑娘就脱裤子，和国内有“污蔑英雄罪”，谁怀疑英雄的事迹就要坐牢，这些极端的措施都不会增加可信性，本来是真的事都要让人怀疑。

在第一季中，对战争中红军的描写，既有临阵投降的，也有英勇战斗到底的。 战争的场面拍得可称经典。对红军在德国的行为，既有红军占领了德军医院后，枪杀伤兵，强奸护士的暴行，也有红军军官莉莉娅不计夏莉以前曾告发她的前嫌，断然阻止了士兵对夏莉的强暴，并给她担任苏军护士的机会。这是比较可信的，红军从组织上是不纵容强奸的，但不排除杀红了眼的士兵作出这种行为。这和日军攻占南京后，军官纵容士兵杀人强奸并亲自带头，性质上是不一样的。更不用说古代蒙古军队下令屠城的行径了，那按现代战争法是符合Genocide的。

第二季的主题，则是描写几个被划入苏占区的德国人，如何适应社会主义改造的过程，以及东西德之间的斗争。

一个小村庄，先是被美军占领，死硬纳粹被惩罚，但还是有个程序和规矩。大家的阶级状态没被改变，地主（容克）还是地主，佃农还是佃农，个人财产权得到尊重。

结果按苏美的划区协定，这里属于苏占区，美军撤出，苏军来了，看到谁家有希特勒像，就当场枪决一家成人。但苏军倒没杀婴儿，而是随便叫住一个女人，勒令其收养。苏军确实喜欢在马路上骚扰姑娘，但并没当众强奸的行径，如果发生骚扰的情况被长官看到，还是要受到惩罚的。

德国共产党接管了这个村庄，要进行社会主义土地改革，那个德共领导，倒是个正面人物，很有号召力，也有正义感，但阶级观念很强。他认为，只有财产公平分配了，才会有一个平等公正的社会。在他的周围，吸引了一些支持他的穷人。

地主的土地被勒令充公，以抽签方式分给穷人。地主和富人当然不开心，但当局并没有杀了他们，也没有侮辱和批斗，而是将他们集中到一个地区，去自食其力。穷人们得到土地虽然很高兴，但觉得对地主们有点愧疚，没有发生批斗和趁火打劫的事。

男主（名字没记住）是个佃农，爱上了地主伯爵家的女儿安娜。因为阶级斗争，安娜不愿意接受男主的爱，但她仍然爱着故土，不愿意随祖父母跑到南美去。最后，在党领导的帮助下，男主和安娜结了婚，安娜的土地也只剩下分到男主名下的5公顷了。经过几年的生活，地主家的千金成了一个劳动妇女，开着拖拉机在田里干活。但她觉得充实，夫妻恩爱，她和丈夫也成了社会主义东德的真诚支持者。

以后苏美又重新分界，村庄的分界线刚好在中线，一半的人在东德一半在西德。由于马歇尔计划的实施，西边的经济状态比东边好多了，于是东边的人都要往西边跑，也有很多的走私活动。最后，东德当局决定在村中央造一堵墙，凡是有走私现象的家庭，要被迁移到中部区。但东德当局搞迁移过火了，死了人激起了世界舆论的关注，苏联当局出面制止了过激行为。因为墙，一家人被阻隔了，再统一，已经是四十年后的事了。

第二季让我们了解到了东西德分裂的历史。东德是苏联式社会主义的模范国家，东德的社会主义改造是最温和的，由于处于国际关注下，没有发生苏联或中国发生过的那种杀人越货式的土地改革。东德的生活水平，科技水平也是苏东国家里最高的。中国60-70年代的彩色电影，胶片都来自于东德，我大学的显微镜也是东德出产的，普京当年不是在东德工作的吗？当年世界上奥运会第一名是苏联，第二名是东德，再下去才是美国。70-80年代的东德，绝对是社会主义世界的一盏明灯，虽然生活水平比不上西德，但其社会福利却是今天的德国所不能比拟的。德国现任总理默克尔是东德人，就曾发表过表扬东德的言论，有部电影”再见了列宁“就表达了人们对东德生活的怀念。

历史不是非黑即白的，感谢这个系列电视剧，让我体念到了一段我们没有亲历，但感同身受的异国的历史。