大中祥符三年（辽统和二十八年）即公元1010年五月初一（己卯），辽圣宗耶律隆绪前往中京（今内蒙宁城）。

也在五月初一这天，宋真宗赵恒临幸安定郡王赵惟吉的宫邸探视他的疾病。

五月初四（壬午），因西凉府觅诺族发生瘴疫，宋真宗派人赐给他们药品。

五月初八（丙戌），赵惟吉病故。他是宋太祖儿子魏王赵德昭的儿子，字国祥，母亲是郑国夫人陈氏。赵惟吉刚出生不到满月，宋太祖就让人用车子把他载到內廷，挑选了两个女媼抚养他。赵惟吉有时半夜号啼，宋太祖必定会自己起身抱他。他三岁时，宋太祖亲自做了弱弓轻矢，把金钱放在墙上作靶，让他戏射，结果他居然十发八中，让宋太祖感到非常惊奇。五岁时，他每天都能读书诵诗。宋太祖曾射击飞鳶，一发而中。赵惟吉跟着宋太祖跳跃，异常兴奋。宋太祖也很高兴，并令人用黃金铸造奇兽珍禽赐给他。宋太祖经常乘坐小乘舆及备有鞍辔的小马，命令黃门抱着小惟吉，出入宫禁。宋太祖驾崩时，赵惟吉才六岁。他昼夜哀号，孝章皇后再三安慰劝导，他才开始进用粥食。宋太宗即位后，还把他留在禁中，每天都给他喂食。太平兴国八年（983），赵惟吉才出居东宫，宋太宗授他为左监门卫将军，封他为平阳郡侯，不久加左骁卫大将军，进封安定郡公。淳化四年（993），他升迁左羽林军大将军。至道二年（996），宋太宗授他为阆州观察使。赵惟吉的官邸府第以及日常供给和车服赐与，都和诸王相同，其余诸王儿子都不能和他相比。宋真宗即位后，授他为武信军节度使，加他为同平章事。当时石保吉先成为使相（带平章事头衔的节度使），宋真宗下诏，让赵惟吉班次在他之上。大中祥符初年（1008），宋真宗东封泰山，赵惟吉因病无法跟从。宋真宗下诏允许他在病愈后再骑马赶到行在。宋真宗封禅回来经过郓州时，赵惟吉前来迎接拜谒。宋真宗再三慰劳了他，改任他为感德军节度使。翌年，赵惟吉病情复发。宋真宗屡次亲临探视，还亲自为他灼艾，每天都赐给他御膳，并为他做佛事祈祷。这时他病故，终年四十五岁。宋真宗为他取消五日朝会，追赠他为中书令，追封南阳郡王。

赵惟吉好学而能写文章，娴熟草、隶、飞白体书法。宋真宗先后将他的书法编成七卷，御制序言，并下令将之收藏在秘阁。赵惟吉儿子赵守节曾将父亲写的真草书一千文献给朝廷，宋真宗下诏书褒扬答复，然后将之交付史馆。

赵惟吉生性至孝，当初，宋太祖让孝章皇后抚养他。孝章皇后对他关怀备至，亲自为他梳头沐浴。当皇后病逝时，他的哀伤超过皇后亲生的儿子。咸平初年（998），宋真宗将宋太祖和孝章皇后的画像、服玩、器用赐给赵惟吉。他年年对着画像祭奠，表现得异常哀慕。每次朗诵《诗经》到“生我劬劳”那句时，他总是泪流雨下。宗室中无不称赞他的贤惠。朝廷谥号他为康孝。

这期间，西川转运使上言，说益州官吏和平民上状请求留下知州任中正。五月十六（甲午），宋真宗下诏奖励任中正。任中正及并州知州刘综都因良好的政绩闻名。宋真宗跟辅臣说：“藩镇重地，关键在于得到适合人选。自今以后，官员都必须经历藩镇，然后才能提擢为大官。你们都必须在意这事。”

五月二十三（辛丑），京师下大雨，平地积水数尺，还损坏了庐舍，有些百姓被压死。宋真宗赐给灾民一定的布帛。

先前，高丽国王王治的妃子皇甫氏，有个叫金致阳的亲属，经常出入宫掖。有人说他和皇甫氏私通，王治于是将金致阳处以杖刑，然后将他发配到远地。王治去世后，他儿子王诵嗣位，时年十八岁。皇甫妃开始摄政，因此召回金致阳，授他为阁门通事舍人。没多少年，他得到的贵宠无与伦比。皇甫妃生 个儿子，就是和金致阳私通后怀上的，所以他们合谋要立他为后嗣。王诵有个堂弟王询，号称大良院君。皇甫妃非常嫉妒他，强迫他成为僧侣，又暗中派人加害于他。幸赖寺僧将他匿藏起来，王询这才获免。

王诵有病，秘密召来给事中蔡忠顺，要他辅助王询即位，千万不要让国家落入异姓之手。蔡忠顺商议派人迎立王询，因此召西北面巡检使康肇入宫禁卫。康肇奉诏入朝，到了洞州时，他幕下主书魏从和掌书记崔昌平时怨恨王诵，所以阴谋作乱。他们欺骗康肇说：“大王重病，命在旦夕。足下应当缓慢前行，静观事变。”康肇犹豫不决，所以没继续前行。皇甫妃得知康肇快来了，心里十分嫉恶，便派内侍守岊领去遏止他。康肇的父亲在京师，知道他儿子和皇甫妃的矛盾已公开化，便写了封信放在竹杖中，让奴仆削发为僧，然后去报告康肇，说：“大王已经病逝，如今群凶用事。你可尽速举兵前来！”那奴仆昼夜急走，来到康肇那里时，却因为力尽气竭死了。康肇打开竹杖，得到父亲的信，因此深信不疑。他当即率领五千甲骑，声言入朝平定国难。到了平州时，他才得知王诵没死，因而垂头丧气了良久。他的党羽说：“都已经来了，停不住了。”康肇于是下了决心，将王诵废黜为让国公，接着杀了金致阳，将皇甫妃迁徙到黄州，把她的党羽流放到海岛，然后出兵迎接王询，立他为王。王询于是任命康肇为西京留守。康肇很快就在积城县弑杀了王诵。

辽圣宗耶律隆绪跟群臣说：“康肇弑杀他的君主王诵而改立王询，趁机成为相国。这是大逆不道，我们应当发兵向他问罪。”群臣都说：“理所应当。”国舅详衮萧迪里谏道：“国家连年征讨，士卒已经非常疲惫。何况陛下正在谅阴（居丧）期间，加上国家年谷不登，创痍未复。高丽虽是小国，但城垒完备牢固。战胜他们不算威武，但万一失利，臣恐怕陛下会后悔。不如派出一介之使，问他什么缘故。如果对方伏罪则已，不然，那时兴师也不算晚。”辽圣宗因为当时南伐的胜利，所以不听他的谏言。五月二十八（丙午），辽圣宗下诏，让诸道修缮甲胄兵器以备东征。

六月初二（庚戌），辽国派使者来请求购买大米（《宋史》说边臣上言，说契丹出现饥荒，派人前来购买粮食）。宋真宗下诏，让雄州购买谷粟二万石，然后贱价卖给契丹，赈济他们。

同时，河中府知府杨举正上言，说本府父老僧侣和道士一千二百九十人，上状请求御驾亲自去祭祀后土。但宋真宗下诏不许。

六月初八（丙辰），朝廷给诸州颁布《释奠玄圣文宣王庙仪》并《祭器图》。宋真宗还下诏说：“前年陕西发生饥荒，饥民中有人卖儿鬻女。请地方官府赎回他们还给家人。”

同时，翰林侍读学士兼礼部尚书郭贽去世。郭贽字仲仪，是开封襄邑人，乾德中年进士及第，高中首荐（即状元）。赵光义（即后来的宋太宗）任开封尹时，他在他的藩邸任职。太平兴国初年（约975），宋太宗提拔他为著作佐郎兼右赞善大夫。很快他兼任皇子侍讲，被赐予绯鱼（绯服和鱼袋）。宋太宗曾到东宫，取出戒子篇让郭贽注解，并让他详细讲解，用以告谕诸王。太平兴国三年，他与刘兼、张洎、王克正一同负责礼部贡举。他接着升迁右补阙，和宋白一同官拜中书舍人，朝廷还赐给他金紫（金鱼袋和紫服）。太平兴国五年，他再次与程羽、侯陟、宋白一同负责礼部贡举。朝廷还设置京朝官差遣院，凡是任命将领出入朝廷，或接受替代后回归宫阙的官员，都必须经该院考校政绩，铨衡才干人品。宋太宗让郭贽与张洎及滕中正和雷德骧兼领。

太平兴国七年，他以本官参知政事。大臣曹彬被弭德超诬陷时，郭贽极力上言，想救解曹彬，因此深得宰相赵普的器重。郭贽曾趁论事的机会上奏说：“臣得到超次的恩遇，发誓要用愚直上报陛下。”宋太宗说：“愚直对朝政有什么好处？”郭贽说：“即使如此，犹胜过奸邪。”没多久，他因为入宫应对时酒醉未醒，被贬为秘书少监兼荊南府知府。当时荆南府的习俗崇尚淫祀（没名堂的各种祠堂），又正值久旱，所以那里到处都陈设了祈祷下雨的器具。郭贽刚上任，就下令将这些东西全都撤去，投进江里。结果没几天就下了大雨。朝廷就地加他为左谏议大夫，不久召他入朝担任盐铁使。当时诸路都关押了很多拖欠租税的犯人，即使人死了官府还要继续关押他们的子孙。郭贽逐条陈述了这事，因此很多人得到蠲免和宽恕。宋太宗到皇家籍田耕作后，超次拜他为工部侍郎。淳化中年，他出任澶州知州，但不久因黄河在那里决口而被免官。不久，宋太宗又起用他为给事中，恢复他的工部侍郎，让他知审官院和通进银台封驳司。

宋真宗即位后，拜他为刑部侍郎。不久他出知天雄军。任命的次日，郭贽入宫应对，恳切推辞。宋真宗说：“朝廷对全魏之地寄予重望。爱卿必须立即赶去赴任。”不久他入判太常寺和吏部流內铨（品内官员的铨选），宋真宗加他为集贤院学士，兼判院事。他接着出任河南府知府。归朝时，他献诗自我陈述；宋真宗提拔他为吏部，很快让他兼任秘书监。

当初，赵恒（即后来的宋真宗）尚未出阁时，郭贽已经为他教授经史。赵恒曾到过他家。后来杨可法继任，赵恒觉得他的辅导不如郭贽，并曾称赞郭贽是为纯厚长者。到这时，他在秘府任职，宋真宗屡次请他入宫应对，询访当年的旧事。宋真宗还怜惜他年老，特拜他为工部尚书兼翰林侍读学士，并作诗赐给他，其中有“启发冲言晓典常”的语句。东封泰山后，宋真宗升迁他为礼部尚书。赵光义（即后来的宋太宗）在晋王官邸时，写的篇章诗咏，经常让郭贽作和。宋真宗曾寻访那些赐本，郭贽将宋太宗当时的诗篇收集成四卷献上，宋真宗为此下诏奖励了他。这时他病故，终年七十六岁。

郭贽写文章敏捷迅速而不雕刻。他编辑了昭度集三十卷上呈，宋真宗赐名为文懿集。郭贽生性温和，颇能得到当时俊秀的赞誉。宋白因文学不足而落入下位，郭贽引荐了他，因此宋白和他同掌诰命。赵昌言年轻时，郭贽一见到他就十分器重。当他出掌贡部时，郭贽让他作为奏名之首。赵昌言后来果然成为显贵。郭贽起初作赋有声有色，因而被一个同乡忌妒，暗中对他横加构陷和诋毁。此后他连续几年都无法中举。自从郭贽再次负责贡举后，那同乡的儿子靠明经得到荐举。诏书下达那天，那同乡的儿子悔恨得哭着离去。郭贽听说后，让他的亲信召他回来，加以安慰劝谕，让他参加贡举。那人接着果然中第。然而郭贽为人吝啬，忙于经营家产，晚节不保。人们因此对他颇有所非议。

宋真宗因他是自己还是藩王时的师长，所以在郭贽去世时亲自前往哭悼。宋真宗为他取消三日朝会，追赠他为左仆射，谥号文懿。宋真宗还录用他儿子郭昭度为大理寺丞，郭昭升和郭昭用并为大理评事，郭昭允为左赞善大夫。

早些时候，翰林侍读学士兼礼部尚书邢昺因病请求告假。宋真宗下诏派太医为他诊视。六月十四（壬戌），宋真宗亲临他的府第慰问，并赐给他一匣药品、一千两白金器、一千匹缯彩。依照惯例，除非宗戚或将相，没有皇帝省疾和临丧的礼节，惟有郭贽和邢昺因为他们当年的旧恩而得此特殊待遇。没多久，宋真宗又下诏让中书召他儿子太常博士兼东明知县邢仲宝和国子博士兼知信阳军邢若思回来侍候他的疾病。邢昺不久就病逝了，终年七十九岁。宋真宗为他取消二日朝会，追赠他为左仆射，还为他三个儿子进秩。

邢昺字叔明，是曹州济阴人，在太平兴国初年（975）参举《五经》，廷试那天，宋太宗召他上殿讲解《师》、《比》二卦，又让他以群经借题发挥。宋太宗嘉许他的知识精博，提擢他为《九经》及第，授他为大理评事，兼知泰州盐城监，赐给他二十万钱。邢昺觉得盐城监地处楚、泰二州之间，泰州荒僻而楚州繁荣，盐食是楚州的急需，因此请求将盐城监改隶楚州。宋太宗听从了。翌年，宋太宗召他为国子监丞，专门让他讲学。他接着升迁尚书博士，又出任仪州知州，就地转为国子博士。他接受替代回朝后，宋太宗赐他绯服，选拔他为诸王府侍讲。雍熙中年，他升迁水部员外郎，改任司勋。端拱初年，宋太宗赐他金紫。他经累迁成为金部郎中。

宋真宗即位后，改任他为司勋郎中。很快他出知审刑院。宋真宗觉得邢昺是位儒者，不熟悉刑法章典，因此任命刘元吉同领其事。同年冬季，邢昺上表，陈述自己侍讲讽谏的功劳，朝廷于是升迁他为右谏议大夫。咸平初年（998），他改任国子祭酒。咸平二年，朝廷开始设置翰林侍讲学士，并让邢昺担任。他受诏与杜镐、舒雅、李慕清、崔偓佺等人一道校定《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》、《春秋传》、《孝经》、《论语》、《尔雅义疏》。修成后，朝廷为他们并加阶勋。很快他又成为淮南和两浙巡抚使。朝廷最初设置讲读的职位时，当即就在便坐上让邢昺讲解《左氏春秋》，侍读也都参预。咸平五年讲毕，宋真宗在崇政殿宴请他们，赐给邢昺袭衣（一套官服）、金带、器币（礼器玉帛），并升迁他为工部侍郎，照兼国子祭酒和翰林学士。知审官院陈恕因母亲去世丁忧离职时，宋真宗让邢昺代理知院事。

当初，雍熙中年，邢昺撰写了《礼选》二十卷献上。宋太宗认真读后，找到其中的《文王世子篇》，看了后非常高兴。于是他问内侍押班卫绍钦道：“邢昺为诸王讲说，曾讲到这事吗？”卫绍钦说：“诸王时常询问邢昺有关经义的事，邢昺每到阐明君臣父子之道时，必定要重复陈述。”宋太宗更加高兴。

宋真宗曾在内阁展览书籍，阅览后十分欣慰，于是召邢昺前来一同观赏，并作了《礼选赞》赐给他。邢昺说：“家里没有保留原稿，希望得到副本。”宋真宗答应了。他派人抄录，但还没抄写完毕邢昺就病故了。宋真宗急忙下诏抄写两本，一本赐给他的家人，一本则留在他的坟墓之中。

邢昺在东宫及内庭，侍奉皇上讲解《孝经》、《礼记》、《论语》、《尚书》、《易经》、《诗经》、《左氏传》。 他根据传记或注疏讲解之外，还经常援引时事作为譬喻，深得皇上的嘉奖。宋真宗曾问他道：“管仲和召忽都曾事奉过公子纠。公子小白（即齐恒公）即位后，召忽死了，而管仲却投靠了齐桓公，成为宰相。这难道不是召忽以忠死节，而管仲不能固守节操？为臣之道，应当如此吗？又有，郑玄注解《礼记·世子篇》时说：‘文王以勤忧损寿，武王以安乐延年。’朕以为本经的旨意必非如此。况且夏禹焦虑操劳，有玄圭的赐予，而享国永年。如果文王能有忧人之心，自己不肯闲暇安逸；纵使上天没有感应，也不至于因此亏损寿命吧？”

景德二年（1005），邢昺上言说：“亡兄以前曾进士及第，臣希望他得到追赠的恩典。”宋真宗于是特赠他亡兄为大理评事。那年夏季，宋真宗临幸国子监阅览库书，问询邢昺共有多少版本。邢昺说：“国初时不到四千，如今已有十余万。经、传、正义全都具备。臣年轻时从师儒学，有注疏的经史百无一二。那都是因没有人力抄写。如今版本非常齐备，士人和平民家中都有。这是儒者遇到的大好时机。”宋真宗高兴地说：“国家虽然崇尚儒术，但要不是全国安宁四方无事，也无法达到如此。”宋真宗又寻访学馆的往事，但邢昺对那些无法重振的事也没有什么建树。先前，印书所裁剩的纸张都卖钱提供国子监的杂用。邢昺请求将这钱归还三司，以帮助国用。此后国子监的费用不足，讲读官员也厌烦那里的寥落。宋真宗当时正重视道术，因此又让邢昺与张雍、杜镐、孙奭举荐经术知识渊博和德行端良的人才，以增广学员。景德三年，宋真宗加他为刑部侍郎。

邢昺位居近职，经常被召入宫应对。一天他私下和宋真宗谈及他即位前的宫邸旧僚，感叹他们几乎都不在了，唯有邢昺独存。次日，宋真宗赐给他一千两白金，并下诏让他妻子来到宫庭，赐给她冠帔（女帽和披肩）。景德四年，邢昺因羸弱年老，上朝时趋步上前颇有困难，所以陈诉说曹州（今山东菏泽）是自己故乡，希望告假一年归视田里，待明年南郊祭祀时再回朝。宋真宗为他赐坐，慰劳了他，趁机说道：“可以让爱卿代理本州，何须告假？”邢昺又提到杨砺及夏侯峤和他同是幕府僚佐，他们去世时都追赠尚书。宋真宗怜悯他，次日就跟宰相说：“由此可见他的心志。”当即超次拜他为工部尚书，照样兼曹州知州。

他入宫告辞那天，宋真宗赐给他袭衣和金带。当天，他特意打开龙图阁，召近臣到崇和殿赴宴。宋真宗作了五、七言诗二首赐给邢昺，参加御宴的也都作赋。邢昺看到壁间的《尚书》和《礼记图》，指着其中的《中庸篇》说，凡是拥有天下的都应拥有九经，并趁机解释了它们的大义。宋真宗嘉许地采纳了。临行前，他又令近臣为他饯行，在宜春苑为他设宴。大中祥符初年（1008），宋真宗东封泰山，邢昺上表，说曹州百姓请求御驾经由本州，并让济阴县令王范护送父老前往宫阙请求。宋真宗下优诏答复了他。很快他又召邢昺回来。御驾进发后，宋真宗任命邢昺负责留司御史台。封禅礼毕，宋真宗进位他为礼部尚书。

宋真宗勤勉为政，悯惜耕农；每当不是时候下雨下雪时，他总是忧形于色。宋真宗觉得邢昺历来熟悉农事，经常询访他的意见。当初，农民观察天气的阴晴和气候的好坏，都很准确，老农相传的说法也都很应验。邢昺经常采用他们的说法回答宋真宗。他又上言说：“百姓害怕的大灾患有四个：一是瘟疫，二是干旱，三是水涝，四是畜灾。每年都有其中之一，只是或轻或重罢了。四个灾患害处最大的是干旱。因为一旦田里没水，禾苗就没救了，庄稼将全部损失。左传说：‘天灾流行，国家代有。’就是这个意思。”

邢昺后来的事都已细说，就不赘述了。当年比部员外郎洪湛获罪时（估计指咸平五年1002洪湛被削籍流放儋州），邢昺出力不少，所以知枢密院事王钦若很感激他。邢昺得到异常宠幸，跟王钦若也很有关系。

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