第十四章 成王大治

周公在还政于成王之前，已经被架空了，这也是他不得不退居二线的理由，“非不为也，不能也”。

成王十一年正月，成王来到丰京祭祖，他给了政协主席周公一个面子，让他的次子君陈代理洛邑市长之职。那一年，唐叔得到基因突变的“嘉禾”，成王再次给了周公面子，把“嘉禾”赏赐于他。《周本纪》也有嘉禾记载，不过时序完全乱了，当时周公还在和东夷打仗，成王把嘉禾送到周公大帐（“晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所”）。这段话里不仅时间有误，连称呼都不对，唐叔姬虞在世时，还没有晋国，何来“晋唐叔”之说？就像“大哥大”的年代没有IPHONE一样。

次年，成王的中央军和召公儿子的燕君合作，拿下韩国，成王把韩国封给某个叔叔，具体姓名不详，成王的叔叔们实在太多了。需要说明的是，此韩非战国七雄里的韩国。这个韩国后来在春秋初年被晋国所灭，N年后，它伙同赵、魏又灭了晋国，那将是春秋时大戏之一。

成王十三年，周军伙同齐侯、鲁侯伐戎狄。戎狄是周王室的世仇，终周朝一世八百年，也未能完成对戎狄的毁灭性打击。戎狄长寿得很，到了唐朝还龙精虎猛的，唐朝的边关奏报里，戎狄仍在黑名单。

那年夏天，鲁国做了件不合时宜和规矩的事情：他们给周公建了一座生祠，并且搞了个隆重的表彰大典：“夏六月，鲁大褅（tì）于周公庙。”当时鲁国的国君是周公儿子伯禽，这位实际上的首任鲁国国君情商实在不咋地，比“文盲”肃慎都差了一大截。伯禽在鲁国抬高他父亲的身价，恰恰是在帮倒忙。

《竹书》云：“十四年，秦师围曲城，克之。”，这句话不需要翻译，但我很困惑。“秦师”指什么？那时哪有秦国呀？！“秦师”应该是“周师”之误。秦国还要再过一百多年才会出现。当年秦国的先人飞廉、恶来父子是帝辛的心腹大将，对殷忠心耿耿。飞廉有连两个儿子，一个叫恶来，死于周武王伐商之战，他的后人将建立秦国；另一个叫季胜，他的后人将成立赵国。飞廉的运气还真不是一般的好，和公亶父有得一拼。飞廉被定义成坏人，看来坏人也有好报，这可如何是好？不知道圣人们对此怎么看？

《秦本纪》里说商周大战之前，飞廉被帝辛派到北方办理石料去了。飞廉因为出差躲过一劫，回来后物是人非，他便躲到霍太山，在那里筑坛纪念自己的老板。突然神话场景出现了，一个石棺莫名其妙地出现了，上有铭文曰：“老天爷让你身免于难，赐你石棺光大氏族”（“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”），这是中国史书的习惯套路，神话经常猝不及防地把你的逻辑思维揉得稀巴烂。我用脚趾头都想得出来这是“秦办”后来设计的桥段，石棺的创意倒是不错，就是有点晦气。

更晦气的是，连石棺都没有，飞廉其实是被杀死的。“三监之乱”时他率领残部投奔奄国搞统一战线联盟，结果奄国被灭，飞廉也死于乱军之中。据清华简《系年》：“东逃于商奄氏。成王伐商奄，杀蜚廉，西迁商奄之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。”《清华简》证明了“秦办”的石棺故事“纯属虚构”，但务必“请对号入座”。

让我们从神话回到现实。成王十四年冬，历时十年的东都终于建成了（“冬，洛邑告成”）。按说这是当时头版头条的大事，父亲武王的遗愿实现了，成王应该马上去洛邑主持典礼，并发表重要讲话，并马上被收入大牌杂志《尚书》。事实上，成王隔了四年之久才去洛邑，举行了定九鼎的仪式（“十八年春正月，王如洛邑定鼎。”）。定鼎之际，祥瑞乍现：著名的凤凰出现了。

我对凤凰一点兴趣都没有，反正不能当宠物养。我感兴趣的是在那空白的四年里，成王在干什么？他为什么迟迟不去东都洛邑？当时洛邑的市长是周公二儿子君陈，周公也在那里“度假”。周公被成王安排在丰京当“政协主席”，头衔很大（仅次于成王），实权几乎没有。无所事事的周公去儿子那里串门似乎很顺理成章，所以成王也没难为他，让他们父子快乐度假。

周公度假是假，避风头是真。自他来丰京之后，镐京的门生故旧一个接一个地被“双规”，到后来连通风报信的“交通员”都没有了。有时候“没有消息便是好消息”，有时候又恰恰相反，这便是人生。

“多才多艺”的周公何等聪明，当他的“交通员”都消失不见了，他觉得自己也需要从丰京消失了。于是他给成王打报告要去洛邑度假，出人意料的是，成王竟然准了。

周公的度假报告本来带有试探性质，哪知道反倒被侄子试探了——周公去了洛邑之后能做什么？煽动儿子君陈谋反？那也许正是成王求之不得的事。周公从丰京去洛邑的途中，他终于意识到他的侄儿姬诵简直天生就是个做帝王的料，自己根本就不是他对手。成王像是个棋风拙朴的棋手，没有什么新招、奇招，但是他扎扎实实地步步为营、先捞后洗。周公的党羽被一一肃清，周公这一个光杆有什么作为呢？成王随时可以中盘屠龙胜。