泰伯和仲雍知道父亲的选择意向后，很知趣地闪到一边，目送弟弟“因子成龙”。这哥俩为了向父亲表明态度和决心，不惜把自己“整容”成父亲最讨厌的蛮夷形象：断发纹身。不过这哥俩的戏演得有点过，立下字据不参选就是了，或者出去“旅游”，何必那般作践自己？尤其是仲雍，无论如何也轮不到他，瞎起什么哄？姬家人骨子里就爱装，公亶父就是个天才演员，这一家人装大发了，一直把天下都装入囊中，那时他们就可以不用再装了，自有人替他们梳妆打扮。

泰伯和仲雍可不是等闲之辈，尤其是泰伯，不做崎周之王，去别处上岗，一样为王。《史记》里“世家”第一篇《吴太伯世家》讲的就是泰伯立国的往事。在我们的想象里，创立一个像样的公司都很了不起了，何况立国？那还不筚路蓝缕、可歌可泣？！可事实上泰伯的创业顺利得让人无语。话说泰伯和仲雍为了避位给弟弟，哥俩离家出走来到偏远的荆蛮，理个小平头（所谓“断发”），在身上纹刺青，弄成资深黑社会老大的样子，还给自己起了个不三不四的名字叫“句吴”，“句”念勾，什么意思？没有任何意思，仅起发声作用，“句吴”相当于“阿吴”，和阿Q“同姓”。泰伯如此折腾下来，明确地向所有围观的群众（其实主要是他父亲）传递一个信息：他绝不够格担任德高望重、道貌岸然的崎周最高领导人。

荆蛮人被泰伯惨烈的自残感动了，觉得他是个脱离低级趣味、品德高尚的人，于是有上千户有追求的荆蛮家庭追随并归附泰伯，拥戴他做“吴太伯”，吴国就这样不可思议地诞生了，它是荆蛮人颁发给泰伯的精神文明巨奖。《吴太伯世家》关于泰伯立国仅寥寥数语，照录于此：“太（泰）伯之于荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯”。

吴太伯死后，照说应该传位与子，没他弟弟仲雍什么事，可是吴太伯偏偏没有儿子，于是仲雍继承了吴王之位，被称为“吴仲雍”。仲雍挺有意思，本来他完全没必要学哥哥出走荆蛮、断发纹身，可他学习哥哥好榜样，哥哥做的他都有样学样；本来吴王（当然，那时名义上吴王还仅仅是吴伯）之位与他无关，偏偏被他捡了个漏。

公亶父和太姜确实育子有方，三个儿子成为两个国家的最高领导人。后世比泰伯、仲雍和季历成功的个人不在少数，但没有比公亶父和太姜更成功的父母。

公亶父此人有些人格分裂，一方面胆小怕事，在匈奴戎狄面前，他如丧家之犬，连还手都不敢，唾沫星子倒是喷了不少；另一方面又胆大妄为，刚在岐山下站稳脚跟喘口气，他就在毛坯城廓里得瑟得不行，以天子的派头设置五官。公亶父是个好面子的人，后来他自己都无法相信当年在豳州父老面前说得那些漂亮借口（尽管圣人孟老师相信了），越想越臊得慌，于是他摆了个很大的谱来遮掩很小的胆。算他运气好，当时商朝处于“熊市”，商王武乙没顾上关注草创之际的“崎周有限公司”。

在接班人的选择上，公亶父同样也是不按理出牌，以一个云山雾罩、不能证实也不能证伪的借口让小儿子季历上位，产生的“副作用”居然是让大儿子和二儿子在吴国上位！公亶父一定做梦都没想到他的这招无理手竟然是大破大立的妙招，什么“天上掉馅饼”的一类的运气跟这位崎周之王比简直不值一提。还有一个人的运气跟他有得一比，随手胡乱下的一子解了千古珍珑棋局，那人叫虚竹，不过他只是个虚构人物。

公亶父惨淡经营崎周十年左右，没来得及看到崎周发展壮大就死了，当时是商王武乙在位第二十一年。他先后做了十八年姬家掌门人，后来被曾孙周武王追封为周太王，以表彰他在岐山下为周朝打下的家底，更重要的是，没有那一“妙招”，姬发永远不可能成为周王。（本章完）