活佛是不是佛 ?

活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民对该领袖尊称，与
佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法，收藏印度本土抛弃不要的佛教书籍，
五体投地拜佛，这只是民俗宗教归属正统宗教的依附行为，殊不知所收藏所信奉之佛法
并非正法律。佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源于印度，世尊入灭之后，婆罗门
文化复兴，梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却日渐变质而堕落而形成
密教，教徒沉迷于咒术及男女性爱之术，名为无上瑜珈，名为金刚乘，于污染中而不染
，如莲花出污泥而不染。一向禁欲的学者于性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫
欲之乐。所谓佛母就是供学者于性爱中修气修脉，修喜乐大定之女性，以其协助学者即
身成佛，故美其名为佛母。



密教盛行后，男女双修的行为格格不入于印度传统文化，成为印度文化负柦。当回教国
家统治印度时，淫秽的密行更不见容于回教，与佛教同时发展于印度的耆那教，印度教
，以及其他宗教未受摧残毁灭，独独密教化的佛教灭亡了。若说佛教灭于回教之侵略，
不如说印度文明乘势把印度文明中的垃圾抛弃焚燬。

就在此时开展西藏文化的喇嘛教如获至宝收藏了印度文明的抛弃物，这些抛弃物又辗转
流布于中国。毕竟人类贪欲，不离欲而成就菩提之法被视为无上法宝，普受贪欲的众生
热爱护持，流行于世界各地，金刚上师及佛母所到之处，活佛之威德也随之流传，一般
佛教信徒不辨真实，以为活佛就是活生生的佛。

 

其实男女双修只是性爱游戏，反而令行者堕落而不知自拔，活佛也只是凡夫,也许有其
过人之处，是杰出的凡夫，却不是佛。为什么呢？活佛标榜转世，当知凡夫才受转世，
凡夫才有淫欲行为，是故说活佛只是凡夫。我们基于世间思惟，认为人只此一生之命，
居然有能转世在生者，不视他为佛则何，我们认为人类于性爱中不堪久战，不能不漏精
，而金刚上师能久战能不漏，不视他为活佛则何？假使我们开放世间思惟，以苦集灭道
思惟来观察宇宙人生，人生是性爱的人生，所以于六道中轮回不休，不捨淫行而与欲界
相应，再生转世乃不得不尔的业报，性行为的本质不待漏精不待漏气不待漏神就是有漏
，于双修时不待漏精已剎那剎那与有漏欲界相应，已剎那剎那间有漏慧命，终至堕落。
要当离欲，与欲界划清界线，不与欲界相应，贪瞋痴永断无余乃名为无漏，不再生不受
转世乃名为佛？而今我们颠倒是非，把行淫欲转世再生的凡夫视为圣者，把释迦牟尼佛
视为已不存在的过去佛 ,适足以说明少有人知道什么叫做佛。