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『達賴喇嘛的男女交合無上密法』

打著佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行,請佛教徒正視這個問題, 西藏喇嘛教並不是佛教, 就是在正統佛教判為所謂的附佛外道.

西藏喇嘛教的男女雙修, 長久以來一直引人詬病, 不斷在社會引發種種今人詬病的問題, 根源在於西藏喇嘛教錯認男女雙修爲根本法義, 千萬莫說雙修和藏密教義無關，那你真的是門外漢, 且看達賴喇嘛在其不同的著作中的真實想法, 便不難理解喇嘛們爲何經常成爲性侵婦女的主角, 可憐的是那些不明究裏的女信徒, 讓老公戴了綠帽, 還以爲自己在修高深的佛法.

喇嘛教的無上密法---藏密法王的成佛術 :

 

達賴喇嘛說：『可以在修行之道上運用性交， 以性交做爲強大意識專注的方法。』《達賴生死書》又說：『 在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂， 都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。』《達賴喇嘛文集》
 

達賴喇嘛：在【無上瑜伽】中，有講到喝酒、喫肉的問題， 而這是與男女結交有關係的。其中談到最主要的問題， 就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜伽者來講， 如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話， 那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。爲什麼呢？ 因爲經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來， 漸漸的消失了！而爲了使達到最究竟的目的， 所以他必須產生大樂才有辨法，爲了能【永恒的保持這個大樂】， 所以他的【精液絕對不能漏出】，一滴都不能漏出……』。

達賴喇嘛：『吾人的身體結構和四大，即使是在凡夫的層次， 在睡覺、打哈欠、昏厥和性高潮的時候， 也會自然地經驗到明光的微細層次。……在這四種狀態中， 進一步發展的最佳機會是性交 。雖然我使用「性高潮」這個普通名詞，卻不是指一般的性行爲， 而是觀想與明妃交合的經驗，……。』──《西藏佛教的修行道》
 

達賴喇嘛說【最佳機會是性交】。喇嘛的【最佳機會】 就是【性交】，所以在一般情況下，藏密信徒就是喇嘛『觀想』、 意淫、性交的【最佳機會】。如此， 才能讓達賴與喇嘛們時常保持性高潮，利用【最佳機會】 行喇嘛教的『修行道』。
 

藏密活佛高深密法的器具

達賴喇嘛：『修秘密真言到某種程度時，修者修特殊法， 如利用性伴侶、打獵等等。雖然利用性伴侶之目的， 不難被說成是爲了用欲於道及引出較細的證空之識， 但打獵就不能作此解了。……』

    西藏喇嘛教在佛教界中，利用信徒做性伴侶來修交合術。 良家婦女應小心， 遠離喇嘛－－『藏傳佛法』－－爲是，免得失財又失身。『 特種行業』女子也是撈不到好處， 因爲喇嘛雙修利用性伴侶是不會給錢的，『明妃』是免費 『供養』喇嘛用的。

 

達賴喇嘛：『最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習 ，之所以包括在最高瑜伽密續中的原因之一。…… 性高潮時因爲明光出現的經驗較持久，因此你較有機會加以利用。』 (「揭開心智的奧秘」．眾生出版社)
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佛教出離三界苦的離苦得樂，被西藏喇嘛『張冠李戴』 拿來作男女交合性高潮的淫樂。難怪喇嘛性侵事件一向層出不窮， 若是迷信的女眾，就被喇嘛白玩了，還當做高深的『密法』修行。

佛經上早有記載， 佛言 ：

「阿難當知是十種魔於末世時。在我法中出家修道。…… 讚歎淫欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。…… 令真修行總爲魔眷。命終之後畢爲魔民。失正遍知墮無間獄。」《 楞嚴經》