正文
昨天二仙大清早给我打电话，我睡眼朦胧地听她在上海大呼小叫，没听明白她在说什么。
“你干吗呀，怎么这么高兴？”
“我又去相亲了，又没相成！”
没相成还这么美滋滋的？我也笑起来，行，看来她是已经缓过劲来了。
她这阵子一直在疯狂相亲，每周见上一个帅哥，不帅哥，自以为的帅哥，其结果都好像她看了一场小品演出，乐得跟我说话开始语无伦次。
“相亲比相爱有意思多了，”她一本正经地说，“主要是没有压力，你可以享受这个尽情选择的过程，放弃也很轻松。我的意思是，选择的时候是快乐的，因为你知道自己没有失去什么。”
我接着跟她东聊西侃，然而心里开始静下来。
我记起清静莲花说的话了，她说：“选择一定意味着丧失”，因为有了甲就没有乙了。
假若抬杠地说，当那个乙不是自己想要的时候呢？选择是否也意味着解脱？当选择指向其中的一条道路，是否其他的道路同时关闭？
我不知道多少人曾经有过在荒野中行走的经历，当我站在起点，准备登程的时候，眼前是一片开阔，似乎每条路都走得通，但其实不是的，它们只是看上去通畅。我必须选择其中的一条，也许是别人曾走过的，有明显的脚印，也许是没人踏过的，杂草丛生。
当我开始走的时候，其他的道路依然是敞开的，这会使我兴奋。不是我随时可以改变，有些路一旦走了，就很难再回头了，而是我看到它们远远近近地在我的视野里出现，想到别人会走其中的一条，想到我也许走了另一条会怎样。
要说的是，选择本身，让我觉得生命是宽广的。至于它的结果，是豁然开朗，别有洞天，还是一条道走到黑，说真的，那几乎不是我自己能够决定的。
似乎大家对所谓“绝对的自由”是有共识的，我想这种自由之所以不存在，是如莲花所说，“自由是有前提的”，而这个前提就是我们自己。
从前老爸常跟我讲的一句话是，“没有规矩，则不成方圆”，这也是老祖宗留下的最有智慧的话之一。
人最大的痛苦之一，是不能想干什么就干什么，可为什么就不行呢？首先，我觉得自由的一大魅力，在于它的不可得到性，不可满足性，如果某个人真的在某个空间和时间里，获得了绝对的自由，我觉得他的苦恼会远远大于他的快乐。
寻求，有时就是因为你知道你是得不到的。
后来莲花说，当我们完全放弃了自己的身体和自我的妄想后，绝对的自由和亲密就出现了。
哦，她实在是个可爱的人，因为她把我给说晕了，哈哈，开个玩笑。
如果我们连自己的身体和妄想都没有了，那么自由和亲密跟我们还有什么关系呢？那又是谁的自由和亲密呢？
昨天我一不小心看到饺子王他老人家说我是“你指东来她朝西”，所以呀，莲花千万不要生气，我是小心不小心都会东拉西扯的，跟你抬杠我就觉得特好玩。
下面正经一点儿，说说亲密吧。一般谈到亲密的时候，我都比较严肃滴，因为一旦我感到有亲密的感觉，就忍不住会“又亲又密”了。
这部分我比较赞同，关于精神上和身体上的亲密。前者对我很艰难，后者嘛，唉，更艰难。
一个人的亲密坚持“亲密”是一种人的社会属性，我注意到他说“亲密”应该是某种程度的升华，它的相对性在于它只在和别人的关系中体现出来。
所以我才一直奇怪，真正的“一个人的亲密”，到底存在不存在呢？
我认为是存在的，原因很狭小，只因为我自己是这样的，别人我都不清楚。以我一向混乱不堪的逻辑，我想有些人也会和我一样。
亲密首先是一个人的，这是亲密最开放的前提和基础。
没有个人，也不会有群体。就如当自己是一个快乐的人了，他才有可能把快乐带给别人。
有些时候，亲密所造成的困境，是由于我们忽略了自己，一个人的内心需求，它的起点，是从自己开始的。
走神一下，我想到以前在国内读书时，有个老师的口碑不佳，不是他人不够好，而是他讲课总是说不清楚，每星期给我们熬几锅糊涂粥，你说谁受得了啊。
我回家跟老爸抱怨，说他是不是那种茶壶里煮饺子，有货倒不出来的主啊。
老爸说不是的，他死活讲不清楚，只能说明他自己就不清楚，必然从混乱走到混乱。
抱歉，我赶紧再回来。这几天和朋友们聊有关哲学的话题，很有趣，尤其喜欢看到不尽相同的观点的碰撞，这些东西平时可不容易看到啊。脑筋是需要一点儿刺激的，会闪闪发光。
和其他的话题一样，有几分热闹，也会有几分孤寂。说到觉得烦了，换个别的，接茬儿聊，你们说呢？
.........瞧这些玩滑梯的家伙，象不象咱们啊......................
过节了，休息一下吧，吃好睡好玩儿好！
我要好好想想你说的话，如果失眠，那就是刺激太大了：）
不写了,当灌水客多舒服啊.:))
非常喜欢你的那些话，实在有启发，谢谢，祝好！
另外回艾丽思前一篇里的话，我是你的粉丝，所以应该只有我认识你，你是不认识我的，呵呵。
看完了以后，心里记住了几句话，也想起了另外几句话，算是做个注解吧：
关于“一个人的亲密“；拉康的理论是一个人的主体（I）和自己（self）并不是完全重合的，一个人的亲密是必须的，因为对隐秘真相的渴望；也是不可能的，因为那个创伤性的真相（the traumatic real）恰好是主体一直在逃离的。
关于清静莲花之“完全放弃了自己的身体和自我的妄想”：如人在荆棘丛，妄心不起，恒处寂灭之乐；妄心一起，即被诸有刺伤。
关于艾丽思之路的选择：艾丽思（Alice）在漫游奇境时候，在岔路口碰到兔子先生，
艾丽思：亲爱的兔先生，我迷路了，请问我该走哪一条路好呢？
兔先生：你要去那儿呢？
艾丽思：我不知道。
兔先生：那就随便选一条路好了！
看完了以后，心里记住了几句话，也想起了另外几句话，算是做个注解吧：
关于“一个人的亲密“；拉康的理论是一个人的主体（I）和自己（self）并不是完全重合的，一个人的亲密是必须的，因为对隐秘真相的渴望；也是不可能的，因为那个创伤性的真相（the traumatic real）恰好是主体一直在逃离的。
关于清静莲花之“完全放弃了自己的身体和自我的妄想”：如人在荆棘丛，妄心不起，恒处寂灭之乐；妄心一起，即被诸有刺伤。
关于艾丽思之路的选择：艾丽思（Alice）在漫游奇境时候，在岔路口碰到兔子先生，
艾丽思：亲爱的兔先生，我迷路了，请问我该走哪一条路好呢？
兔先生：你要去那儿呢？
艾丽思：我不知道。
兔先生：那就随便选一条路好了！
你等我的想法吧，明天出来：）
如果你的机会成本接近零的时候，你就会总是选择，就缺乏了稳定感。经济学上称这个为结构性问题。用在人身上也贴点边。
如果你的机会成本接近零的时候，你就会总是选择，就缺乏了稳定感。经济学上称这个为结构性问题。用在人身上也贴点边。
“没有规矩，则不成方圆”,这话的确好,这也是产生信任所必须的.
于是你这个仙女吃着馅饼，画着画着：））
你说的可对了，亲密是一种感觉哲学，属于行为艺术的一种：））
我只能引用了，说到我心里了：））
当然，一个人和自然之间情感的融洽，也没涉及到和别人的关系，应该也是一个人的亲密吧？
我都不懂什么是选择，和初恋结婚了，郁闷啦。感谢年幼无知阿，要到现在，我还要你给我包一个呢。
都是很有道理哈！
其实最后你得到的是一分之一的全部！
这么说啊，无论是12万分之一，还是1亿两千万分之一，我都很难撞上了，嘿嘿，人家彗星撞地球的几率都比这个高呢！
干脆，你就给我包办一个吧？
全世界60以人口，男、女各一半，30亿；按人的年龄0-100 岁计算，每岁的人口为3千万，如果你的选择范围是你的年龄的正负2岁，总的可选择人口就是1亿两千万；而你能认识的这个年龄范围内的男、女人最多不超过1000人，所以你选择到一个人机会不超过12万分之一。
瞎撞一个的机会是1亿2千万分之一，选择一个的机会是12万分之一，好像是相差一千倍，实际上都是很小很小，差不多的。所以别以为我们真的选得到什么，嘿嘿。。。
我知道你的意思，就是爱和你抬杠：）
关于“选择”的观点，我想你在说某时某地的不可选择性，那些老天已经安排好的一切，我们恐怕只有接受，无论是否情愿。
不过，“另一半”怎么也不是自己选择的呢？包办婚姻？
其实我们的看法相距不太远，然而很有趣的是，我忽然发现，在这个讨论里，我原来是个积极的人啊，我还相信“选择”的可能：））
关于菩萨的境界，我和你下次再聊，这个也好玩的：）
你说“选择本身，让我觉得生命是宽广的”，这不过是自我安慰，要知道人生的重大事件，自己是无法选择的。比如说：父母、另一半、儿女等等，不是由你按你的意愿选择的。如果你经历了世事，再不是毛头孩子，你应该懂我在说什么。还是古人总结得好：一命、二运、三风水、四积阴德、无读书。琢磨一下是不是？
嘿嘿，在写: “当我们完全放弃了自己的身体和自我的妄想后，绝对的自由和亲密就出现了。”这句话的时候，我就想，这一定会把人搞晕的，果然，你说：“我给说晕了”。其实我说的十大菩萨们的境界，我们这些凡夫那里可以绝对自由阿。
不过你说的话，我都是明白的，放心：））
我可一直在等你的下一篇呢，什么时候出来啊？你要不发言的话，我都快没词儿了：））
例如，我说，什么都会好起来的， 不是想说服你，甚至不是想说服自己， 我们都是在互相认识， 看出对方，也看出自己， 也例如我后来在你今天的留言上说的， 我们是不同的， 但是有无形的连系。
得了，再多说我可就又要胡扯了。=））