戏语说事

国王娶媳妇比钻石王老五还容易，不用招标，美眉，熟女哪个不想上位。这国王既有形，脑也不残；末了相中了一个小民女。可别小瞧了这小女子，她有模样，却不靠颜值吃饭。入宫后，大事小情，她细心打理，国王的心里左右全是赞，下人也没一个不是铁粉。春去秋来，小女给力，生了个小小女。一家三口像掉进了蜜坛子。可不知为啥国王忘了且行且珍惜的理，突然不厚道起来，没由来地要试探小女的忠心。他谎说宫里有一揽子人瞧不起她的出身，认定小小女不该由她来养。国王想瞧瞧没了小小女，小女会不会吐血，抓狂，拼死不从。没曾想小女不晕不寒，逆的来了，顺着受着。虽是意外，国王也好生得意。不久，小女又给国王添了个小小哥；哇塞，简直至High。可国王乐颠后，脑子又开始进水，决定二试小女。只一句“你应该知道的”，小小哥就从小女的生活中闪了。可惨绿的小女又Hold住了。本该满意的国王却有权任性，要三试小女。这次更邪乎，说她给他露了怯；为了顺应民意，他得休她另娶一门。转眼间，小女灰头土脸地离了王宫，回了草舍。更为变态的是，国王竟把小女当仆人调回张罗婚礼。她埋头做事，半无怨言。国王终于歇菜，赐小女为忠心达人。 小女重新进宫，与久别了的“新后”小小女还有那小小哥一抱团圆。

（以上是英国十四世纪大作家乔叟坎德伯雷故事集中的一个故事。）

庄语论理

这是一个于情于理都颇为费解的婚姻故事。小女美而不艳，好善行仁，让人见而忘俗。即便是至高无上的国王，娶之也是佳缘。她侍君如己，持家有方，既无轻浮之心，也无自傲之举。这等品貌兼优的贤妻，伤之一次可为愚蠢；一伤再伤天理难容。俗话说；步宜留处莫胡行。可他却让小女两次经受骨肉分离之痛，又两次经受人格屈辱之耻。他甚至让小女心痛不可流泪，受辱不可低头。这等蔑伦悖理之事别说达官贵人断不肯做，就是市井恶霸怕都于心不忍。夫若爱妻，妻痛便是己痛，伤妻便是伤己。国王爱妻，可伤妻己不痛，此为于情不通之一。小女原与老父相依为命；她的仁爱之心始于年少，且与日俱增。很难想象爱人胜己的小女会为了讨好夫君而牺牲骨肉。如果为了忠心的誓约，她宁可放弃自己的生命，这不足为怪。可在强烈预感到子女的不祥后，仍任由命运摆布，这与她仁爱的天性大不相符。她或许自感身微言轻，不足改变子女的命运，可不做任何抗争而任子女留去有命，与她的母爱大为相悖。骨肉是婚姻的结晶；为婚姻而放弃骨肉本身就是扭曲的婚姻。她表面上无动于衷，可内心的痛楚和愧疚将令她无法安枕而卧。用痛楚及自责维系婚姻是取之无道，害之有加。此为于情不通之二。通常，不信任来自于嫉妒，生怕本属于自己的会不翼而飞。可小女自进宫之日起就尽职尽责。她貌美却不心傲，谦虚兼有威严。为妻她温顺敬夫，为后她宽柔待下。无论为妻还是为后，其尽忠和慈善之心日月可照。更何况国王令无不行，呼无不应。 他位高言重，不怒自威，绝无嫉妒他人之理。妻守妇道，夫临天下，无须嫉妒却疑心不释，此为于理不通之一。国王试妻有道，而且明知不必而为之。初试满意，他本该罢手。虽行不义之举，但若知错速改，也算明智。然而，他初衷不改，违心地一试再试。即便不是乐此不疲，但他苦心积虑地证明不争的事实，而且以伤妻至甚为代价，似有变态之嫌。他试妻完全出于私心，真真是宁可我负人，不可人负我。这与他的贤君形像和潇洒落拓的本性背道而驰。此为于理不通之二。小女忍辱含垢誓不食言本是美德，可她的动机玷污了这一美德。与其说她是信守诺言维护人格，不如说她是以守为攻，用自己有失道义的容忍与国王荒唐的疑心周旋。她先败后胜，在经受了种种磨难和屈辱后赢得了国王的彻底信任，王后的宝座从此不可动摇。但仔细想来，胜利并未给她的人格增色，反而使其形像受损。她不断地寻找自己的定位，又不断地迷失自己的原则，迷失到良莠不辨。试想如果子女日后得知真相，他们会敬佩母亲的言出必行吗？他们会原谅母亲的牺牲精神吗？放弃原则的容忍究竟是公道存心，天理用事，还是明修栈道，暗渡陈仓？说她所失甚大，所得甚微，怕是不无道理。得小而失大，虽胜犹败。此为于理不通之三。 

情通理不通，其情或可嘉；理通情不通，其理或可圆。情不通且理也不通，只能是荒唐加愚蠢。陷于荒唐和愚蠢中不能自拔，可悲以此为甚。从多种意义上讲，这是桩不幸多于美满的异样婚姻。他们虽不是高山流水，千古知音，但一个是耐得贫寒也受得富贵的性傲佳人，一个本应是闲云野鹤式的超然君子。一个并不恋酒迷花，一个从不目空一世。他们本不须好事多磨；但他们却作茧自缚，行了不该行的蠢事，受了不该受的煎熬。这桩婚姻中，甜蜜与苦涩混浊，理智与疯狂各半，美德于劣行共存。情昏至此，豁悟如此。