未雨稠缪说台湾（4）——台独简史和未来（如果有的话）

台湾的历史是中国历史的缩影，在一定程度上也是中国历史的序言。要了解台湾的情意结，台独运动的演变，和未来台独的走向，必须在地研究。连战先生的祖父，连横所写的“台湾通史”是一本研究台湾历史的专著。但“台湾通史”只写到了中日甲午战争后，清政府在马关条约中，割让台湾及其岛屿给日本。

台湾独立运动的起始点恰恰就是从清政府将台湾割让给日本。中日签订“马关条约”之后，台湾各界人士纷纷反对。鲜为人知的是，1895年，台湾为了反抗日本占领，宣布独立，成立了150天之久的台湾民主国（Republic of Formosa）。从英文“国名”可见，当时的台湾人民对清政府的失望，他们宁可用200年前荷兰人统治台湾时的名字，Formosa，而不是台湾（Taiwan）。这是第一次台湾独立运动。台湾独立运动从此进入台湾的历史。作者不同意有的史学家（尤其是有些台湾现在的史学家），将台湾独立运动推倒清朝初期，明朝遗留的台湾军民抵抗清朝的统治，原因在于那些台湾军民还是以效忠已亡的明朝中央政府为前提的抗争。对台湾独立运动起点的正本清源，是定义今天台独运动不法的历史依据。

台湾的第二次独立运动，源于1995年李登辉在美国Cornell大学演讲时谈到的“两国论”，而非台湾现今的被污名化的1947年的228事件。228事件只是政府和老百姓在一些问题上的不同意见所引发的冲突，可悲的是（1）执掌当时台湾省政府的陈仪是军人出身，以军人方式解决民政问题，（2）腐败的民国政府接收大员以高人一等的姿态将受尽二等公民待遇的台湾本土人士对和平公平的渴望的消灭，（3）台湾本土的资源有限，无法在突然涌入的大量新移民进行合理合法的分配，所有这些都聚集在同一时间的时候，228事件被曲解成（1）外来政权对台湾本土人的压迫，（2）极权政治对民主的镇压。所以228事件只是一个被描述成的台湾独立运动。连当初的台湾独立运动的人士都否认台湾独立运动在228事件中的任何牵连。

台湾独立运动因着国民党的软性台独，已由原来针对国民党的矛头，转而指向中国大陆。这不单单是民进党的成功，也是国民党的成功。可悲的是，国民党在这过程中，也在慢慢的走向它的归宿。与此同时，台湾独立运动也是在一点一点的走入死胡同，原因是，无论软性台独还是刚性台独，台独在国际上的空间在被中国挤压。

今天，认同中国的台湾人（包括从大陆去的）是极少数，有统一思想的台湾人，更是少数中的少数。台独在台湾已不是一种思潮和理念或理想，而是一种文化。这种文化的形成有其过程。很多中国大陆的学者，商人，甚至政治家疑问，在今天中国大陆全面超越台湾的情况下，为什么台湾人还不认同大陆。政治制度上的不同固然有其原因，但那只是一个方便的借口。这就是为什么“一国两制”的失败的根本原因。文化上的广普性，不是政治上的灵活性可以解决的。这种文化和香港的文化有点类似，也和以前上海的文化也类似。

香港回归已有近20年的历史，但香港人没有因一国两制而变得更好，香港反而不时不时的以排挤“内地人”成为一个半开放的社会。香港在走在下坡路。反观上海，90年代前，上海是一个非常排外的城市，有其独特的海派文化。但上海的全面开放，不只是对国际开放，也对国内开放。上海在10年前就超越香港了。如果不是中央对香港的特殊政策，香港在公平竞争中，是比不过上海的。维多利亚港和外滩已不能比了——外滩两岸的不断出现的新的摩天大楼，是一个新兴城市的朝气。台湾的政治家们不在这些发展上对照台湾，台独的结果会是什么！不要说国际政治舞台上没有台湾独立的立脚点，就是有，台湾愿意成为另一个菲律宾吗？

随着全球化的经济的融合度加大，中国在和其他国家的融合度越高，台湾越是一个可弃之子。前一段时间中韩自由贸易协议已经是一个明确的信号——中国大陆已经失去要等台湾的耐心。台湾在经济上已经对中国不重要，台湾对大陆的重要性只停留在台湾人呱吵的“政治名嘴”的节目中。中国大陆的发展在台湾的工业基础几乎全部转移到中国大陆后，实际上又提出了另一个挑战——吸引台湾的一些特殊人才。几个月前的复兴航空坠机事件，从一个侧面反应了台湾在人材的竞争上已不占优势。那么留下的马英九们（就算他们有武）又有什么用武之地呢？

台湾的政治民主，已成为众多国家的反面教材。台湾政客们已为台湾的独立运动准备好了句号， 民进党很可能会是一个。不出意料的话，2016年的台湾选举，民进党会是一个双赢（赢“总统”大选，赢“国会”过半）的局面。中国大陆要做好准备。希望那时南海会平静一点，大陆可以腾出手来。