看到城头一条新闻，有艺人在获奖时发表言论说，同志会造成人类灭绝，因此引起热烈的舆论。

同性恋是多年的话题，无论反对和赞成同性恋，可以看到同性恋者始终生存在这个社会里。个人认为，上述艺人对同性恋的看法是偏见的。

同性之爱，是不以人的意志而真实地存在，是人类感情世界中的一部份。只是异性恋的独特优势：生育繁衍-使这么多年来同性恋这种不常规的东西被排斥于主流社会的道德价值之外。在一九七三年以前，美国的心理分析协会出版的“精神病诊断与统计手册”中，把同性恋归入为精神病症。随着人类文明的进步，尽管人们对同性恋者的宽容尺度增大了许多，但是，还是不能被社会普遍承认。

李安的电影《断背山》，他用细腻的表现手法，通过电影去引导观众抛开对同性恋的猎奇、偏见，从而对人类感情 - 同性恋感情本身的关注。  就上述电影我曾经问过西人朋友和中国朋友的看法，下面两种说法是我所问过的多数人的相似回答：“哦，哪是一部讲同志的故事，我对俩个男人的亲热感到难以接受！另一个则说：“实在是一部漂亮的电影，只要不去理会哪些肮脏的镜头就是了，俩个男人在一起成为好朋友该多好呀，干嘛要有做爱的行为？”

对于同性恋者，自认是个宽容的人，只是同性恋者的形象很多是来自传媒，现实中人们对他们又了解甚少，即使知道一些也因此感觉他们是怪异的，或者他们当中确有怪异的人。但我们，不是同性恋的人中不也是有怪异行为的人吗？

十多年前，在自己真正接触到同性恋者之后才有了一些新的认识。

那时，通过朋友认识一对同志，当时不知道同性恋二人当中是否也像异性恋那样演泽夫妻角色，反正，我见到这对同志，其中一位高头大马、说话慢条丝理但形象硬朗的，他像异性恋中的女性角色。当时他做计时工，他常在家煮饭，且总是耐心地等爱人下班回家一起晚饭；他的面谱珠绣手艺特别好，做了很多派对用的艺术面谱，一些商店都乐意让他的作品摆在店内出售。而男方角色的另一位是朝九晚五工作，很少做家务，但吸尘机坏了，水管堵塞了就是他的家务活。这对同志有异性朋友，也有同性朋友。俩人的居所收拾得整洁，个人面貌非常健康和阳光，他俩不吸烟不吸毒，桥牌、跳舞是最大的爱好。后来，我因搬离原住区，失去了与他们联系了。但朋友告诉我，他俩至今还生活在一起，感情专一。

又后来，远亲中有了一对小同志(请看我的前文“一对被领养的小姐妺” )，让我对同性恋又多了一点认识。

或者，同性恋的感情就象异性恋，或象母女、父子、兄弟、姐妹、朋友那样，因为来自自然的爱而维系着人与人之间的一种(不常规)的关系，从而构成这个多面化的世界。

记得澳洲前一国党领袖波林.寒珊 Pauline Hanson 曾经在电视记者采访时，被问及对同性恋的看法时，她揺着头说；“我不喜欢！- 这是不自然的！” 

喜欢不喜欢是个人的事，但是同性恋真是不自然的吗？现代医学说他们就象异性恋一榉，只是性取向不同；他们中的一些人亦常常为自己的生错位而困绕。很多人都意识到同性恋可能是人类基因的问题，在常规的社会中他们当中一些不常规的生活方式是会被许多人认为行为怪异。可能也因此，这是同性恋者面对偏见者所做的一种反应、一种抗争、一种挑战？

个人认为，同性恋现象，说不定是人类自然繁衍中一种有限度的牟制力，同一些异性恋者只求无小孩的婚姻生活一样，在人类世界的生活无形中牟制了人类人囗快速的增长丶就象老鼠或野兔一样无节制地繁殖直至走向自我毁灭的悬崖，或者是有利于人类的自然繁衍和生活质数的提高。

我们如何去理解同性恋的感情？如何处理好与以异性恋为基础的常规社会的道德观的冲突？在道德危机和感情困境上如何取舍？或许我们需要在这些问题上进行更多的探讨、交流、及理解。另方面，李安的电影也从一方面为我们提供了一个很好的范例。