思维的境界基本有三个：一个是语言文字之下，即文盲境界。此境界由于严重缺乏语言文字所提炼的思维概念和逻辑，基本只知吃喝玩乐，智力犹如幼儿。此境界中的人基本讲不得理。第二个境界是语言文字之中，此境界中的人只能理解语言文字的表面意思，无法理解语言文字所凝聚的思维体系。比如说提到民主，他们只能理解成一人一票的选举；提到言论自由，他们只能理解为随心所欲地发表言论。因而对于概念性的语言文字，他们只是依照自身的处境予以解读，并在文字层次上进行思辨。第三种境界就是语言文字之上，此境界除了融会贯通了语言文字的概念和逻辑体系，更将其与科学所揭示的自然规律结合成具有思维发展能力的思想体系。

 

言论自由之所以被视为现代西方文明的核心价值，其所包含的社会价值体系绝不会小于政治、经济、文化、科学的集合总成。这是一种人类实践和思维的总成果。它的含义绝不仅仅是一个表达权力的问题，由此引申的，是如何协调地球上几十亿人的利益、如何最大化地发挥人类的智能优势、如何有效避免人类由于过激的行为而发生自毁。

 

西方文明也经历过打打杀杀，西方文明的祖先也不能说是不敢拼命的。认为只有恐怖分子才是不要命的那才是笑话，真把恐怖主义当回事的，一定是胆子真小的人。从心理层次讲，那些为恐怖行为拍巴掌叫好的人，必定是现实生活中的弱者，必定对暴力压迫充满了恐惧和彻底屈服。当代西方文明在地球的优势地位，无论从文化、从政治、从经济、从军事，都明显地展现于世。其中的原因是什么？言论自由又为这种优势提供了那些帮助？其实根本不用进入到复杂层次，言论自由的社会状态极大地提高了社会对矛盾冲突的免疫力，这也与那些因言获罪的落后文明形成了鲜明的对比。言论自由的本质不是不可以屏蔽一些言论，而是言论的冲突，归根到底是思想的冲突，不能成为诉诸暴力的任何借口。这与评判谁的言论有理或无理，完全不在同一个层次，也根本不是一个性质。
 

因此，任何以宗教、以文化、以言论为由的暴力恐怖行为都是一种极为落后，对人类发展极为有害行为，都必须遭到最严厉的谴责，必须被良知所唾弃。但凡有人拿出牛二的劲头，再次祭出“不要命”的法宝，那我告诉他们，言论自由的背景并不是有些人想象的文弱书生形象，其基础保障是历史中不要命的血腥，以及现实中足以毁灭星球的武力。其本质让我告诉你：那叫会玩儿命！

 

因此，我的结论是：不要命的怕会玩儿命的！