特有理
人生的价值在于思想
正文
外滩踩踏事件与意大利面的关系
特有理2015-1-6
新年伊始，不幸的消息传来：祖国上海的外滩发生踩踏惨剧，几十人的生命随着新年的钟声而逝去。惋惜、愤懑，为什么不幸总落在我们民族头上？节日期间没心思写，但有心思看，网上有说中国人不好的、有说政府不好的、有说那么多人哪儿都好不了多少的。。。当然，大多数人都是出于找到问题的根本原因，从而在未来避免悲剧的再次发生。但是从这个角度，我还是感到悲观。不光是基于普通的中国百姓，更是基于网上那些平时让人觉得相当有思想的人所分析的观点。
从整体角度看，我们的同胞严重缺乏思维的全面性和深入性。这也是为什么中华民族在人类文明发展的几千年的时间里，总是在春秋战国时期的思想水平上徘徊，总是喜欢崇古、尚古，总是缺乏科学发展的原创能力，总是缺乏社会发展的系统化推动能力。其特征就是简单的思想方向、简单的推理逻辑，简单的因果结论，哪怕是许许多多受过高等教育的人也是如此。我是不是又要得罪许多人了？
平心静气地想一想，中国式的教育从幼儿的思维系统刚刚开始发育，就是一种工具打造式的教育。其思想空间受限制的强度，随着年龄的增长也在逐渐加强，直至离开学校走向社会，再经历一个彻底把科学观与是非观剥离的过程，中国人便彻底成为权力的奴隶、利益的工具。除了权和利这两个方向，中国人的系统化思维能力已经被权利压迫和恶性竞争彻底屏蔽，或者说是被disabled，也即去功能化了。这里，我不想长篇大论地探究踩踏事件与社会发展的关系，也不想做出什么结论，只是想通过一个简单的例子，来引起大家的思考。这个例子就是关于意大利面的折断特性。
给你一堆不同材质的面条、粉条，让你拿着两端逐一弯曲折断，你是认为它们断开的截数没有什么本质差别，还是认为他们会有明显的差异表现？是不是会有很多人想当然地认为没什么差别？你是否会说：因为都是植物的粉末做成的，其折断的表现就是一样的？
有多少人知道，当握住意大利面的两端将其弯曲折断时，意大利面几乎永远会断成三截以上，哪怕你再小心翼翼都是如此？而中国的面条则基本上就是断为两截。其差异的原因人们可以简单地说：物理特性不同呗。虽然这两种面条的物理函数方程绝大多数人都不知如何建立，但没人（正常智力）会否认其差异中的因果关系。但是这种因果关系的认知又是一种极为浅层次的认知，是一种马后炮式的关系认知，既从不同的表现结果来反找一种具有极大集合范围的，也就是极为笼统却又是显而易见的概念来作为原因。在这个例子中，“差异”就是一个最宽范围的概念性原因。但是，真正导致折断表现不同的具体差异是什么？其函数表达的量化转折点在哪里？如果是中国的米粉，结果又会是如何？
这里，有多少人会不承认国家之间的差异、民族之间的差异？应该几乎没有。但是当我们寻找踩踏事件的原因时，又有多少人愿意承认其中具有差异的原因呢？简单的例子：物质的质量达到一定数量级就是恒星，达不到的就只能是围着恒星转的行星或是什么其它乱转的石头块。中国有个《五十步笑百步》的成语，几乎摧毁了中国人量变与质变的本质性认知能力，也就是寻找差异在深层次量化关系中所生成的本质性变化的能力。在《五十步笑百步》的成语中，意图表达五十步与一百步的同质性。但这只是在“跑”的层次上而言。如果把问题的层次加深，范围稍微扩大到跑之外，那么我们可以看到这个成语的核心本质是战斗。进而我们可以看到，当有人已经跑了49步时，还有人在坚持战斗。从这个意义上讲，跑五十步的人完全有资格笑跑了一百步的人。如果是两个人的团队，跑一个可就是削弱了50%的战斗力啊！
中国社会及文化中的权利强势与普通民众心理地位的弱势，使得民众养成了一种习惯性的思维方式：就是通过回避问题的本质来寻求心理的平衡。常听到的一句话是：“钱生不带来，死不带走”，意味钱并不重要，钱多好像还有了负担。但是钱就是在生之后，死之前用的，而这句话却单单回避了人最需要钱的时段。我之前有文章已经说过：金钱的本质是社会资源的索取权。站在这个本质角度，钱多少的问题可以暂时不谈，但如何平等地获得资源索取权力则是社会人生的最根本问题。然而中国文化却恰恰习惯于回避这种本质性的问题，进而回避与本质有联系的其它许许多多相关性问题，并由此而形成了习性。
一个民族、一个国家、一个社会，其复杂程度运甚于一根意大利面。既然简单的面条都会有表现的本质性差异，不同的国家和民族怎么会没有本质性差异？有些差异可以使本民族获得发展的优势，我们就要发扬光大；有些差异使本民族灾祸不断，我们就要确认差异所在并予以消除。在大型的社会聚会中，人员素质的构成是一种自然的分布，就像面条的物理构成，什么样的分布才能使面条断为三截以上，什么样的人员素质分布才能基本杜绝踩踏事件的发生，这个问题真有那么难吗？
回复“Armweak"的评论：您扯得太远了，2010年世博会，超过70 million 的访客在上海都相安无事。
几十万人蝗虫般地向江边涌，除了开枪，没有任何其他力量可以阻止。中国人自古以来知道的rules只有两条: 杀人偿命，欠帐还钱。俺去江边看热闹为啥不让? 揍你丫的。:-)
好象城里一个民主秀才又在布道: 主张中国实行绝对言论自由，对造谣中伤者起诉。众秀才们缺少一个起码常识: 法不治众。这文学城城头挂的小道大道消息中，没有7成8成至少有3到4成是谎言吧。如何起诉?
中国贪官污吏何其多。如果对每个贪官都起诉，象美国这样弄陪审团。每个案子都审它一年半载，即使把庄稼地里的农民都拿来做JUROR可能都不够。大家都喝西北风去。:-)
所以啊，中国不可能一个早上就搞成西方民主，得有一个漫长的过渡阶段。能否过渡成功而不半途而废重新燃起战火，或即使成功但需要等多长时间，等等等等，全在于中国人素质提高的快慢和他们的造化。
关于上海滩的踩踏，在俺看来，它不过是中国社会里由来已久的适者生存的丛林准则的集中反映罢了。寻常看不见，偶尔露一露真容。火苗子火星子冒一冒，当局一瓢水浇下去就解决问题。
俺饶有兴趣地等着看习大大的这瓢水如何浇。:-)
日本人解决踩踏问题，可能只要在路上画几根线即可，甚至无需警察的到场。在美国，除了地上画线现场拉线以外，要派荷枪实弹的彪形大汉警察到场维持秩序，如此也能避免踩踏。
到了中国，没有人会看地上画线现场拉线，警察不是被推倒就是被人甩耳光揍黑拳。要在现场建铁栏杆，摆铁笼子。
但现场没有铁栏杆，也没有铁笼子。所以，习大大的这瓢水要泼向谁呢? :-)
天朝官员升职前派往党校学习，说穿了是浪费纳税人的钱。他们的最好的去处是养猪场，看猪倌如何驯服黑压压的猪群。:-)