闲坐片刻，看人来车往
客官，从哪里来？不妨一歇，聊一点世事风物
正文
傍晚时分，在一座庙宇里，有一场竹笛和琵琶的赏析音乐会。
这场丝竹之韵，开车赴约时，天空上的乌云，已在飘来飘去。到了这座寺庙时，三三两两的小雨点，开始纷纷飘落，渐渐爬满了车窗玻璃，东西南北地滑荡着。
开场的首曲，笛子演奏家杜如松吹了“喜相逢”。杜的笛风师承赵松庭，近日为另一场音乐会，从大陆飞来。而大堂里，坐满了离开了那片土地，时间上远远近近来此谋生扎根，或是自大陆南北，或是自台湾的人们。
既然名为赏析音乐会，杜介绍说，“喜相逢”是用梆笛吹的，有北派的风格，有一些内蒙地方的生活元素在里面。
然后，他又用南派的曲笛，吹了一首由昆曲而来的姑苏行。
苏州我熟悉。姑苏行，曲风婉约，似听小桥下或明或暗的流水声，思绪一蔓延，似还走来石阶和雨巷的境象。
因杜没有带一个叫尺八的乐器，主办者在大屏幕上放映了一段杜如松的现场表演场景。
杜说，这个尺八演奏的曲目取名“鱼山遗韵”。他讲了由来。一次，他和杭州灵隐寺的方丈聊天，聊到尺八这个日本乐器。杜说，其实尺八应算我们的民族乐器。它从唐时交流到日本，如今却蔚然成了他们的民族乐器。而这乐器的本土，却使用不多了。
方丈便说，既然如此，你何不为这尺八，谱一曲？
杜一度感觉非常为难，甚至难以为继。一天傍晚，他在灵隐寺的山间散步，偶听寺庙晚课的暮钟，一时醍醐灌顶，遂成此曲。
这是艺人的一点风韵雅事，甚有趣。
在我身边，前前后后，俯耳静听此曲的，是满室的原乡人。而我听此曲，悠扬起伏，如述往事，一时沉醉恍惚着。此情此景，不免有所思。这尺八流落到了日本，恐怕骨子里，已经融入了日本的元素。配室外一点雨声夜风，堪堪已俱日本之风，散发着菊花的一点烂漫与剑的一点悲悯。
这是流落异域的尺八的命运吗？是戚是喜？
接着，笛子曲“春潮”和“春到湘江”，琵琶曲“昭君出塞”和“渭水情”，还有相续而来的“十面埋伏”，“梅花三弄”等故土的民乐, 似向在座的远行客们，诉说着什么。或者是黄尘古道？ 或者是聚散离合？ 那些休戚相关的共同的历史，文化和血脉。
这些民族的曲目，我曾经那么熟悉，一时勾起一些回忆，和一点思念，对已经离开的那片生养和成长的土地。
而同一个屋顶下，满座的异乡客，那些背井离乡的同乡人，是否也在勾起一抹往事，念起一份对故土的难弃难舍？
我们，这群人及其后代，到了最后，子子孙孙终将与故土渐行渐远者，是否最终像流落他乡的尺八一样，彻底地飘流为异域的风景？
庙宇之外，雨声渐渐地大了起来，隐约能听到叮咚之声在窗外回荡。这异域的雨声，是丝竹之韵的和声么?
是为人们与故土的聚散，而和声共鸣吗？是为远去的，最后终将淹没归程的移民客，无心而成的曲调吗？
-----后记，终有那么一天，移民客的后代，会与当年他离开时的母国，文化上彻底地断开。从这种意义上
来说，移民客的旅程，是一步步消失母国记忆，文化上渐行渐远，最后失去归程的旅程。念此，不免若得
若失。
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