近日有媒体分析称，80高龄的达赖喇嘛现在最令人关注的已不是他的宗教影响，而是他的身体，这已经成为“西藏流亡政府”的心病。达赖喇嘛的弟弟担心“一旦尊者去世，我们就完了”；而“藏青会”一个头目也说：“达赖喇嘛故去会给藏人留下一个真空”。

  文章指出现任的“西藏流亡政府”头目从未到过西藏，是在印度长大的第二代藏人，他在很多重要问题上都与达赖喇嘛有分歧。这使得达赖在某一个时期不得不重复强调自己的“领袖地位”，才能稳住局面。由于与“新生代”的隔阂，达赖的实际影响力已大不如前。在今年所谓的“大选”上，“激进派”的候选人公开要求“西藏独立”。如此一来，达赖的“中间道路“既没有也不会被中国政府认可，看起来也难以笼络住所有 “流亡藏人”的心，似乎已成为一个苍白无力的标签。

  17万“流亡藏人”群体的未来有三种可能的苗头，会导致三种方向的分化：

  第一种分化方向是被同化于当地社会文化之中

  第二种分化方向是归向中国。

  第三种分化方向则是极端化，其中以“藏青会”为代表。

  还记得2008年北京奥运前夕，“藏青会”主席在接受意大利媒体采访时称：“现在可能已经到了西藏抵抗运动采取自杀式暴力手段来进行抗争的时刻了。”而之前说到的《自焚指导书》更是冷静、详细地策划、安排自焚行为。对比达赖喇嘛还知道稍有收敛地“戴上面具”，用“中间道路”来图谋，“藏青会”的要求更加赤裸裸。这不得不让人担心，在达赖喇嘛之后，并不能完全排除部分海外“流亡藏人”走上更为极端化道路，乃至某种程度的恐怖主义的可能。