今天，在《文学城》又读到了吹捧她（余秀华）的有关文章。如果你非要说可以，或是认同她那些所谓的文字就是诗歌，我也只好把你看作和他一样的“无耻与性饥渴”了。.......有人说因为她形象的丑陋和残疾，更还有一个不是东西的丈夫，等因素沮丧压抑得太久了，所以才会导致她如此的粗俗下流与无耻。这些都是可以原谅的，如果不是这些外在因素的原因，似乎她应该也不会是一个好的完美的女诗人。我倒是觉得，这些是些人们美好，且又一厢情愿的幻想。但现而今的事实，她就是一个口无遮掩，满嘴下九流脏话的泼妇形象。.......既然你欣赏她，为什么不也如法炮制，或许会因为你的身心“健康”和相貌“美丽”，更是会为此而一炮而红呢！......为什么连你自己都不这样做，可想而知，这不仅仅是因为你知道、懂得美与丑、下流与卑鄙，更重要的是你还有道德底线和逻辑思维能力！决不会胡说八道的自取其辱！......这也就是正常人和思维混乱人本质上的区别！.......

正是因为古往今来从未有过如此下流无耻之至的女人，可以毫无遮拦把个人情欲“极尽奢华”不加掩饰并厚颜无耻的公开。更是因为还有着一些文人墨客的欣赏吹捧，所以才成就了今天的她——“中国当代最伟大的女诗人”！请恕我直言！我不敢说，也不想说那些欣赏她诗“的人都和她一样是些性饥渴”的“丑八怪”，或是些身残志坚的佼佼者！但至少他们的性心理不是健康的，多少有些性变态和错位！充其量也不过是在玩文字游戏，想通过意淫来排解性饥渴罢了！......

“没人睡你的可悲”！更是在性饥渴的作祟下，真的就会让她穿过大半个中国去睡你！否则有谁又会厚颜无耻到了如此地步？！从某种角度和意义上来说“有人“睡”你和你有人去睡，当真，就是一种“快乐”和欣慰！这也许是余秀华今生今世，永远都无法真正理解和切实拥有的事实了！......

有人留言说："她不够优雅得体、甚至看起来气急败坏，但是她总是让人感到通体舒适、酣畅淋漓。”看到了吧，这些人就是愿意把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上！......对她的身世，我没有一丝一毫的怜悯与厌恶，如果不是因为被媒体把她大肆渲染成为了当代最有才华的女“诗人”，我更是不会厌恶到了如此的地步。人们所谓喜欢她的诗歌，也都因为她是个残疾人，是个心理不健全，又不甘于生理寂寞的“疯女人”！可以试想一下如果她是个正常女人或是个男性，你们还会这样的宽宏大量为她不守妇道的“叫春”摇旗呐喊吗？！......请别在这里玩深沉和表白自己的大度理解了！更是别在这里糟蹋，诋毁和作贱诗歌以往赋予人们的美好意境和使命了！......

在这里我真的无法把泼妇与性饥渴女人加以区别！还是请你不要在这沉寂中淡忘这一切！她都可以不知羞耻的表白于众，难道还要我们遮遮掩掩羞于启齿的反驳吗！？......

有读者留言问我：“你和一个身体和心理都有残疾的人，何必较真?”......我的回复是: 我为什么要和她较真儿？正如你所讲的她或许只是一个心理、生理都不健全的人。在这里我要表明阐述的是中国文学界当今的现状，是那些文学界的“大佬们”在竭尽全力的吹捧打造着所谓“当代最有才华的女诗人”！难道这些“大咖们”在这个不正常女人面前也都有失水准，不正常了吗？！.......

穿過大半個中國去睡你

“穿過大半個中國去睡你”這對一個正常人，特別是一個女人，更是一個心智正常的女人，是多麽的不可理喻呀。她需要用多大的勇氣，才可以衝出人們的世俗觀念。喊出如此驕淫，又令人瞠目結舌的話語？簡直不敢相信這就是我們中国當今的文學現狀。

我曾經看到過她的電視采訪，表現的很淳樸穩重。沒有一點點的張揚。可輿論卻是將她比喻為“體驗語言的力量與感情的深度”。

下面这些更是让人感到无法忍受的暧昧与吹捧“這樣強烈美麗到達極限的愛情詩，還沒有誰寫出來過。如詩刊的編輯劉年所說：她的詩，放在中國女詩人的詩歌中，就像把殺人犯放在一群大家閨秀裏一樣醒目——別人都穿戴整齊、塗著脂粉、噴著香水，白紙黑字，聞不出一點汗味，唯獨她煙熏火燎、泥沙俱下，字與字之間，還有明顯的血汙。（人民網摘抄）”同時又是赤裸裸的，毫無掩飾的向人們展現出了自己的欲望。我認為，她寫的不是常人之間通常意義上的愛。而是一個有著特殊經曆，而又不同尋常的女人，這樣一個個體對情欲的解讀。在此，僅僅是她對個人欲望，狹隘片麵的宣泄而已，無可厚非。當然，如果我們要是換一種思維方式。要她“穿過大半個中國去想你，疼你，吻你，戀你，甚至是愛你，才能睡你。”我看都不如“睡你”來的直白痛快，自然風趣，且又令人想入非非。當然，如果你一定要有這樣的一個想你，疼你，吻你，戀你才能愛你的過程。我相信她也絕不會再要“穿過大半個中國去睡你”了。

我開始懷疑有些人的心理或是生理是否有問題。不然，為什麽有些讀者甚至是專家學者在欣賞她的“詩”甚至將她與美國19世紀女詩人艾米麗 迪金森（Emily Dickinson）相媲美。稱其“為中國的艾米麗 迪肯森（Emily Dickinson），出奇的想象，語言的打擊力量，與中國大部分女詩人相比，餘秀華的詩歌是純粹的詩歌，是生命的詩歌，而不是寫出來的充滿裝飾的盛宴或家宴，而是語言的流星雨，燦爛得你目瞪口呆，感情的深度打中你，讓你的心疼痛。（人民網摘抄）”這是多麽奢華的比喻啊！迪金森從生前隻發表了9首詩，到她逝世後才又發表了1775首詩，她的詩歌被發現、認識和欣賞經曆了差不多一個半世紀的漫長過程。在1955年出版保留她詩歌原貌的全集時，這時人們仿佛才發現了新的詩歌寶藏。現在大家都認為迪金森是一個偉大的詩人，加在她頭上的光環越來越多，越來越大，其實她生前也隻不過是一個相貌平常的單身女子。...... 

不知道餘秀華何以與其相提並論？如果今天她的那些用白話或者是方言草就而成的可以稱之為詩。那么世上還有什麽，比這更加荒謬無恥的嗎？（我的这些言论并不是针对她本人，仅仅是对那些无原则的吹捧者）

读過她的那些“詩”讓我對李白，杜甫，白居易，辛棄即及當代的文人墨客都表示出了“懷疑”。除了那句“穿過大半個中國去睡你”以外。我的腦袋裏一片空白，幾乎是什麽也沒有。我真的不想隨波逐流稱她為詩人，好像稱其為女漢子更為合適。可我仍然認為，這個稱呼如果給了她。那又如何讓我們再麵對那些骨子裏是溫柔浪漫，行起事來即潑辣且又風風火火的姑娘們？......

如果，不是因為當今世界上有太多的性饑渴，那裏又會成全了這樣的“詩人”？一句“穿過大半個中國去睡你”，讓多少個懷春的異性朋友，蠢蠢欲動，且又躍躍欲試試？我不想知道作者身後的那些故事。好的文學作品，詩歌，無需“故事”的解读與注釋。也許有人會認為這是當代“詩人”豪放、率真、直白、自由體詩的經典範例。但此時的我，卻開始懷疑自己的中文水平 ，就真的糗到到了無法欣賞“詩人”傑作的地步？從而也導致了我開始懷疑，甚至是厭惡起了那些“喜愛”，甚至是吹捧她詩作的所謂文人政客們的真實動機與目的了。通篇驢唇不對馬嘴的比喻，更是毫無哲理韻律及章法。給人一種病態畸形的迷恍，讀起來真是苦不堪言，更毫無意境美感可言。忽然讓我感到了這只是鄰家不識字大嬸的突現。我恍惚，彷徨且又迷惘。真的不知道，也許哪一屆諾貝爾文學獎的得主會是她？一一“穿過大半個中國去睡你”。......

补遗：

我们对诗歌的欣赏，和对作者生活态度的欣赏，是对两种截然不同事物的欣赏。绝不能混为一谈。作为餘秀華 ，她自强自立，我敬佩她，学习她。但要称之为诗人，我不敢恭维，她还差之千里。诗人不是被别人捧出来，更不是吹出来的。是靠诗歌本身的魅力与水平。流传于世的。古今中外可以称之为诗人的不计其数。首先是因为他们的作品可以称之为诗，而且还要是好诗。可以形象地表达作者丰富的思想和情感，集中反应生活，并有一定的节奏韵律。它要求高度集中地概括、反应社会生活，饱和着作者丰富地思想和想象力、语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律。诗歌是文学艺术的一种形式。......

中国古代，把不合乐的称之为诗，合乐的叫做歌，现在一般统称为诗歌。当一个人把他的作品 一一诗拿出来，被人们欣赏并承认了，他才有可能成为诗人。而不是因为她有了一段感人置身的故事，让人怜悯同情。再将一些文字堆砌起来，由一些被称为专家学者的人再来讲一通故事，她就成为什么诗人了。喜爱诗歌和会写诗歌，完完全全是两个概念，是读者与诗人的关系。更不是随意的照猫画虎就可以称为诗人了。诗人是要有时代感的，是被赋予了一种社会责任的，他起码要能经得起大多数读者的喜爱。他要有能够很好驾驭语言文字的能力。更要有丰富多彩的人生阅历。只挣朝夕就想成为一个诗人，谈何容易。还是应该老老实实做人，踏踏实实做事。千万不要被别有用心的人作为玩偶公布于众，玩笑了人生。......

我赞赏一位朋友对她下的结论，她“是用所谓的‘诗歌’在释放自己的孤独情怀”。......在这里所说的“诗歌”完全是人们给她的一种美好愿望。不能说她所写的就是诗歌了。作为诗人是要有一定的社会责任感的。别人说什么都可以，你既然接受就表示你承认，认可社会舆论给与你的褒奖。同时，你也该有能力承担社会舆论的压力。（感谢阅读欣赏）

附: 『穿過大半個中國去睡你』 餘秀華

其實，睡你和被你睡是差不多的，無非是

兩具肉體碰撞的力，無非是這力催開的花朵

無非是這花朵虛擬出的春天讓我們誤以為生命被重新打開

大半個中國，什麽都在發生：火山在噴，河流在枯

一些不被關心的政治犯和流民

一路在槍口的麋鹿和丹頂鶴

我是穿過槍林彈雨去睡你

我是把無數的黑夜摁進一個黎明去睡你

我是無數個我奔跑成一個我去睡你

當然我也會被一些蝴蝶帶入歧途

把一些讚美當成春天

把一個和橫店類似的村莊當成故鄉

而它們

都是我去睡你必不可少的理由