对于登岛之后的民国而言，谈文化，余英时老先生的研究绝对算的上是浓墨重彩的一笔。著作良多，桃李满天下，他以现代学术方法诠释了中国传统思想，称得上全球最具影响力的华裔知识分子。作为这样一名当代大家，在研究其生平时，却总是不能忽略其政治影响。

    对于政治影响而言，其可以体现为作为政治人物产生影响，亦可以理解为将影响力付诸于政治，毫无疑问，余老先生属于后者。对于这两种政治影响，我们可以将其的区别类比为职业与业余。如同一个象棋高手对着围棋棋盘指指点点，用自己的所想去意图左右局势，殊不知，这种场面是多么离谱。

    政治是一种意识形态的代表和赋予，对于余先生而言，其的生涯似乎存在着一个美妙的循环：研究学术，宣扬自由，得西方人文奖。三者有机结合，缺一不可。余老先生会让人想起胡适，两者均为学术泰斗，政治立场独树，渴望在文化领域外广树影响力，就连其悲哀都是相同的，均难得志。余老挺六四，声援太阳花，鼓励占中，名为民主，实为乱华纲常。其作为一名具备美国国籍的华裔，为何在占领华尔街之时一言不发，令人顿感其立场之诡伪。

    阿喀琉斯之踵的意义在于，一个脚踝证明了，即使是完美，也有缺憾，世界上本来就有那么多触击一点而全溃的人和事。对于一个有着知名影响力的学者，应当做好本职，少去对政治指指点点。毕竟在岁数可以被称之为泰斗的年纪，并不是得了一两个奖就可以放开来什么都谈，政治和文化从来就不是一回事，请自重。