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由好莱坞名导克里斯托弗.诺兰导演的电影《星际穿越》近期创造了票房奇迹，很多人抱怨看不太懂，或者觉得很“烧脑”。晦涩之处如虫洞、黑洞、五维空间、时间相对论等科技理论，有些甚至闻所未闻，看不懂的原因，除了那些科学术语，这部电影中涉及到一些神学概念，中国观众看懂了吗？
我 们在好莱坞大片中经常看到的，被屡试不爽所向披靡的结构和概念。很多都来源于《圣经》，《圣经》似乎永远是好莱坞灵感的宝库，长期浸泡在基于《圣经》的文 化信仰生活中，无论是导演还是观众潜移默化地被影响着，《圣经》中的很多神学概念和典故，成为很多电影精彩故事的创作灵感和源泉。
遗憾的是，以诺兰为代表的好莱坞导演们，大量地借助《圣经》的宝藏，从中挖掘和取材，为己所用，任意篡改，却背离《圣经》的要义，打造了属于好莱坞自己的弥赛亚神学。
今天，就让我们看看那些影响导演诺兰和好莱坞大导演的神学概念吧。
拉撒路的死而复活
《星际穿越》中，主人公在NASA中参与了一个“拉撒路”拯救计划，该计划是要拯救人类脱离即将毁灭的地球。“拉撒路”的故事来源于新约《圣经》约翰福音第十一章记述的耶稣让死人复活的故事。
有个叫拉撒路的人病了，他的姐姐马大和马利亚打发人告诉耶稣这件事，盼望耶稣尽快来医治他。耶稣没有马上去，又耽搁了两天才去。等耶稣去了的时候，拉撒路已经死了四天了。马大和马利亚都埋怨耶稣来晚了，认为耶稣如果早来几天给拉撒路医治，她们的兄弟就不会死。
耶稣却对她说，你兄弟必然复活。耶稣来到安放拉撒路尸体的坟墓洞前，叫人搬开挡在洞口的大石头。马大对耶稣说，主啊，他已经臭了，因为这是第四天了。耶稣却对洞口喊着说，拉撒路，出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，让他走。
耶 稣为什么没有马上医治拉撒路，而是让拉撒路先死，然后再让他复活，在《圣经》中是要显明上帝的能力。耶稣也是先被钉死在十字架上，死后三天复活。先死亡， 后复活，为了彰显上帝起死回生的能力。在好莱坞的电影中，有很多先死亡后复活的故事，通常都显示某个英雄的能力或某种神奇的力量。如《黑客帝国》基努李维 斯死后，魂游天外后，后被某种神奇的力量唤醒了。
穿越时空的拯救
《星际穿越》中，父亲从未来的时空，穿越回现在地球的时空，发现自己已经120岁 了，而女儿已经变成老太婆了，“未来的力量拯救现”在已不是新概念。假如有一个人突然来到你面前，宣告他是拯救人类未来的神，他已经为人类在未来的时空中 预备了新天新地，只要信他，你就能和他到达那里。你可能就这么几个选择，要么就是大嘴巴抽他，要么就是笑他是个疯子，要么就把他当成个骗子。
不是因为我们不够聪明，而是我们的思维模式早就被固化了。此穿越不同于清宫剧中的穿越。来自未来的神的代表，来拯救过去和现在的人，听上去好象是近10几年来好莱坞的普遍地独创，但在2000年前的《圣经》中，耶稣就身体力行了这一切，祂宣告祂是上帝的儿子，来到以色列中，要拯救他们脱离罪恶，但他们不相信，还把祂钉死在了十字架上。
西方的观众比较熟悉这样的叙事模式，是因为他们生活在这样的叙事文本的环境中，《黑客帝国》更是完全照抄《圣经》中的结构，基努李维斯扮演的弥赛亚，从未来回到过去改变历史，从而实现拯救人类的计划，而这个计划是事先被安排好的。
先知和启示
《星 际穿越》中科学家的女儿，不断得到来自其它时空“幽灵”的启示和带领，其实那是她的父亲在另外一个五维时空中，向她发送“消息”。类似的桥段在好莱坞大片 中很常见。要么是一个历经沧桑的老者，要么是个突然获得了某种能力的先知，虽然他们是非常普通的人，但他们宣称能看到未来，一直被不断地被启示着，并且传 递未来的信息。所以，在《黑客帝国》中出现了织毛衣烤蛋糕的“女先知”，隐匿于江湖，却依然指导着英雄继续前进。
先知和启示的概念也来源于《圣经》，在《圣经》中，精确地记录了上帝是如何启示众多先知，透过默示、异象或异梦，启示分别给了不同时代不同地位的人。又让他们记录并写出《圣经》，在应证和预言一个事实---弥赛亚耶稣的到来。而那些先知们获得上帝启示和带领的场景，如摩西在旷野中看到燃烧不毁的荆棘，约拿被大鱼吞下等，也是好莱坞经常营造戏剧化场景灵感的来源。
《圣经》中是上帝透过先知，来启示全人类。而电影《星际穿越》则放在了父亲对女儿的带领中，目的也是拯救人类离开地球，父亲似乎就成了“神”。
末世与新天新地
在美国大片中，有很多关于末世的题材，特别是《星际穿越》中弥漫着强烈的末世情怀，环境被破坏、食物短缺、地球的能源和资源被耗尽，如果不离开地球，人类将毁灭…..人类探寻别的适合人类生存的星球，都致力于建设一个新天新地。
在《圣经》中，多次提到了世界末日，也提到了新天新地，得救的人能进入新天新地，是何等地尊荣和宝贵。
“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。 (以赛亚书65章17-19节)
“上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” （启示录21章3-5节）
除此之外，《星级穿越》中，还有“沉睡和醒来”等诸多概念也都来自《圣经》。
谁是弥赛亚？
Messiah,即弥赛亚,古犹太语,希伯莱文“救世主”的意思。
克里斯托弗.诺兰费尽千辛万苦，用这部几乎全部充斥着科学话语的电影最终给我们讲述了一个关于“人造弥赛亚”的故事。
影片中，一直有一个神秘的力量在指引男主人公探索的旅程。闯入了NASA被拣选为飞船驾驶员的男主角，他迷惑问为什么是我？博士说是“ they chose you.”当科学家们发现了一个“虫洞”的时候，异常惊喜，却不知是谁放在那里的，只能说“他们放在那里的。”仿佛专门为人类准备的一个出口”，但是，他们究竟是谁？科学家说他们是超然的神秘力量。而随着影片发展，穿着科幻母题的外衣，最终向自身寻求答案：“他们”就是“我们”。主人公确认“我们”自己就是拯救自己的力量。
诺兰通过一个在五维空间的父亲，穿越回一维空间，拯救了人类，塑造了一个“人造”的弥赛亚。人类自己---“我们”拯救了自己！透过一个煽情的现代弥赛亚故事，讲述了爱的力量最终可以穿越时空，又一个“爱之所至，金石为开”、“人定胜天”的故事。
这把整个影片拉得很low,削 弱了影片的高度。导演用人来代替弥赛亚是非常感性和大胆的，也是好莱坞喜欢的表达，确切地说是当今的观众们喜欢的表达，正如《超体》所表达的一样，人最终 都可以进化为神。这极大地迎合了人内心深处的寄望，每个人都可以成为主宰命运的神。人也可以成为救赎世界的“神”。这恐怕就是好莱坞的弥赛亚神学。
而这一切都看似合理地围绕在“爱”的主题下：爱的力量可以改变一切。女主角说： “爱是一种力量，让我们穿越时空感受它的存在。
无论是《盗梦空间》还是《星际穿越》，都在讲述“回家”这一恒久的主题，不论路途多遥远，不论宇宙多么浩渺，最牵挂的，是人心深处魂牵梦萦的那个“家”。
中国媒体采访诺兰时，问道：你真的相信爱是一切的终极答案吗，即便是诸如宇宙终极这样的宏大问题？
克里斯托弗-诺兰说：毋庸置疑的是，爱是一切人类问题的终极解决途径。我觉得这部电影探讨的一个有趣问题是，科学至今还没有解析和量化人类情感的途径。我始终觉得宏大和微小是可以结合起来的，因为再大的问题最后也会回归到我们是谁、我们之间靠什么维系等简单问题上。
没 错，诺兰给了我们一个视觉奇观和感人的故事，问题是，在宇宙中的某个时空中，如果真存在一个上帝，祂创造了这一切，祂透过先知不断地和人说话，透过宇宙万 物，透过历史和现实不断地在启示自己，祂也差下爱子“穿越时空”来到我们中间，死后复活，祂一直饱含爱意地注视着我们。
如果这一切都是真的，那我们该如何回应宇宙中这份爱呢？
星际可穿，爱难对流——谈克里斯托弗·诺兰电影《星际穿越》
诺兰的长处在于对人性的洞察与深思，《星际穿越》虽是向外太空的勇敢穿越，但其出发点与落脚点仍是人心。当父亲从外太空坠落到家焦急敲击书柜时，女儿终凭对父亲的爱，得到与他交流的方式——那块手表。爱着的人可以突破时空限制，把爱的信息传递给所爱的人。
“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。”这是印度著名诗人泰戈尔对爱与交流之艰难的感受，其实，这也是克里斯托弗·诺兰电影《星际穿越》所要表达的主题。
人人都需要爱，人人也都希望给予爱，可爱如何表达与传递，能不能达到对方并使之接受，这都是极大难题。诺兰的长处在于对人性的洞察与深思，如果说《盗梦空间》是对人的潜意识的大胆探索，那么，《星际穿越》则是向外太空的勇敢穿越。
不过，其出发点与落脚点仍然是人心。
父女间深心的默契与交流：库柏与墨菲
电影一开始，诺兰非常耐心地描述了退役宇航员现为农夫的库柏与女儿墨菲的生活与情感。看起来很平淡，实际上却大有深意。
库柏懂得女儿的一些看似怪异的举动与行为：常常说自己看见了幽灵，向往外太空；为这些事与同学打架。当老师向作为家长的他，提出严重警告时，他的做法不是马上回家责罚女儿，而是给她放假几天带她去看棒球赛以放松心情。
他知道，惟有这个女儿继承了自己的身体与灵魂，有朝一日她会实现自己的梦想。库柏与儿子的关系只是一般的父母与子女的关系：他对儿子要尽作为父亲的责任，而在与女儿墨菲的关系之中，则除此之外，还有一种深心的默契与交流。
这种交流是彼此增进、富有成效的。重力异常是女儿发现的，库柏借此找到了美国航天局的太空发射基地，他也从此加入到一项伟大的星际穿越行动之中。
当 然，人与人之间的交流并非总是那么顺畅，即使是在父女之间。作为孩子的女儿，可能接收的信息更多，产生的感受更丰富，因为她更向外界开放，更不容易受陈规 陋习的束缚；而作为成人的父亲，即使是一个非同流俗的父亲，也还是受到了现实世界的种种屏蔽，而不能对微妙事物与信息保持敏锐的感受与捕捉能力。
无怪乎耶稣说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（《马太福音》18：3）在是否加入星际穿越行动的问题上，女儿得到的信息是：留下；而库柏的决定则是：加入。
尽管女儿的挽留，更多是出自于依恋父亲的天然情感，但也不乏有对天意的惊人破解；而在库柏，则是实现自我的梦想超过了保护女儿的责任意识，当然，这是一个两难之境，他有自己的无奈。
随着人年龄的增长，人的感受能力不是增加了而是减弱了，墨菲也是这样，尤其是在她经过漫长的等待却得不到父亲的任何音讯之后，她也像常人一样工作，恋爱，生活……
当父亲从外太空坠落，来到家里并焦急地敲击书柜时，她却不能像孩提时代那样轻易地对话幽灵了。最后，她还是凭着对父亲的爱，得到了与他联系交流的方式——那块手表。
因着它并借着引力，父亲从五维空间向在三维空间的她传递了重要的信息，父女重新沟通，人类得到拯救。这真是：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
有爱就有交流，爱着的人可以突破时空的限制，把爱的信息传递给所爱的人。爱是一种坚持，也是一种习惯。墨菲若不是坚持对父亲的爱，若不是习惯性地出门带父亲送给她的手表，父女重逢就只能是一句空话了。
墨菲的名字也很有寓意。它来自著名的“墨菲定律”，这条定律的核心是“事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生”。
墨 菲很不喜欢这个名字，为此还质问自己的父亲，但库柏并没有给她正面回答。其实，它是提醒身为人父者的责任，父亲是一家的先知、君王与祭司，他要预知危险与 伤害，要见微知著，防微杜渐，不能麻痹大意，视而不见，否则，就可能铸成大错；作为父亲，还要教训儿女远离这些，并带领他们进入平安之境。
库柏对此有所领悟：“当你成为一个父亲，你要清楚一件事情，那就是你要确保自己孩子的安全。”这也就是主祷文中所说的——“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶?。”（《马太福音》6：13）
语言可以表达，也可以遮蔽：布兰德教授与曼恩博士
人类的交流多依赖于语言，特别是在当代。语言可以让人更便利沟通，但也可以给交流制造更多障碍。因为语言可以表达，也可以遮蔽。人们使用语言，有时候是部分遮蔽，有时候是完全遮蔽。就是说：人能够坦言，也善于撒谎。俄语中一句成语说得好：回答我，只需用你的目光。
貌似诚实的布兰德教授其实撒了一个弥天大谎。他所精心设计的拯救地球与人类的A计划是个难以完成的任务，他要让宇航员去找到与验证那个复杂计算中的引力公式，但对此他并无信心，他也估计这些宇航员不能返回地球。
布兰德视科学理性为最高价值、最高理想，他也看到了人性的软弱，他认为人们不会大公无私地为了拯救人类而团结起来共同合作，他们只有觉得自己将会被拯救才会一起做事。他隐瞒A计划不能成功的秘密，就是为了让公众愿意支持航天局，一起建造必要的基础设施以让B计划获得成功。他一生致力于此，他也让许多宇航员献身于此，包括他自己的女儿。
困在2号星上曼恩博士也撒谎了。在进入冷冻仓休眠之前，他发出了大量虚假信息：这里适合人类生存；在被库柏等人从冷冻仓中解冻之后，他继续撒谎说这个星球的表层之下拥有大量生命体所需要的氧气，并诱使库柏跟他去察看。随后，他企图杀死库柏，夺取飞船，重返地球。
他 所说的要节约燃料继续寻求生命基地以拯救人类的一切全是谎言，他的真实目的其实只有一个：就是活下去。当然，他功亏一篑。黑人克里夫已经从他的表情中识破 了谎言，果断地关闭了曼恩飞船对接空间站的程序。曼恩博士没有听从库柏等人的苦苦劝告，仍然一意孤行，最后不仅机毁人亡，而且让空间站也受到重创。
“我 们需要前往距离我们生存的世界极其遥远的地方，我们不可以作为一个个体来思考这个问题……”是的，保护地球、拯救人类等计划与理想的确非常崇高，令人热血 沸腾，神驰心往，但它也极容易成为一个借口、一个谎言，它可能欺骗一个人或几个人，也可能愚弄整个社会。这是需要警惕的。
库柏不喜欢谈这样宏大的话题，他的目标只有一个，干完工作，早点回家。正是这种想家的感觉、爱女的情怀让他做出了正确的决定并完成了卓越的行动。
不过，他也有失误。他根据得到的数据以理性判断2号星球更适宜生命存活，而没有听从布兰德寻找爱人的情感指引，结果他被贪生怕死的曼恩骗了，失去了接近3号星球的机会，还差点命丧太空。
这也说明人类情感的自私与脆弱：我们都很在乎自己的情感，却往往忽略了别人的至爱，尽管我们也会说：“我关注自己的家庭，也为数百万其他家庭着想。”
爱能超越所有的维度
诺兰在影片中张扬了人类之爱，库柏对女儿不变的承诺，布兰德对埃德蒙德不懈的寻找都是其具体体现。
“爱是永恒不变的力量，能够超越所有维度，当我归来，你已垂暮，我一次呼吸划过了你一辈子的岁月。”“爱是唯一可以超越时间与空间的事物。”但如上所述，人类之爱终归有其局限，那么超越一己之私的爱有没有？它从何而来？
影片对此做了隐喻性的回答。人类靠自身无法拯救地球与自己，人类需要外来的帮助。库柏等人能够冲出太阳系，遨游星际，借助了虫洞。
虫洞是人类无能为力的，它是外来者爱的赐予。没有它，一切都无从谈起。“我们必须面对现实，太阳系中的任何东西都救不了我们。”诺兰当然对之发挥了其上穷碧落下黄泉的科学幻想，我们则不妨将之理解为耶稣基督的救恩。
十 字架上的救恩是天父的计划，是其独生爱子耶稣基督在圣灵的引领与感动下完成的。它已经成了，人所需要做的就是凭信心接受这救恩。就像摩西凭信心踏入红海， 这样，海水就分开了；就像库柏将方向盘对准虫洞，这样，就穿越了星际。当然，从圣经来看，人的信心也是神所赐的，也是恩典。一切都是恩典。
圣经中将爱视为最高的恩赐，神就是爱。“ 爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。”（《哥林多前书》13：4-8）
天父是人的创造者、供应者与保护者，他不止养育我们的身体，也锻造我们的灵魂。
“从 孩子出生开始，父母就成为了他们的幽灵。”这句话就是提示父母对子女精神或灵性上引导的重要性。父母不能只操心子女的饮食起居，更要锤炼他们的生命与品 格。父母在这方面要成为他们的榜样，让他们可感可见，能够将之深印在心里，这样，即使父母的身体衰残与离去，精神影响仍然会长存常新。
影片也提醒人们要仰望天空，与神对话。最后，库柏与女儿在书房内外的对话也可以视为神与人交流的一种隐喻。
现在的处于太空立方体中的库柏，看到了过去的自己与女儿，也看到了现在的女儿。这说明神是个灵，是超越时空的，神永远在当下与我们对话，神的话永远是新鲜活泼的，具有能力的。
当然，我们所欲进行的与神对话并不容易，其中也具有危险性。我们需要有分辨力，需要知道我们面对的是真神，还是邪灵？需要知道哪些来自神，哪些来自邪灵？因为即使面对同一句话，不同的灵也会引导出不同的理解。
Do not go gentle into that good night,
不要温顺地走进那个良夜,
Old age should burn and rave at close of day;
白昼将尽，暮年仍应燃烧咆哮;
Rage, rage against the dying of the light.
怒斥吧，怒斥光的消逝。
狄兰·托马斯（Dylan Thomas）的这首名诗，在库柏心中唤起的是战胜困难重返家园的勇气，而在曼恩身上激发的则是宁可我负天下、不可天下负我的邪情。
“我们曾经仰望星空，惊异于我们在宇宙中的地位；而现在我们只会向下看，忧心自己在这污浊中的位置。”
是的，我们陷溺于尘世中的生活，而忘记了自己的真正身份；我们习惯于用自己的方式去交流，而忘记了神超越时空。
在幸福的时刻，我们没有向他表示感谢；在危难的关头，我们没有向他发出呼求。
所以，多少平安我们屡屡坐失，多少痛苦我们白白受啊！其实，世界上最遥远的距离，不是生与死，也不是地球与太空，而是耶稣基督就站在你的面前，你却不知道他爱你，也不愿意接受他的爱。
