善良与英雄

 最近国内一位善良的“小人物”，被推上了英雄的领奖台。他的名字叫李文亮。

我是个听着英雄的故事成长的人。小时候那些个什么“董存瑞”“黄继光”“欧阳海”的名字一直在脑海里翻腾，心里总在幻想有那么一刻的幸运机会来临，我也将挺身而出成为一个英雄。

几十年过去了，我过来的人生，虽没有战火硝烟下可以成为英雄的机会，但仍具有时代特征的英雄，那就是说真话的人，象林昭、遇罗克、张志新、、、、、、，

过去时代仍有着好多将被史书记载的英雄。

我的人生走到了尽头，我还是我。我经过的年代并不是没有做英雄的机会，我发现做英雄需要的勇气 ，我没有。我还是眷恋我这条小命，我终究没有成为英雄。

什么叫英雄？仔细琢磨起来那就是为了他人的利益作出牺牲的人。

李文亮走了！他被称为“吹哨人”，成为了人们心中的英雄。

其实就我来看，他的的确确正如他自己所说，“他只是一个小人物”。但他的善良使他走上了英雄的领奖台。

他并不是那种挺身而出为民请愿的英雄，他只是在他小小的朋友微信圈里提醒朋友们注意防范疾病，在一个很小很小的范围内显示了他的善良。

很普通，也很情理！

不是人人都可以成为英雄的，但人人都有善良之心！

我常想，追根到底‘善良’究竟是人类一种什么情结？我沉思！反反复复地琢磨。但一直没有一个真正的答案。

人内心的情感需要一个释放的通道，人们常常找到了宗教。

尽管几十年，我一直对世界上的宗教文化都很感兴趣，也许是过分相信科学，过分依赖逻缉思维，也许是青少年时期的无神论洗脑的残留，目前我仍不是现存的任何宗教门徒。

退休后回过几次国，才知道国内盛行佛教。相比之下，我最不喜欢的宗教就是佛教。

佛教开口慈悲，闭口慈悲，除了你不杀生外，其他任何人间的苦难何偿又被你看在眼中：汶川地震，SAS，武汉瘟疫，你做了什么？你可花费几亿，甚至几十亿修庙，造佛象，至今为止，我没听说佛教于中国人民的灾难做过什么善举。（也许我寡闻陋见，请读者纠正）

曾经你把庙宇修在深山绿林深处，以便清静修炼成佛。今天你把庙宇设在显山露水之处，以便旅游香客慷慨解囊。

何为慈悲？慈悲何有？

虽是如此之说，但最近我却读完了两本著名的佛陀传记。

一本是英国著名宗教学者凯伦阿姆斯特朗写的‘佛脱’；一本是世界佛教界著名一行禅师写的‘佛陀传’。读过这两本书后，我得到的唯一的感觉是：今天中国的佛教离原始的佛教相除甚远。

“泥土被翻起时，悉达多(佛陀)留意到一些小虫和小生物也同时被犁耙割到。当小虫在泥土里蠕动的时候，鸟儿从空中飞下来，用尖尖的嘴巴把它衔走，跟着悉达多又见到一只巨鸟滑翔而下，迅速地把小鸟抓在利爪下”

这是在一行禅师‘佛陀传’一段佛陀出家前的思想描述。首先不论事实真实与否？但有一点可以肯定佛陀是一个对生命极为敏感的人。他内心深处的慈悲是他出家创建佛教最原始意愿。

慈悲是对生命的一种敏感！善良是人对生命一种慈悲的表达！你心有慈悲，于是你就有珍视生命的情感，你就不希望看到别人受到伤害。

敏感是生命指征最典型的表现。迟鈍、麻木、无所感觉就是生命的褪化。佛陀就是在这最初的对生命敏感驱动下出家，创立了慈悲为怀的佛教。

常在网上看到热爱动物人士发出的动物与人，动物与动物之间的一些相互爱护的视频，大多标题是：动物也有灵性。

没有谁说动物善良，人们只说动物有灵性。

什么是灵性？灵性就是生命与生命之间的一种关爱。也许是生命起源于同类基因的一种作用吧！

生命与生命之间都具有这种灵性。人也有这种灵性，人的善良也就是灵性。

只是很多人的这种灵性被人类的物化文明消隐了。我们需要重新唤醒这种生命深处的灵性。

李文亮没有打算牺牲自己去做英雄，作为一个普通人，他只是彰显了生命的灵性。请不要把他叫他英雄，那会失去他牺牲的真正意义。因为一个小小的善良愿望，一个普通人的他对朋友说了几句真话。

尽管他没有打算牺牲自己的什么利益，人们仍把他称为英雄。由此让我明白一个道理：善良是通往英雄的一个阶梯。