安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
示吴生
一、学道首求断惑
学道，首求断惑。然欲断惑，则必先证得大宇宙唯一真实，然后可以二执永断、二障永消。唯一途径辄曰：“明心见性”。此事语难，则明明拈出，犹自不悟；语易，但“存心养性”可也。孟子曰：“存其心养其性，所以事天也。”存者存何心？但存无私、无愧光明坦荡之心，即是“养性”，即“可以事天”，而自求多福矣。其要领则在“瞬有存，息有养”，亦即“不可须臾离”之意，久之当有应。若念念从私我出发，心心以欲念为主，则与道相悖，何由见性证真耶？思之。凡事贵恒心、毅力。若每日晨起诵《金刚经》二遍，依要领行之，百日内必然障消慧生、定力渐增矣。
弟能鼎力支持会务，我心甚慰，即此一端，已植殊胜功德，依法而修，佳音近矣。
（一九八三年四月廿五日）
一、学道首求断惑
学道，首求断惑。然欲断惑，则必先证得大宇宙唯一真实，然后可以二执永断、二障永消。唯一途径辄曰：“明心见性”。此事语难，则明明拈出，犹自不悟；语易，但“存心养性”可也。孟子曰：“存其心养其性，所以事天也。”存者存何心？但存无私、无愧光明坦荡之心，即是“养性”，即“可以事天”，而自求多福矣。其要领则在“瞬有存，息有养”，亦即“不可须臾离”之意，久之当有应。若念念从私我出发，心心以欲念为主，则与道相悖，何由见性证真耶？思之。凡事贵恒心、毅力。若每日晨起诵《金刚经》二遍，依要领行之，百日内必然障消慧生、定力渐增矣。
弟能鼎力支持会务，我心甚慰，即此一端，已植殊胜功德，依法而修，佳音近矣。
（一九八三年四月廿五日）
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