安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
二、认知原本的自己
人总是活在自我、自是、自我我欲、自我保有的执着中，于是人也不能不活在自我束缚、压缩、煎熬、腐蚀中，而沉沦、迷失、堕落。万分之九千九百九十九点九的人，意识不离躯壳，于是活得不潇洒，死后遭业牵。
人无须追求真理和永恒，人只要确切认知了原本的自己，当下也便证实到人原本解脱、原本自在、原本安祥、原本永恒、原本当下的心就是真理，根本无须向外追求。人只由于自我执着，才瞎却了慧眼，看不到真实。
想想看，当他专心听法 —— 那种平常而又真实的语言，环顾四周，哪一个不是容光焕发，反映出心灵的澄澈？可知唯有你那光明、正直、无私、无罪、圆融安祥的心，才会使你绽放生命的华彩，才会使你活得安祥，也才能让你拥有幸福的人生。
《安祥之美》和历来的讲话，说得够清楚了，只希望你拿出坚强的决心、毅力来战胜自己的错误，宁死绝不明知故犯。相信以你的慧根，只要不辜负自己，不腐蚀自己，秒秒保持内心的安祥与心地的纯正，不须多久就会澈悟本来面目的。
禅的表现方式是多彩多姿的，为了迁就现代人的根器，我已是把隐喻变作明说了。再不成功，那就是“不为”，非“不能”了。
古德说：“人成则佛成”，好好做人吧！能够无愧于家庭子女，去成功也就不远了。修学禅法乃是“独行道”，须耐得寂寞，长久不退才行。
（一九八五年十月廿一日）
人总是活在自我、自是、自我我欲、自我保有的执着中，于是人也不能不活在自我束缚、压缩、煎熬、腐蚀中，而沉沦、迷失、堕落。万分之九千九百九十九点九的人，意识不离躯壳，于是活得不潇洒，死后遭业牵。
人无须追求真理和永恒，人只要确切认知了原本的自己，当下也便证实到人原本解脱、原本自在、原本安祥、原本永恒、原本当下的心就是真理，根本无须向外追求。人只由于自我执着，才瞎却了慧眼，看不到真实。
想想看，当他专心听法 —— 那种平常而又真实的语言，环顾四周，哪一个不是容光焕发，反映出心灵的澄澈？可知唯有你那光明、正直、无私、无罪、圆融安祥的心，才会使你绽放生命的华彩，才会使你活得安祥，也才能让你拥有幸福的人生。
《安祥之美》和历来的讲话，说得够清楚了，只希望你拿出坚强的决心、毅力来战胜自己的错误，宁死绝不明知故犯。相信以你的慧根，只要不辜负自己，不腐蚀自己，秒秒保持内心的安祥与心地的纯正，不须多久就会澈悟本来面目的。
禅的表现方式是多彩多姿的，为了迁就现代人的根器，我已是把隐喻变作明说了。再不成功，那就是“不为”，非“不能”了。
古德说：“人成则佛成”，好好做人吧！能够无愧于家庭子女，去成功也就不远了。修学禅法乃是“独行道”，须耐得寂寞，长久不退才行。
（一九八五年十月廿一日）
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