安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
三七、休
末法时期学佛而不识佛者，率难摆脱魔道。究实而言，法界中实无予吾人援手者，人欲得救，唯靠自救！欲期得脱轮回，亦唯赖自解，他人无能为力也。观世尊成道经过，便知佛法胥仗自力，所谓“大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚焰……”。若自扭曲其心，他人何能为力？
前后所云俱显肝胆，但求尽此忠诚以报佛恩，信受与否，确未关心。前言之修持法门亦属方便，不必执着为宜。盖执佛成佛障，执法成法缚，凡有所执，必有所障，若断我、法二执，则余障悉荡矣。然不可不明“本来面目”，此乃吾宗唯一大事因缘。明得自己，更无余惑，则断惑证真，真亦不立，即所谓“知得斯般事便休”也。吃紧处只在“休”字，能“休”方名了事汉，亦名无事、无心、无为闲道人。其犹在佛上，以其超佛越祖，无可系绊、牢笼故。
（一九八四年十一月十一日）
末法时期学佛而不识佛者，率难摆脱魔道。究实而言，法界中实无予吾人援手者，人欲得救，唯靠自救！欲期得脱轮回，亦唯赖自解，他人无能为力也。观世尊成道经过，便知佛法胥仗自力，所谓“大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚焰……”。若自扭曲其心，他人何能为力？
前后所云俱显肝胆，但求尽此忠诚以报佛恩，信受与否，确未关心。前言之修持法门亦属方便，不必执着为宜。盖执佛成佛障，执法成法缚，凡有所执，必有所障，若断我、法二执，则余障悉荡矣。然不可不明“本来面目”，此乃吾宗唯一大事因缘。明得自己，更无余惑，则断惑证真，真亦不立，即所谓“知得斯般事便休”也。吃紧处只在“休”字，能“休”方名了事汉，亦名无事、无心、无为闲道人。其犹在佛上，以其超佛越祖，无可系绊、牢笼故。
（一九八四年十一月十一日）
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
