四、用心若镜

　　前函已将所有心得全盘掬呈，今再建议今后力效庄生之“用心若镜”，便能日有明处。盖布大号“空王”，或理、或事触着便空，乃是真正学佛法。若累积心得，将见徒增见性障碍，此所以教人莫看经论也。

凡真实的必是本来的。本来有啥道理？有什么事情？古人说“不识本心，学法无益”。换成现在的话说：不明白真我，无你起步下手处。真我即是真心，真我、本心、自性，名异体同。当知“真我”是一切生命的本质，“真心”是人人心的原态。兄若恢复心的原态，便能承当真我，便能自肯、自信。


　　一旦悟明“真我”，便豁然于大宇宙只此是唯一真实，余皆虚妄；盖其原本不有，亦非永恒故也，或理、或事皆非本有。昔曾蕴聚者，固当扬弃；今后随缘处世亦当以真心照物，莫放纵识心，当知去障要诀莫过去执，去执要图首当离识。此事极难明白，纵用尽吃奶力气，不如“以心印心”为妥。勉强说：吾人虽不能抛却分别心，但须严立主从，即以真心为主，六识为从，不要主奴颠倒，埋没真我便可。

                                             （一九七九年元月十七日）