五伦就是指君臣、父子、夫妇、长幼、朋友这五种人际关系。《孟子•滕文公》曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”五伦图就是画有凤凰、仙鹤、鸳鸯、鶺鸰、黄莺五种禽鸟的图画。因为这五种禽鸟分别代表上述五种人际关系。凤凰为禽中之王，故表示君臣之道。《易经》有：“鸣鹤在阴，其子和之。”故用仙鹤表示父子之道。鸳鸯不用说，当然表示夫妇之道。《诗经》有：“鹡鸰在原，兄弟急难。”故用鹡鸰表示兄弟之道。《诗经》又有：“莺其鸣矣，求其友声。”故用黄莺表示朋友之道。

据我所见，最早的五伦图出于雍正时期。台北故宫博物院藏有一个雍正年制五伦图瓷碗。

我所收藏的民国时期五伦图将军罐，其绘画在构图上有所创新。正统的五伦图中的五禽都是成对的。而我这个五伦图中的凤凰和仙鹤都是单只的。其原因是作者把五禽组成了一个大家庭。图正中肃然挺立的凤凰好像是一位父亲。凤凰右侧俯身侍立的仙鹤好像是一位母亲。周边成对的鸳鸯、黃莺和鹡鸰的头部都被画得较大，好像是欢笑玩耍的孩子。

此图的画工还是有一定水平的。其笔力老道。凤凰尾羽的色彩富于变化，色彩过渡自然，羽毛质感强。这要在瓷器上表现出来，十分不易。仙鹤画出的角度不是正侧面的，而是斜侧面的。其难度不小。鸳鸯的头部有八大山人的变形手法，表情却是活泼欢乐的

将军罐的背后有草书题诗一首： “從來物類本多情，誰謂人靈物不靈。梅作妻兮鶴作子，多情好鳥又昭倫。”落款为：“江西喻興發作”。

网上看到几件喻兴发的同类作品。细看发现其实都是仿制品。说明民国时期就已有人仿造喻兴发的五伦图作品了。

仿造者把梧桐树洞的轮廓线画成两、三个半圆弧。岩石表面的轮廓线也画成了一连串的半圆弧。品味极低。