作者微信:yinsheng71
不知道是在什么时候,什么地方,杨恒均先生就成了我的微信好友。上半年还被上海羊群拉去做过一次讲座,讲座之后因为无法接受其群规我就退了,当时,羊群也有群友加我为好友。
在这之前,我仍然还是不知道谁是杨恒均先生,也不知道羊群是属于他的,同时也从来没有看过他写的任何文章。而北京一个好友告诉我:“杨恒均的民主文章写得不错”。就冲着这推荐,我才开始关注他,看了他好几篇文章,恕我愚钝,思来想去也没有发现好在哪里?并无理论深度,亦无精神光芒,文采平平,讲的都是市井老头老太都明白的道理。浏览了他的朋友圈,其所发文章大致可以称之为民主心灵鸡汤。虽然他在嘲笑于丹,但在我眼里,杨恒均先生的鸡汤与于丹女士的鸡汤只是用料不一样罢了。于丹女士用的是“论语”煲鸡汤,杨恒均先生用的是“民主”煲鸡汤,于丹女士的“论语”好歹是真的,而杨恒均先生的“民主”却是假的。材料虽然不同,并且有真假,但本质还是差不多,似乎有味,吃不饱也饿不死,美其名曰:养生。
为什么这么说呢?有一次我和他微信聊天,他说中国的知识分子如何如何,我告诉他“知识分子”、“学术”之类词汇的词义都存在严重问题,而有思想和学问者应作“智识分子”,“学术”本应作“学理”或“学问”。并告知他这些是五四后的荒诞造词,严格说是不符合语义的,而且词不达意。而杨先生到此便闭口不言了,我也就没有和他继续聊下去,必定他也没啥学问,写的文章都是极其肤浅的道理。
后来几个网友问我怎么看杨恒均?我的回答是:外围五毛。为什么说他是外围五毛呢?第一,他曾经干的就是特工的工作,现在表面上脱离了体制,但究竟如何呢,谁也不知道,人在香港是为外围;而五毛又分两种,一类是拿薪水的职业五毛,一类是不拿薪水的自干五,至于杨恒均先生是哪一种我就不得而知了;第二,杨恒均所组建的羊群群规都有“践行社会主义核心价值观”的规定。你拥护共产主义,拥护社会主义,还畅想民主?这个与你党的“民主集中”又有何不同?可能杨恒均先生还有“共产民主”或“社会主义民主”之类的强盗逻辑和诡辩术吧。在我看还是机会主义的本质,不过这也是他们所擅长的;第三,访民被杀、天津爆炸、律师被抓等等公共事件,从来没见杨恒均先生有过任何态度,对当政者也从未有过任何直接正面的批判。要知道,民主是由真理与正义产生的,康德在其纯粹理性批判中指出,批判是求真极为重要的手段和方法。看来杨先生从来没有求过真。
在这之后又看到一个微博,作者不记得了,称杨恒均先生为“民主小贩”。我觉得要仅是民主小贩那也罢了,而明明就是另类五毛的做派,打着民主的幌子搞维稳,极具煽动性和欺骗性。这种把戏,岂是一个小贩所能为的呢?我们的微信公众号和微博经常被封,而杨先生却能有特别打赏功能的平台,而且安然无恙,很是让人佩服。另外,他的神态我也极其不喜欢的,觉得非常虚伪狡诈,当然这仅是我个人的感受。所以,当天我就把他给删了。 再后来又见其文《我的信仰是民主》,这是非常可笑的,估计杨恒均先生的哲学水平有限,连信仰和理想也是分不清的。信仰是永恒与无限的精神仰望,而民主社会、共产主义仅仅只是理想。严格说自由民主虽然在中国还是很多人的理想,而事实上它已经是一个目标了,因为很多国家已经实现,我们只要有计划推动就能达成。理想就是通过努力或者可能实现的东西,而信仰却是永远也不能实现的。一个是形而上,一个形而下,没想到杨恒均先生就这般水平,连信仰与理想都分不清楚。当然,杨恒均先生比起周小平和花千芳,无论逻辑与选题,都是要好很多的。可惜,在他那里唯独不见真理与正义,连更深刻一点的历史和文化都难以觅得。
到此也深感遗憾,这样的思想水平居然也能获得一片叫好声,获得那么多人的拥趸,所以,在此,我也对羊群那些群友深表同情! 文章结束,我把羊群的群规抄录如下,大家看看,这样的群规如何与自由民主联系起来?活生生就是一个网络传销组织的规则。
2015年104日
羊群群规通则(V1.0)
一、群员应遵守国家法律,认同羊群理念和做事方式,积极参加羊群的交流和各项活动,主动践行“社会主义核心价值观”。
二、群员最多可加入两个地方组和两个功能群。
三、入群后,须将群昵称改成如下格式:昵称-地区名;大学生群组的格式为:昵称-大学校名。
四、群员不得在群里发布与敏感政治事件相关的内容;不得发布与羊群理念不符的文章、链接、视频和图片;也不得发布任何形式的广告(羊群专属广告除外)。
五、群员发言须互相尊重,不可进行谩骂和人身攻击,非经申请不能使用语音和对讲。
六、群员不得私自拉人入群,但可以向管理员推荐,经审核通过后由管理员请进来。
七、任何以羊群名义开展的活动均须通过分管的理事员向理事组申报,获得授权后才能开展。
八、违反以上任一条款,计违规一次。单次违规造成严重后果或违规沟通无效,以及当月累计违规达两次者,将被请出羊群。
九、群员有权向管理员提出意见或建议,对管理员不满意且沟通无效,可向监督组成员投诉。
羊群监理会 2015年7月5日