《读易笔记》震卦：不丧匕鬯, 蔡元培的远见和袁世凯

    《易经》是古代读书人的必读书。但《易经》中的卦爻辞，文字古奥，各家注解出入甚大，虽说是群经之首，却也是难懂的书。陆游有诗：“朝读易一卦，时钞史数行。” 《易经》做为以前读书人的床头书，在日夜颂读之间，许多词语进入了中国人的思维。

    在《历史的先见——罗家伦文化随笔》，有一篇〈蔡元培先生的风格和远见〉，罗家伦披露了，辛亥年武昌起义爆发之后，宣统帝下罪己诏，10月14日命袁世凯为湖广总督，督办剿抚事宜。10月18日，人在欧洲的蔡元培致信给吴稚晖说：

“无几，报纸中于得汉阳、汉口等消息外，又确有长沙及广东、安徽军人起事之说。其时弟胸中一方面愧不能荷戈行间，稍尽义务；一方面以为大局旦夕可定，日盼好消息，或无目前自尽国民一分子义务之余地。无何，昨日所见报纸（彼地得报迟一日，昨所见者为前日之报）有袁世凯肯任湖广总督之讯，于是弟之十分乐天观，生一顿挫。弟以为袁世凯者，必不至复为曾国藩，然未必肯为华盛顿，故彼之出山，意在破坏革命军，而即藉此以自帝。-------
专此并候日安！弟孑民顿首。十月十八日。”

     1912年1月1日，南京临时政府成立，孙中山就任临时大总统。1月22日，孙中山发表声明，只要袁世凯赞成清帝退位，自己愿让位于袁世凯。
    清帝退位之后，孙中山让位于袁世凯，袁世凯却坚持留在北京，不到南京任职。南方特派了蔡元培等人以专使身分北上，敦促袁世凯至南京就任大总统。袁世凯放纵部下生事，以需留在北京处理兵变为托词，袁世凯终于在北京就职大总统。蔡元培迎袁南下不成，在离开北京时发表《布告全国文》如下：

    “培等为欢迎大总统而来，备承京津诸同胞之欢迎，感谢无已。南行在即，不及一一与诸君话别，谨撮培等近日经过之历史以告诸君，讬于临别赠言之义。
    （一）欢迎新大总统袁公之理由：（中略）……袁公当莅南京就临时大总统职，为法理上不可破之条件。盖以立法行政之机关，与被选大总统个人较，机关为主体，个人为宾体，故以个人就机关则可，而以机关就个人则大不可。且当专制共和过渡时代，当事者苟轻违法理，有以个人凌躐机关之行动，则为专制时代朕即国家之嫌疑，而足以激起热心共和者之反对。故袁公之就职于南京，准之理论，按之时局，实为神圣不可侵犯之条件，而培等欢迎之目的，专属于是；与其他建都问题及临时政府地点问题，均了无关系者也。
    （二）袁公之决心：培等廿五日（原文如此）到北京即见袁公，廿六日又为谈话会，袁公始终无不能南行之语。……
    （三）京津之舆论：（中略）大抵于袁公南行就职之举甚为轻视。……所谓袁公不可离京之理由……惟北方人心未定之一义，然袁公之威望与其旧部将士之忠义，当清摄政王解职清帝退位至危逼之时期，尚能镇摄全京，不丧匕鬯。至于今日复何疑忧？且袁公万能，为北方商民所认，苟袁公内断于心，定期南下，则其所为布置者，必有足以安定京津之人心而无庸过虑。……

      蔡元培的《布告全国文》，隐约批判了袁世凯当时的私心，为当时事件转折做了一个历史的交代。对比蔡元培之前致吴稚晖的信，历史见证了其远见。

      蔡元培文中的“不丧匕鬯” ，语出语出《易经》的震卦彖辞：
震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
彖曰：震惊百里，惊远而惧迩也，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

       匕鬯， bǐ chàng 。
匕：一种古代的勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。不丧匕鬯，在此形容军纪严明，所到之处，百姓不惊，宗庙祭祀，照常进行，政局安定。蔡元培用“不丧匕鬯”，推许袁世凯在清庭未退位前，有能力守宗庙社稷，安定百姓。到了南北议和成立之后，应该更没问题了。可惜袁世凯辜负了时代给他的机会。