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《白鹿原》电视剧终于看完了，原本要说追完的，但后二十几集拍得确实太差，用追字，过不了自己的智力这一关。后面的早不想看了，但拗不过LD，只好耐着性子边看边上网，当77集结尾剧终两字出现时，感觉终于解脱了。
电视剧《白鹿原》前半部直到田小娥之死，拍得都很好，剧情，人物行为都符合历史背景和人物逻辑，看电视剧，就像在看一部百年前关中的风俗史。前半部牵涉不到如今的政治，可以根据剧情的发展去拍，逻辑没扭曲，白嘉轩雪中救仙草，朱先生只身清营劝兵，鹿三带头抗粮，鹿兆海白灵坚守孤城，黑娃挑头闹农协，以及两个美好女子的冷月，田小娥的悲惨归宿，白孝文的自暴自弃，都符合人物的内在逻辑，每集的故事都精彩可信，看得让人欲罢不能，每天晚上都看到深夜一点才不得不关掉电视。但田小娥死后剧风一转，人物脸谱化，成了一部党争剧。
现在来看，几年前的电影《白鹿原》突出田小娥的生死为主线，还是更聪明的做法。
不知是哪位名人说过，悲剧就是把美的东西毁灭给人看。《白鹿原》中第一个悲剧女性冷秋月，容貌姣好，是父亲冷先生的掌上明珠。她父亲从小在家亲自培养，长大后出落成一个知书识礼，任劳任怨的姑娘。她嫁给原上的望族鹿子霖的大小子鹿兆鹏，按理说是门当户对，郎才女貌，是天作地合的一对，双方父母和全原上的人都是这样想的。谁知性格随和的兆鹏在城里上洋学堂，见过城里姑娘后眼界变高，就是原上第一美女冷秋月在前，也没怜香惜玉的心情了，所以，他即使为了顾及爷爷和父亲的脸面而娶了秋月，也让她空守孤房，最后致她的自尽。秋月的悲剧，“进步青年”加“革命者”鹿兆鹏负有很大责任，但像许多“进步”人士和“革命者”一样，几句话，就把身边的悲剧归结于历史进步的代价了。其实，“进步” 和“革命” 经常都是不想负责任的代名词。
《白鹿原》中第二个悲剧女性是田小娥。她出生于秀才家庭，小时应该是过了一段好生活，长大后家败了，父亲把她嫁给有钱的武举人做小老婆，从举人那里换取年年不缺的钱礼。田小娥到了举人家，成了举人的性玩物和大老婆的女佣，情感和地位极不平等，所以见到打工的身强力壮的黑娃后，出轨是十有八九的事。俩人的情事败露被撵回原上后，族长白嘉轩不容他们，黑娃爸认为儿子丢脸，赶他俩到村外的破窑洞住。俩人的居住环境虽差，但凭着黑娃的力气，生活资源还是有保障的，那一段，是作为小女人的田小娥一生中最幸福的时光。
可惜身怀反骨的黑娃不干这种平静但低微的生活，跟着鹿兆鹏闹农协，失败后上上落草当了土匪，像黑娃这种不安现状又少一根筋的人，跟着人跑又被人丢了的是迟早的事。黑娃跑路后，孤苦伶仃作为外乡人一个的田小娥只有两条出路，一条是像冷秋月那样去死，但她没有秋月那样的意志，剩下的就是委身他人了。她最后死于黑娃的爸，愚忠的鹿三之手，在“白正确”统治得像铁桶一样的原上是必然的事，同样的事在“文革”初“破四旧”时，更是常见。
只想过一生平稳的小家庭生活的冷秋月，死于崇尚自由恋爱的“革命者”鹿兆鹏冷漠的拒绝，而追求爱的自由的田小娥，却死于封建卫道的“白正确”的粗暴蔑视，而剧的结尾却安排这两个价值观完全对立，对两女人之死负终极责任的男人成为剧终的胜者，编剧导演的人性之低由此可见。相比之下，陈忠实的原著安排“鹿革命”下落得不明不白，而“白正确”也瞎了一只眼，才是符合普适的善恶标准的：种瓜得瓜，种豆得豆，伤害过别人，最终会得到同样的回报。
西方媒体常说中国（东方）家庭好成功，我真心地没觉得，包括现在。