本文节选自全军先生《财经全观察》第134期节目内容

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今天我讲解一下哈耶克的理论。

哈耶克是1974年诺贝尔经济学奖的获得者。他从另一 个地方阐述了权力和经济之间的关系。他写了一本书 《通往奴役之路》，这本书写于二战期间。在这本书里面 体现了他的基本思想。哈耶克同样也是里根和撒切尔自 由经济学派喜欢的人物。

那么哈耶克讲了什么?

哈耶克就是回答了马云同学的困惑。马云之困惑。

我们为什么要说马云呢?我前面已 经讲过，马云是一个伟大的企业家，但是在中国，企业家要搞好自己的企业，还是必须要懂政治。在中国的政 治环境下，只有懂政治才能让企业和个人相对比较安全。这里涉及到中国的体制。

哈耶克没有讲中国。他讲的是苏联和德国。

他的基本理论对马云应该是很有指导性的。

整体来说他的观点是纳粹德国和苏联都走向了集权，这是因为德国和苏联都崇尚中央计划经济。而中央计划经济一定有一批人要来负责物资发配。这批人当然是统治阶层的人，负责整个社会物资的调拨和分配。

但是这批人在物资分配和调拨过程中，他们不能取得全部的需求信息，市 场也没有一个价格信号，因为是计划经济，没有市场， 所以他们无法对物资进行定价，也无法对需求进行准确 地衡量。因此在物资的调配过程中一定会产生很多失败 和错误。这种失败和错误会导致人们的不满意。

比如有人喜欢吃羊肉，他一个月要吃五斤羊肉。但是负 责调配的人首先不知道这个市场有多少羊，其次也不知 道羊肉送到想吃的那个人的手里还剩多少? 甚至也不知道这些羊肉在市场上是值多少钱? 因此有可能给喜 欢吃羊肉的人只送去了两斤羊肉，那他就不满意了。

类似这样的问题在计划经济手段比较落后的时候会经 常发生。人们不满意，那不满意怎么办呢? 一个不满意 不要紧，社会上都不满意的话，这些统治阶层就需要依靠自己分配物资的权利来压制这种不满意。这就是我们说的通过计划经济的权力来影响你，来压制社会的不同 的声音。

当然那个时候民众也感觉到为了让计划经济运行得好， 应该给中央政府更多的权力，所以集权就产生了。当集权产生的时候，它处于支配地位，必然会向个人的权利 领域里面渗透。就是它要压制个人的一些自由、权利，个人必须要听从它的。在社会领域是这样，在政治领域也是这样。逐步地个人自由就消失了，整个都变成了国家意志。这是哈耶克的基本逻辑。


他在《通往奴役之路》这本书里面，叙述地更详细，主要讲德国和苏联这种模式将带来灾难。他的这个论点对今天的中国非常有帮助。

哈耶克的书在中国出版过，最近几年出版的少了。我感觉中国政府是害怕这个奥地利学派的，因为他们害怕知道这种风险、知道历史的经验和教训。但是我觉得中国人应该仔细地拜读、分析哈耶克的思想，而不是打压他的思想，拒绝他的思想。因为他的思想能解决当今中国的很多困惑，包括马云先生的困惑。如果读了哈耶克的书，我相信马云先生不会讲他曾经讲过的一些话。

在《通往奴役之路》里面哈耶克给出了一些他的分析。 第一社会主义强调的是集体主义，个人自由一定会被牺牲掉。

第二计划经济会带来中央集权。上面我说了他的逻辑， 计划经济一定会带来中央集权。然后这个中央集权有 可能会通过无限制的立法来限制个人自由，就是让法律变成了限制个人自由的工具。

这个观点原来很多人都忽略了，很多人认为建立法治社会就好了。其实未必，哈耶克说法律也有可能变成侵犯 个人自由的工具。因为法律无限扩张。

因为是计划经济，那么个人经济自由就没有了。个人的经济自由被毁灭了，那么个人的自由和政治的自由也一定会被毁灭。

他认为抢你权利的那批人或者占有了公权力那批人，不 管他是谁，一旦他拥有了绝对的权力那一定会导致绝对 的腐败。就算是神在攫取了绝对的权力之后也会有腐 败。这是他的论点。

他认为在集体主义的这种思想之下，异议的言论逐步被 压制、被消灭。所以真理将被终结，真相将被终结。这是集体主义对言论这方面的侵犯、压制。他讲的是集体 的一致性。在集体的一致性下，所有人都在喊“毛主席万岁，”你在那儿喊其它的是不行的。当所有人都跪下的时候，你一个人站着一定是有危险的。所以这就是集体主义对个人自由的抹杀。

然后他还提到自由主义在德国消失。他指的是纳粹的崛起，纳粹和共产主义同时在德国产生。德国当时有国家社会主义，有社会主义的根基。实际上他讲的社会主义主要是两点，一是计划经济，第二是公有制对私有财产的一种剥夺。

他也提到了强调政府干预的党派，如果这个党它强调的 是政府干预，就像凯恩斯一样的，早期的本意可能是善 良的，但是最终都毫无例外地变成了集权，走向集权。 这些政党最后都走向了集权。所以集权就在你我中间。

为什么呢? 因为这个人可能今天还是你朋友，这个政党 在今天还能善意地跟你站在一起。但是只要走计划经 济、走中央经济集权，最终一定走向政治集权。没有例外。

集体主义给每个人设定了生活目标。它控制了你的物 资需求和分配。现在开始要控制你人生的理想、个人生 活的目标，是可以做到的。这个时候经济自由已经没有 了，人的生活已经身不由己了，你被卷到集体的洪流里 面去了。就是我刚才说的，当所有人都在磕头的时候， 你站在那儿一定会被问责。集体主义强调的是一致性。

哈耶克还提到如果把集体主义的思想、计划经济的思想 扩张到国际上，同样的，计划经济的失败和冲突也会被 带到国际上，一定会造成国际冲突。这就是中国模式在一带一路上的扩张，最后跟美国的模式发生了冲突。

哈耶克早在他写这本书的时候已经预言到苏联会跟美 国发生冲突，中国也会跟美国发生冲突。他的经济内生性出来的这种模式，本来就跟自由资本主义是相违背的，因为他压制你的个人自由，剥夺你的私产，通过计划 经济的手段建立了集权。这跟西方的私有财产神圣不 可侵犯，政府是来帮助公民保护私有财产的这种理念是冲突的。

最近张维迎先生说的一番话，我是很赞成的。我原来也说过，现在中美之间的冲突不是利益冲突，利益是暂时的、短期的。中美之间的冲突现在是价值观的冲突。而且这个价值观已经不是人为影响的，它是两种制度内生出来的价值观，本身就是有敌意的，本身就是走向冲突 的。所以在这一点上，哈耶克先生很早就给人类敲响了警钟。