喜欢古曲的朋友们应该都知道著名的汉代古琴曲《凤求凰》，这是司马相如第一次到卓文君家做客时弹的一首曲，“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。这在当时，是个大胆且出位的举动，甚至有人说是“淫奔”。

司马相如何许人也？

司马相如，西汉著名大文学家，字长卿，蜀郡成都（今四川成都人）。原是汉景帝刘启侍从郎官，好读书，学击剑，因慕战国蔺相如为人，故改名相如。后被一些事物牵绊，待业在家，生活穷迫。

他对诗词曲谱颇有研究，技艺高潮，再加那天心情特好，演奏行云流水，深情款款。一曲《凤求凰》哀怨凄切，道尽相思求偶心情。

古琴曲《凤求凰》

而卓文君生得姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名，被誉为中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。又是汉武帝时期四川首富卓王孙的掌上明珠，标准的“白富美”。十六岁时嫁人，几年后，丈夫过世，返回娘家住。正是在此期间结识了司马相如，而谱写了流芳千古的一段爱情故事。

汉朝时门第观念很重，但对婚姻还是比较开明的。做了寡妇的女子还可以再嫁，如果足够好，还能找一大户人家做娘子。

刘备娶了中年寡妇吴夫人做皇后；汉景帝娶寡妇王姪做后，并生下三女一子，儿子就是汉武帝，可见做了寡妇也可能成香饽饽。

可当时司马相如特别贫穷，用家徒四壁来形容毫不为过。从门第来说，根本配不上卓家。但卓文君丝毫没有因此而后悔、嫌弃他，而是放下所有千金小姐的身架，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。夫妻之间的感情也日益加深。

自古至今，有才情又官运亨通的男子能够独守一个女人的，少之又少。司马相如自然也不例外。他在事业上逐渐显锋芒，终于被举荐做官。久居京城，各种美女投怀送抱，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。

文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。夜深人寂之时，对着一盏孤灯，她写下了一首《白头吟》 ，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一心人，白首不相离。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。

盼星星盼月亮，终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。卓文君何等聪慧之人，立刻读懂了司马相如的意思。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？卓文君心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

（注：万语千言之后疑不是卓文君所作，“百无聊赖”一段在卓文君死后数百年才出现，且当时转世这一说法并未流入中原）。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。

卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

从另一角度也阐述了有文化的重要性。如果是“糠糟之妻”，恐怕只有哭的份。现代女子有智慧，打离婚官司还可以给自己挣得更多的权益。还曾经写过一篇中国回文诗祖苏若兰用一首回文诗挽回负心郎的故事：用才华赶走小三，挽回负心郎的绝代佳人  

后世为了纪念卓文君，在成都市建造了一条琴台路。在邛崃市有文君故里。街有文君街，井有文君井，竹有文君竹，江有文井江。可以说，在邛崃，琴棋书画诗酒花都包含了文君的身影。

【喝火令】卓文君
文/墨脉

藻采倾西蜀，容姿亮玉堂，
每吟清曲散幽香。
抛却俗尘追梦，沉醉凤求凰。

不怨贫和苦，何言痛与伤。
一诗羞煞负心郎。
但记相扶，但记爱深长，
但记白头偕老，共执笔书章。
 

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