首先看看关于“发现黄帝城”。其实，关于黄帝的研究岂止三十年？当年著《史记》的太史公曰：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”意思是说“五帝的年代太遥远了，最早的《尚书》是从尧舜开始。大家提起黄帝，文字不够典雅，士大夫们也说不清为什么。”于是，司马公以模棱两可的态度写道：“黄帝者，少典之子”，至于黄帝出生在哪里，如何成长的，一概未提，含糊地开始了中华历史。直到了近代，人们却把所有的华夏文明归功于这位当时不怎么受人恭敬的老祖宗。关于黄帝的出生地，学术界更是众说纷纭，目前比较有代表性的观点是甘肃天水的轩辕谷、河南的新郑、山东的曲阜。

一年前，中央电视台的《探索与发现》报道说，在河北省涿鹿县矾山镇三堡村北的台地上，发现了“黄帝城”，也认为“很可能就是传说中的”涿鹿城，如果这座城真的是黄帝的都城，那么史学界苦苦找寻的华夏文明的根就有了源头。但是，也有专家对此提出异议：“司马迁撰写《史记·五帝本记》是在公元前91年，距离黄帝时代将近3000年。在这一历史长河里，涿鹿这个地名是怎么被传承下来的？要弄清楚这座城究竟是不是黄帝城，只有一种科学手段，那就是借助考古发掘，做进一步的探索。”可这位像周正义一样胆大、穷得快要发疯，急于致富的农民，就凭“沿着司马公的路线走了一圈”，还是主要“依靠当地传说”和自己的“亲自实地考察”，在没有文物佐证、没有历史文献和地理文化根据，就大言不惭地宣称他发现了真实的“黄帝城”，“标定了国内各个黄帝纪念地的历史坐标，形象而公正地回答了目前社会上甚嚣尘上的关于黄帝葬地、纪念地的‘祭祖乱象’问题及相关的学术问题”，“证明了黄帝的一切和生地”。也就解决了几千年的谜团和历史遗留问题，叫别人不要再“乱祭祖”及“学术争论”。真是比周正义有过之而不及，用不知天高地厚、厚颜无耻来形容这位“记者”，再恰当不过。话又说回来，不论这位“记者”宣称有什么重大发现，并不重要和可怕、可笑、可恨，而可怕、可笑、可恨的是，“多位在京的著名文学评论家、作家、诗人、知名人士参加研讨”，给予充分可定，还有当地政府的直接参与、鼓动、包装，就像当年气功和特异功能流行全国、华南虎再现陕西、一只鸡一月下了一百个鸡蛋、江南水稻亩产一万斤，以及如今在明星做秀下的“优质产品”的种种事件一样，祸害着中华大地的每个角落。

再来看看这本《黄帝传》是如何“再现黄帝时代的社会风貌、历史进程和黄帝一生经历”的。我没有机会看到小说的全部，只是历年来在作者的博客中所帖出的“精华”片段，现在就让我们一起来看这位黄帝的确凿人是如何“再现”黄帝时代的“社会风貌”、“历史进程”的。

 “人心齐，泰山移嘛！得道多助，失道寡助，最终取胜的法码是人心，民心，是老百姓，是人民！”我不知道当时的“社会风貌”，也不知当时的“语言文化”，但我敢肯定地说，这些词语在先秦文化、文献中从来没有见过。这好像《大话西游》中的女妖精说唐僧“哥哥你好酷耶”一样，可人家没说是反应当时“社会风貌”，只是娱乐而已。他却要美化到反应社会风貌的水平，太差劲了！

“刀斧手手起刀落，“唰！”“唰！”“唰！”，鲜血如喷泉怒射，人头一个一个接连飞出，滚落台下，“观众”一哄而上，抢着上前用脚踢……”我不知道那位刀斧手使用的是什么样的刀，有如此快，这样的刀，只有硕大、锋利的特质钢刀，才有如此的效果，不知道五千年前，咱们的老祖宗的是不是有了铜的兵器，即便是有，直到商代，人们所见到的还是铜剑、茅、戈等一类用于刺、割、划的兵器，主要用于“砍”功能的刀，是在战国前后铁器的发明，草原上有了骑兵后才出现，因为，铜质太软，那经得起“砍”？非卷刃不可，要想做到，手气刀落，“唰！”“唰！”“唰！”，“人头一个一个接连飞出”恐怕只有陕西的这位“黄帝的后裔”了！显然是“山寨”了菜市场行刑的场景，说成是黄帝时代。就像是说：“说是迟，那是快，朱元璋拔出了盒子枪，叭的一声，冲过来元将从马上飞了出去。。”这就是黄帝时代的生产水平和历史风貌？

“克城内忽然火光四起，喊杀声不断，一片鬼哭狼嚎，乱作一团。鬽和魀、魋、魖、魌带着亲信卫兵见人就杀，一片腥风血雨，烈焰冲天……四面的城门也被打开了。”这好像是梁山好汉攻破城池后的情景吧？那个时候，哪里来的城？还有四面的城门？还有将军带着“亲信卫兵”？是明朝陕西的李自成吧？