为了强调儒家文化的实践工夫的重要性，子思和当时的儒家弟子们，就在《中庸》的CH2告诉我们：君子笃守仁道，所以随时都循中庸之道作人行事，唯有将仁道落实在日常生活之中，才能悟出《中庸》在CH20－26的形上主义的道德思想。在日常的衣食住行的生活中，以孔子的仁道为准则，才可以使自己的行为合乎孔子的要求。

先将CH2的原文和白话译文登上，再讨论之：

〖中庸CH2原文〗

1、仲尼曰：2、“君子中庸，3、小人反中庸。4、君子之中庸也，5、君子而时中。6、小人之反中庸也，7、小人而无忌惮也。”

〖中庸CH2白话译文〗

1、孔仲尼说：［注：仲尼－孔子、名丘，字仲尼。］

2、“君子的行为都是依靠中庸的道理，

3、而小人的行为是常常违反中庸的原则。

4、君子之所以能够合乎中庸，

5、是因为君子能随时处于中和的境地。［时：随时。］

6、小人之所以违反中庸，

7、是因为小人是无所畏惧的原因。” ［注：忌惮－畏惧。］

〖讨论〗

1、此章之始，就是“仲尼曰”。我们都知道，仲尼是孔子的号，所以后世怀疑：《中庸》並非子思或者他的弟子所作，因为即使是子思的弟子，也应该尊称老师的祖父为“子”。但是，笔者认为：子思也许学习孔子的“有教无类”而接受了一位道家的徒弟为临时的学生。所以即使是有“仲尼曰”，不足以将司马迁的史记的记载推翻。

2、首句的“君子中庸”与第二句“小人反中庸”，此两句中的中庸，应该和朱子的序中的中庸的意思相同。也就是－子程子曰：”不偏之谓中，不易之谓庸。” 用今日的术语，可以简单地解释为：中庸就是不左也不右的道理。

3、君子和小人不同之处，可以简单地说，就是君子的为人行事随时随地都尊守中庸的道理，而小人毫无畏惧作出伤天害理的事情。由此可见，《论语》中孔子教导学生的“君子之道”的许多言语，子思巧妙地“一以貫之”，用孔子的述敍中两个字就包括了，也表现出子思的确得到孔子的真传。可惜子思的弟子是孟子和荀子，两人的名声超过了子思甚多，而荀子的弟子中的韩非子和李斯，更帮助秦始皇统一中国，在当时他们的名声更盍过了子思。所以笔者认为：在国学史上，子思並没有得到应有的尊重。