孫子兵法一书,由于日本人的首先赞掦,而成为卄一世纪中最有名的兵法书之一。即使美国的西点军校也将此书列为必修课程,可见此书在兵法中的重要性。孫子兵法中最重要的观念是“不战而屈人之兵”。其实,这个观念应该来自老子道德経的Ch30,在此章中,老子用不同的语词说了两次。他说:“其事好还”。又说:“善者果而已”。而孫子悟出其中的道理,于“谋攻篇第三”中说:“不战而屈人之兵,善之善者也。”
此章不长,老子之道,虽然强调一切随順自然,但是老子並不教人以仁心处世待人,也不教人要博爱,但是,老子的厌战与爱万物心理在此章中真实的表达出来。在此章中,老子由于他的慈爱之心,说:“师之所处,荆棘生焉,大军之后、必有凶年。” 由此可见,他的不赞成用武去称霸天下,完全是出于怕百姓飢荒,正如孟子所说的:人飢己飢、人溺己溺的仁慈心。而孫子兵法中的不战而胜则完全是由战爭角度而考虑的,和老子的仁爱心完全不同的。先将道德经的原文与白话文登出,再讨论:
〖道德经Ch30原文〗
1、以道佐人主者,不以兵强天下。2、其事好还。3、师之所处,荆棘生焉。大军之后、必有凶年。4、善者果而已,不敢以取强。5、果而无矜,果而勿伐,果而勿骄。6、果而不得已,果而勿强。7、物壮则老,是谓不道,不道早已。
〖道德经Ch30白话文〗
1、以道辅助国君的人,是不用兵力来逞强于天下的。
2、因为以兵力征服人,很容易引起報复。
3、军队所到之处,遍地荆棘。大战过后,粮食缺乏,一定会有荒年。
4、只求以兵力达到目的就可以了,卻不敢用来逞强。
5、只求达到目的,就不会自负,就不会夸大,就不会骄傲。
6、知道用兵是出于不得已,就不会逞强。
7、万物万事,在强壮后,就开始衰老,因为物壮是不符合大道的原则。一切不符合大道的,会很快就逍灭了。
〖讨论〗
1、老子的厌战在此章中处处可见。首先说:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还”。因为战争是有极大的破坏力和毁灭性,经过战争后,很多事情都不能还回原状。所以他说:不要用打战的方式去霸道天下的话,一切不被破坏,许多事都可以还原到本来的面目。当然,其事好还尚有更深的一层意义,就是要考虑因果报应的因素。
2、他又说:“军队所停畄的地方,野草荆棘会长满了田野。而在两军交战之后,年轻壮丁都彼征招去打战,所以一定会有粮食不足的凶年。” 老子不仅是一位伟大的哲学家,他的悲天悯人的心境,由此可见。
3、之后,老子强调:虽然两国有爭执,但是可以用其他方式去解决问题,不一定要依赖战争[原文:善者果而已,不敢以取强]。这句话也许啓发孫子的“不战而屈人之兵”的灵感。
4、随后,即使取得胜利后,也不能自大与骄傲。他又强调有爭执是出于不得已,而且不要逞强,心中仍要保持柔弱的心态。
5、最后,老子强调不要使国家壮大,壮大就不合符乎自然的规律,而强大的国家是会很快灭亡的。[原文:物壮则老,是谓不道。不道早已。]反观中国历史,自從宋高祖的杯酒释兵权后,就不注重武功,甚至取消了武状元的头衔,只录取文状元而已。所以自宋朝以后的中国,国力衰弱,屡受北方遼国侵犯,宋朝並且每年进贡金银绸布,以取得暂时的和平。明朝也是如此,北方有金人的侵略,又有满人的进入中原。虽然如此,但是在一千年后,遼国与金国已经给中国同化了,这些北方的中国人比南方人还要爱中国。所以中国虽然不壮大,但是世界上强大的古老国家,只剩下一个大国,就是中国。因为中国暗暗地合乎老子的“不以兵强天下”的道理。
〖老子的用兵之道在今日世界形势的解释〗
1、第二次世界大战末期,美国在日本投了二颗原子弹,因此可以结束了战争,原子弹使得日本人受到幅射线的伤害,並且死掉数万人口。又在越战时期,美军在北越用agent orange ,除掉数尺高的杂草,这样北越士兵就难以藏身了,可以減少美军士兵的伤亡,此agent orange 让北越生了许多畸型的婴儿,使得此忘不了的疤痕永远留存。这两个例子就是美国不懂“其事好还”的道理。在某一角度来解释“其事好还”的意思,也是应该考虑“因果報应”,也就是他人也许有一天用原子弹或agent orange 来報仇的。
2、“善者果而已”可以解释为只问结果就好了,也就是今日所称的result oriented,換句话说,就是不管怎样,只要对方认錯,即使不打战也可以接受,也许这句就是今日各国兵家所推崇的“不战而屈人之兵”。因为现代武器的威力比以前都大了好几百倍,假如引起核子战争的话,也许就出现以前苏联总理赫鲁雪夫说的:“在核子大战后,活的人更羡慕死去的人”。所以大国之间,都避免真刀真槍相遇,都希望以不战而胜。举例来说,今日在南海旳美国?隊与中国的衝突,两边都拥有核武器,虽然一边的核子弹是另外一辺的十多倍,但是只要一边小小让步,双方都可以说是胜利,也是不战而胜人之兵的一种。