道家的教育著重在“不言之教”，在政治就是无为。近年来的空气污染和水源汚染使得一般人民开始了解环保的重要性，也渐渐了解无为的真义。而近年来，因为生育率下降，很多家庭只有一个小孩，社会开始注重婴儿教育，渐渐也发现老子的“不言之教”的力量了。初生婴儿到上学校的这一段时期，虽然看起来不懂事理，但是他们用眼睛和耳朵在观察和聆听父母的行动和音语。狗也有相同的习惯，养过狗的人都会知道家中的狗是会随时注意主人的一举一动，狗假如有人一般的智慧，一定可以学到很多主人的言行。

在Ch27开始，老子就描述善人的善行、善言，而且他的心机单纯，不和他人斤斤计较，也以诚待人，而且利益众生不求回报。如此的善人，以身作则，教导民众，所以是不善者的老师。而不善者就可以算是善人的学生。

国家领导人以身作则，领导並教导人民向善，人民自动向他学习，所以没有被遗弃的人。而且领导人遵守老子的规律，朴素节俭，不浪费物质，所以不会有任何被遗弃的物质。

在这样的国家中，善人是不善人的老师，而不善人则是善人的学生。了解这个道理后，国家领导人的一举一动就是他的部下的模范。领导人贪汚，他的部下就爱贪污。所以要杜绝国家贪污腐败的习俗，最好而简单的方法就是有一位不贪污旳领导人。

在此先将道德経Ch27原文与白话文登出，再讨论：

〖道德经Ch27原文〗

1、善行无辙迹，2、善言无瑕讁，3、善数不用筹策，4、善闭无关楗而不可开，5、善结无绳约而不可解。6、是以聖人常善救人，故无弃人。7、常善救物，故无弃物。8、是谓袭明。9、故善人者、不善人之师。10、不善人者、善人之资。11、不贵其师，不爱其資，虽智大迷。12、是谓要妙。

〖道德经Ch27白话文〗

1、善于行事的人，能順自然而行，所以不留一点痕迹。

2、善于说话的人，能夠沉默寡言，所以没有过错。

3、善于计算的人，毫无心机去待人处世，所以不用任何筹码。

4、善于笼络群众的人，以诚待人，不用横木鎖门，群众也不肯离去。

5、善于结纳人心的人，利益万物而不为自己，作好事不求回报，所以结交许多善缘，这种善缘常常使人终生难忘，老子形容：像是没有绳索而不能解开，他人终生不弃。

6、所以体道的聖人，时时不用言语教化人民，使人盡其材，所以没有遗弃的人。［救＝教］

7、聖人时时不浪费不奢侈，珍惜万物，使物盡其用，所以没有遺弃的物。［救＝珍惜］

8、这就叫作“顺其本有道理”。［袭＝因袭随順。明＝天理。］

9、所以善人的不言之教，是不善人的老师。

10、而不善人是善人的学生。［注：資＝学生］

11、如果不善人不尊贵他的老师，而善人不珍惜他的学生，虽然自以为聰明，其实是大大的迷惑。

12、这个道理，真是精微而奧妙。

〖讨论〗

1、聖人的少用言语，以身作则，是为众人的表帅，因此不善人受他的影响力而学习变成善人，这就是老子的“不言之教”的力量。

2、聖人顺自然行事，沉默寡言，少用筹码计算，群众忠心故不用横木鎖门，诚心坚守信用故不用绳子打结以作约定。如此以身作则，为民众的表帅，这就是他的以身作则的不言之教。

3、不言之教对家庭最有影响力，举例来说：如果家中父母常常吵架，小孩子在旁虽然不了解吵架的原因，但是长大以后，无形之中，就惧怕结婚了，许多人会一直独身一辈子。由此例子可以看出不言之教对小孩的影响。

4、“不言之教”应用在政治上，更为明显。如果领导人爱财爱色，他的部下一定会投其所好，去供应錢財美色，其他部下更是效法，因此国家上下都贪婪作弊，商人就名正言順地送红包，上下交曰利，而国危矣。所以大学第九章有：“一家仁、一国兴仁。……一人贪戾、一国作乱。” 可见不言之教对国家更有影响力。这个道理，老子称为“精微而奥妙”［原文：是谓要妙］。