老子之道，不同于儒家。儒家著重于人道，孔子鼓吹仁爱，劝人以忠恕待人处事。而老子之道著重于“自然”，而这个自然之道是无形而状的，卻是创造万物基本的道理。

老子之道是一种形上思想，而落到人间后，老子就称为“德”。尊重德性的人，只是追随大道去为人作事，所以在此章一开始，老子就说：“孔德之容、唯道是從”。而老子的大道是看不见、聼不到与摸不着的，所以称为“唯恍唯惚”，虽然是恍惚，但是它卻是涵盖了宇宙万物，甚至包含了宇宙万物一切成长演变的真理。宇宙万物的一切演变过程，在许多的时期中，都是让人类看得到的与纪录下来，所以老子说：“其精甚真、其中有信”。对许多历史发生的变化，人类都看到与聼到和摸到而纪录下来，这些证据都一直存在，我们更可以用考古的方式看到万物的开始（原文：自古及今，其名不去，以阅众甫）。老子是周朝的史官，工作应该是看天象和研究历史，所以老子以顺着自然的科学道理推算出万物的本质［原文：吾何以知众甫之状哉！以此］。

先将Ch21原文和白话文载彔于下，再讨论：

〖道德经Ch21章原文〗

（一）1、孔德之容、唯道是從。（二）2、道之为物、唯恍唯惚。3、惚兮恍兮、其中有象。4、恍兮惚兮、其中有物。5、窈兮冥兮、其中有精。6、其精甚真、其中有信。（三）7、自古及今，其名不去，以阅众甫。（四）8、吾何以知众甫之状哉！以此。

〖道德经Ch21白话文〗

（一）形上为道，形下为德

1、大德的容貌，是完全随着大道的本质。

（二）道的无形之形

2、道这样的东西，若有若无，不可辨识。［注－恍惚：若有若无］
3、在惚恍之中，它又具備了宇宙的形象。
4、在恍惚之中，它又涵盖了天地万物。
5、它是深远而高大，可是其中卻具有一切生物的原理和原貭。［注－精：生命的原理和原貭］
6、这个原理和原貭是非常真实的，也是确实可信的。［信：真实］

（三）道的无名之名

7、從古到今，道常在而不离、是一直存在，並且也一直都在进行创造万物的活动。［注－阅：阅歷。众甫：万物的本源。］

（四）由道可見万物之始

8、我怎么晓得万物本源的情况呢？就是由于道。

〖讨论〗

1、老子是周朝的史官，他的责任就是看天象与研究历史。所以他创造的老子之道，在他的哲学中，有一部分是很接近今日的自然科学。在二千七百年前、虽然没有科学，但是老子的推演方式非常接近今天的科学的方法。可惜老子之道仅仅形成了国学的哲理，一种哲学而已，並非科学。而且因为历代帝王都注重长生不老，所以后世老子之道的应用就偏重了医道，最后形成我国独特的中医，而古代学习中医者，必修的基本课程中，道德经就是其中之一。

2、老子之道，一切都順其自然，而且因为此道是自上古就存在的，所以宇宙初开的时候，现代的天文科学家Hubble所創的大爆炸理论，而且大爆炸后宇宙如何演变成现在这样，也可以由“自然而然”的解释这个现象，老子的理论与之非常契合。达尔文的进化论也可以用老子的順其自然而自动蜕变而生存的。而且今日的全球暖化的现象，世界各国陷入穷富不均的问题，用老子之道也可以去了解。

3、所有中国的历史故事，也可以依照“自然而然”去作解释。譬如刘邦是个草民，仅仅是地方的小亭长，而竟然得到萧何，张良和韓信的幫助，推翻了秦始皇，打败了項羽，建立了数百年的汉朝。这也是他的懂得一切順其自然，聼取萧何和张良的建言，而且善用韓信的武功的原因。