美国人道主义協会将人道主义正式定义为：“人道主义是无神秘主义思想的一种进步的生命哲学，認定我们有能力与责任带领我们的道德观，进而激发我们去扩大我们的善心。” 在思考这个定义的同时，我们可以反问自己：如何修养自己才能带领我们的道德观？又如何进而去扩大我们的善心呢？有些人道主义者提出可以以“高尚人格”作为我们的人生目标。但是如何修养自己而有高尚人格，进而使自己充满善心而去作善人行好事，这应该是人道主义者的课题。

但是，什么是好事呢？伩宗教的人認为去作上帝或神的命令的事才是好事，而有些不伩宗教的人認为滿足我们的需要才是好事，而人道主义者则另有不同的思维。人道主义者認为任何道德标准都不是永远不变的，所以对安楽死、堕胎、死刑、同性婚姻等问题都有不同的看法，再加上现在交通发达、資讯传送快速，各种人族聚合一起的机会大增，所以这些问题愈加复雜，幸好有一句话，许多宗教、任何无宗教者、无神论者、人道主义者都認为是最重要的起点，甚至是每日遵守的座右铭，而且是大家都認为最重要的一句话，即使孔子也認为是可以终身行之。兹将各宗教与非宗教的金玉良言分列于下，在此我们可以看到他们相同之处：


1、孔子哲学(论语)：子貢问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲、勿施于人。”

2、印度教：不要將引起你痛苦的事，作于他人。

3、印度佛教：不要將伤害你的事，去伤害他人。

4、猶太教：不要对你的同伴作你所憎恨的事。这就是全部的法则，其他只是评论而且。

5、印度教之一支：好的行为，最重要的部分是不要伤害他人。

6、基督教(马太福音)：你们願意人怎么待你，你们也要怎樣待人，这就是律法和先知的道理。

7．伊斯兰教：无人相信他，一直等到他将自己所喜好的施于他的兄弟。




由以上的章句，我们可以看出：猶太教、印度教与印度佛教的思惟都和孔子的“己所不欲勿施于人”极为相同。唯有基督教与伊斯兰教，因为他们著重于外表而不先自我反省，但如果将重点置于先反省自己的话，可能会有相同的答案。人道主义以“己所不欲勿施于人”作起点或座右铭，此句话最大好处是不必借用任何的宗教与神力都是可行的，是一个放之于四海皆準的思想，是超宗教的金言玉语。其实为善的第一步就是最好先向内看自己，这就是“反求諸己”的東方哲学。如果人道主义的“不要对人去作你所憎恨的事”可以扩大，而成为大部分西方人所尊守的格言的话，也许东西方的哲学結合在一起也为时不远了。